對華援助協會本週發佈消息稱，由中國著名基督徒維權律師張凱代理的兩宗家庭教會行政復議案，均獲得了地方上一級政府部門的良好回應。

大華府豐收華夏基督教會創辦人張伯笠牧師上週末在紐約三所分堂舉行了開堂崇拜。張牧師在開堂信息中著重分享了教會的使命與異象，期待建立合乎主耶穌心意的教會。

就從人的角度來把握世界、參透生命而言，佛教達到了智慧的頂點。而佛教當中中國化了的禪宗，對中國有點文化素質的佛教徒影響很大。

上帝主動召喚我們親近他，不是因為他需要我們的敬拜，乃因為他願意施恩給我們。他創造人是祝福，分享他的愛。

然而，科學不是萬能的，它無法提供所有日常生活的知識，亦無法為我們解決所有日常生活的問題，譬如，我們的創意、理念、信念等，都不是科學所能達到的，而這部份所占的比重並不低。

人們在尋求真理的時候，我們一定要來到十字架的面前，所以我今天用三點與大家弟兄姐妹來分享：第一、福音有赦罪的大能；第二、福音有醫治的大能；第三、福音有勝過死亡的大能。

張牧師帶著胸懷百萬紐約中國骨肉同胞的愛去建立教會。他說，紐約有100多萬華人，信主的不到10%；爲了那90%的靈魂得救，紐約再多100間華人教會也不算多。

台南聖教會以「音樂事工」為發展教會特色之一，並陸續開設「藝術」和「媒體」兩個學院，整合同工才幹，積極培訓服事的恩賜，為帶動城市與國家復興。

耶穌又如何看待自己與我們連接在一起這狀況呢？希伯來說如此說：「他稱他們為兄弟也不以為耻」（2:11）。雖然耶穌不以為耻，但神與人始終存在著極大的差異，耶穌與人連接，是貶低了神，還是抬高了人呢？

面對這無邊的黑暗，神並不袖手旁觀，神有話說，神有「道」要言傳，神有所行動。

訪談的第二部分，余杰就信仰自由、言論自由發表見解，回應圍繞《中國影帝溫家寶》與《劉曉波打敗胡錦濤》的非議。

早幾日，有一個返幼稚園的小朋友，在放學時，險些被四個男人強行擄走。這是發生在光天化日之下的，這是發生在鬧巿裡的，這是發生在現代文明的社會裡的。

當你婚姻幸福，從來都不感到孤單，婚外情可能也不會成為你的試探。但只要這些慾望存在，一旦時機來臨，試探也就隨之而來。魔鬼很會瞅機會，而且他的試探也往往真假難辨。

上帝知道我們需要曠野的經歷。祂知到在甚麼地方能生出忍耐來。

我們相信每一個墓穴都開出一朵復活節的百合花；每個墓穴裏坐著一位天使，我們是信仰復活的主

作為一個有著中國文化背景的知識份子，有著詩性經驗的詩人，有著廣泛西方文化藝術閱讀經驗的藝術批評家，島子更多的是深入到《聖經》的源發事件之中，開啟生命的靈性。

為何耶穌隱藏起來？不讓他們看見復活的真身呢？

有一套電影，只有很少宣傳，很短的放映時間，很低的票房收入，但竟然奪取了2007年金球獎的最佳電影，這套電影的名字是巴別塔BABEL。

這是復活節的第二個主日，讓我們默想如何實踐復活的生命。Eugene Peterson在一本新書中說「祈禱是個別的語言或者甚麼也不是。神是有性格的，毫無疑問，真的有性格，三而且一的性格。

托爾斯泰（Tolstoy Leo）是俄國12世紀末20世紀初最偉大的文學家，亦是世界文學史最傑出的作家，他的作品在世界文學中佔居重要的地位，在歷代文學界中備受推崇。

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