世界福音聯盟代表團一行4人在主席兼總幹事傑夫‧圖尼克利夫博士的帶領下，於7日到訪了位於上海的中國基督教兩會總部。代表團隨後還將訪問陝西和北京等地教會。

很多基督徒一般處在放任、孤兒的狀態，他們裡面驕傲，不知道靈裡多麼貧瘠，加上他們得不到《聖經》原則正確的澆灌及教會的餵養，信仰給他們帶來的力量亦很弱。

今年5月21日，英國約克郡班斯萊鎮將舉行隆重的儀式，在戴德生的出生住所掛上兩塊由英國遺產管理局頒發的藍色牌匾，以誌戴德生對中國人的熱愛。

據中國國家宗教事務局報道，2012年4月15、16日，中華基督教青年會、中華基督教女青年會代表會議在北京召開。來自中國十個城市的代表、特邀代表及嘉賓共約180人參加了會議。

對華援助協會指中國當局正發起新一輪清除「家庭教會」行動。儘管中國最高領導層即將進行權力的交接，但是對獨立宗教團體進行打壓是執政當局的一個共識。

台灣以琳書房於江蘇省蘇州市開設分店。該店位於人來人往的鬧市、蘇州宮巷教會旁邊，自3月起正式營運。

當時很多參加革命的基督徒有意無意自己隱瞞了自身的宗教身份，這造成了史料考證上的困難。值得一提的是，關於晚清革命一場中西合璧、參與者國際化的看法。

劉教授指出，基督信仰在中國的興起取決於自身的本土化程度及相應的兩個轉變，即外部能否從社會的邊緣走向中心、內部能否從封閉走向開放。

訪問團此行向宗教局、統戰部及基督教兩會提出兩大主軸訴求：「希望未來能舉辦兩岸基督教論壇」及「強化兩岸教會聯結」。

《基督教大辭典》由宗教界與學術界共同編纂，匯集了天主教、基督教新教和學術界的最新研究成果，是對近30年來中國基督教研究的一次總結。

有人說信仰是個人的，屬於私人的領域，反對和公共事務或政治連在一起。也有人說：我支持某特首參選人，因為在祈禱中上主感動我。但當我們讓信仰進入公共空間時，我們就不能單以個人的感動去考量了，我們應該以參選人的品格、能力、政綱在公共空間作理性討論，因為選特首不是個人的事，是公眾的事，是政治的選擇。

《中國基督教30年》紀錄片正式推出，這部紀錄片歷時一年多走訪中國各地，內容涵蓋神學院、教會領袖、不同領域的信徒、學者的見證，記錄了上帝在神州大地上的奇妙作為。

艾阮以《行在地上》、陳嘉薰以《嘉薰醫生：死亡號外》獲文藝創作組推薦獎。他們都不約而同感激父母自小對他們的悉心哉培，以致今天他們能夠與之分享榮譽。

文字事工在華人基督教宣教歷程中起了「開天辟地」的作用。然而有學者認為目前國內的基督教文字事工景況並不是很樂觀。

海內外華人教會界有個怪現像，那就是一方面把那些追求神的公義，為中國人的信仰自由等人權進行呼吁、為家庭教會受迫害發聲的基督徒嘲笑為「搞政治」的基督徒，另一方面卻從不指出那些積極參與和輔助中共的政治戰略的基督徒為「搞政治」基督徒。

「中國現在正經歷一場史無前例的十字架的變革，已迎來福音傳播的黃金季節；倘若十字架變革成，中國將在2030年實現達到30%的基督徒成長異象，那時中國將成為新興的基督化國家。」

一項最新調查結果顯示，近一百年來廣義基督徒人口數量發展為21.8億，約佔世界總人口三分之一；而且基督教的重心已從歐美移至亞非地區。

對華援助協會代表團分別在歐盟總部的布魯塞爾歐洲議會人權聽證會及荷蘭「中國基督教現狀論壇」上介紹家庭教會基督徒在中國的宗教自由情況。

來自中港台及日本一共28位學者昨日至今天在港參加「辛亥革命與香港基督教」學術研討會。

「基督教兩岸教牧及神學座談會」週二（22日）在台北舉行，「中國基督教全國兩會參訪團」傅先偉長老一行5人與台灣教會及神學院21名領袖代表深入對談。

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