懷特博士強調簡化生活，必須心靈和身體要採取平衡的發展。以免「忙」出病來。他又引用白朗寧的話說：「少反而是多。」（Less is more）這話粗看似乎矛盾。

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。其實這首詩，仔細揣摩，涵蘊著平凡、矛盾而又溫暖三種不同情愫的母愛。

所羅門接位後，建造了聖殿，此殿用大理石、香柏木，殿內的牆都貼上黃金，所費的公帑約值五億美金。這城是曆代以來宗教、文化、政治、經濟的中心。

前幾天，我去拜訪一位寫作的前輩，在閒談中，我向他提出一個問題： 「為什麼中國詩人、作家，至今仍然無人得到諾貝爾獎？」

聖法蘭西斯（Francis of Assisi）在教會歷史上是一位非常特殊的傳教士。有一天，他經過小路時，遇見一個在明光照耀下恐怖的痳瘋病人迎面而來，他見了不由得震驚而往後退卻。

有人說，「思想是行為的種子」。耶穌說得更具體，祂說：「荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」。

托爾斯泰（Tolstoy Leo）是俄國12世紀末20世紀初最偉大的文學家，亦是世界文學史最傑出的作家，他的作品在世界文學中佔居重要的地位，在歷代文學界中備受推崇。

當我走進空墓穴時，內心充滿了無比的喜樂，以前在書本上，看到過空墓穴的照片，如今親眼看到、親自踏在那塊地方。同時，我也看見墓門上題著兩行字：HE IS NOT HERE，HE HAS RAISE.（他不在這裡，他已經復活了。）

與其說死海是以色列東南邊境上天然的保障，瑪沙達山（MASADA）無疑的就是西南邊境上天然的堡壘了。

索皮爾也是一個情感豐富的作家。他一生中寫了成千逾萬封信給各種不同的人。他寫信不拘格局，他寫信就是寫他的「心」。

鐘斯伯（DR. BOB JONES）博士曾任大學校長。他所寫的《成功秘訣》一書，可說是他的傑作。人都想成功。如何能達到這一願望呢？

哲學家韋爾特（Oscar Wilde）說：「世界上有兩種悲痛，一是想望的得不到。一種是想望而得到了，後者是真正的悲痛。」

我的准岳父母，見我突然從那荒島上回來，以爲我是準備來結婚的，我就順水推舟承認有這個意思。於是議定七月十三日舉行結婚典禮。這本是一件可喜的事，但在經濟方面感到非常的拮據，內心又不免有一種說不出的悲涼！

哲學家培根說:「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重。邏輯、修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。」

假如，我能親眼見到笛卡兒，我會由衷的向他說：「笛卡兒，我愛你！謝謝您的《默想錄》！」

時常生活在對立的情況下，妻子以為丈夫沒有愛心。丈夫以為妻子沒有愛心。釀成了許多磨擦，帶來了不少誤會。今日，「民攻打民，國攻打國」。其中的原因豈不也是由於邏輯上的矛盾而肇端的麼？

共擔的重任變為其輕， 共嘗的苦味化成甜， 共享的快樂愈增加， 共通的信仰益堅強。

古代希臘的學者帕克底拉（Hippocrates）曾經向操醫業的人說：「認識病者是何種人，比認識病人所患的病更重要。」這是一句深有意義的話。

此次福音佈道大會，在經濟面預算是：6,000，000除以7,000（人志）＝80,000救一人的靈魂。

我非常欣賞作者寫他的故鄉，寫他的父母，寫他的時代、逃亡……等文。今將讀後所難忘的幾個鮮明的印像分述於後：

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