就從人的角度來把握世界、參透生命而言，佛教達到了智慧的頂點。而佛教當中中國化了的禪宗，對中國有點文化素質的佛教徒影響很大。

少數民族宣教中心發佈的「5月緊急代禱信」分享了中緬邊境難民苦況，指出救助燃眉迫切，籲眾教會及信徒作出行動。

只有曾在毒海打混過的人，才能明白那種毒癮發作卻又無法自拔的痛苦。曾經也在毒海浮沉的劉民和牧師，青少年時是香港黑社會成員、終日吸毒。

受到緬甸內戰影響，至少5萬名緬甸克欽族的難民被迫逃往中緬邊境地區。基督徒比例高達9成以上的克欽族的苦況，引起了中國家庭教會的關注。

表面看來，這是一個令人高興的日子。但在高興的背後，隱伏著艱難和苦難，因為今日同時是主耶穌的受難週的開始。

為回應緬甸欽族10萬人逃難到印度卻沒有得到正式承認的人權問題，多個國際聯合組織6日一同發佈《尋求庇護：印度米佐拉姆邦的欽族人》呼籲國際社會關注。

「基督教出版社資源短絀，讀者群又屬於小眾市場，作家往往要自掏腰包印書，種種因素皆使文宣的發展舉步維艱。」

近期海外媒體加大對緬甸邊境戰事及難民的關注。《路透社》引述匿名救援組織人士聲稱，雲南當局雖容讓救援組織豎起帳篷收容難民，但不肯承認難民的存在。

施達表示，緬甸政府軍與克欽族獨立軍(KIA)雙方2011年6月重啟戰端，致使中緬邊境高山地區的難民人數至今已攀至55,000。

很多宣教士把子女教育問題視為服事的拖累，但資深宣教士李胡美儀師母卻認為宣教工場是培育神國下一代的搖籃。

香港施達基金會表示在緬甸靠近中國雲南邊界的地區武裝衝突導致4萬難民徘徊中緬邊境。施達正與緬甸及雲南的不同夥伴協商合作方案向難民伸出援手。

《福音時報》近日發佈福貢縣上帕鎮洛得門怒族教堂帶領人範弟兄一篇文章，介紹中國人口較少的跨境少數民族之一怒族教會的歷史及現況。

緬甸當局近日針對基督教組織推出新法規，嚴格限制了基督徒敬拜、查經與禱告等聚會的自由。據人權觀察報告指出，近幾年來緬甸當局對基督教會的逼迫時有發生。

致力幫助受宗教迫害者爭取自由的香港國際無聲者之友透露老撾近日發生教會被政府藉故佔領的事件，並且在游說信徒放棄信仰不遂後，將基督徒家庭逐出村子的事件。

美國國務院週二（13日）發表了2010年下半年《國際宗教自由報告》，中國再次被列入「特別關注國」名單。報告指中國政府在維護宗教自由的法律與其執行方面仍需改善。

在緬甸的佛教文化中，他們的僧侶，不僅是經過高度訓練的講師，而且是宣教者。

馬瓦裡是印度拉賈斯坦邦一個地區的名字，而不是某個族群的名字。由於這個原因，印度有馬瓦裡婆羅門、馬瓦里拉吉普特人等不同的馬瓦裡群體。

5月3日是聯合國所定的「世界新聞自由日」。秘書長潘基文呼籲所有國家尊重言論自由的權利，努力使媒體成為揭露醜行、追求正義的最有力工具之一。

女人頭上製作精美的頭飾讓正在中國南方雲南省訪問的遊客們感到驚奇。頭飾上有手工敲打出來的銀幣、毛皮、珠子、用羽毛製作的流蘇等。

蘭康是一位傣隆撣人的教師，正在向泰國國際難民救援負責人訴說自己的艱難處境。

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