昨日在一基督教活動上，時事評論員程翔表示觀察到比起社會及經濟的不公義，香港教會對政治上不公義的事情的參與或發聲較弱。

創達不少基層福音事工的會長劉達芳博士直指，不少教會對社區發生的事件視若無睹，只想「火中抽柴」，欠缺負擔。

在公共空間疾呼持守清潔的性文化仿如逆水行舟，與教會一同打這場硬仗的性文化學會十週年之際，本報訪問了事工主任麥沛泉，他分享了對日後工作的期盼。

伍渭文牧師表示基督徒對世界的影響不但在宣教上，亦應對文化和社會產生影響。不過自從回歸以來香港教會對中國大陸的關心往往偏重於傳福音上。

中國人視「龍」為吉祥的象徵，但一些華人基督徒則對「龍」有所忌諱，這是由於《聖經》中的「龍」被描繪為撒旦的象徵之故。

梁林開牧師的安息禮拜上週六舉行，至今循道衞理聯合教會仍然懷念這位在世事奉八十載的牧者。了畢生奉獻予循道衞理外，他對整個香港教會亦貢獻良多。

香港靈糧堂主任劉志良牧師近日提到，父母子女全家一起參加短宣好處多多，能讓子女增廣見聞、珍惜已有之餘，說不定能多出產不少未來的宣教人材。

「梁牧師一生忠誠事奉上帝，為我們樹立好榜樣，現息勞歸主，人情上難免悲傷，但我們深信梁牧師如今在天父家裡已得享上帝的榮耀。願主安慰其家屬。」

「基督徒合一祈禱週」教牧及聯合聖餐崇拜昨早舉行，幾百位來自各教會的教牧同工在同一聖禮下唱聖詩領受信息及領聖餐，之後自由交流分享，體現了基督宗教內各肢體的聯合及互相尊重。

他分享教會處理性犯罪問題時必須把持聖經原則，達到勸懲罪人及挽回罪人，又掌握私下處理原則，免為當事人及各自家庭帶來更多傷害。

10月23日，逾百位香港教會的牧者和信徒出席聖言資源中心香港分會成立感恩慶典，並獻上祝福和勉勵之言。

來自教會、神學及宣教等領域的領袖聚首對第八屆華福大會作回顧。有領袖指出香港教會對「宣教」的定義理解狹窄，認為應對宣教概念重新反思。

陳耀鵬牧師近日在建道神學院十月份院訊中撰文，重提宣教工作需要年青一代，並提出具體建議，幫助教會及神學院如何幫助青年參與宣教事奉。

華聯會上周六百周年神學研討會上，余達心牧師以「從先知、祭司及君王的職事看教會日之社會角色」為題，給教會不少真知灼見，並疏理華聯會在教會延續基督的三重職事時所扮演的角色。

隨著越來越多非粵語人士從中國移居香港，香港教會看到了開展普通話事工的需要。世界華福中心特別聚集了一些對普通話事工有負擔的教會和機構進行聯合禱告會。

據《基督教論壇報》報道，華人教會歷史界專家林治平教授本月在台灣推動「辛亥百年紀念活動」時強調，基督徒在這一百年歷史中佔有關鍵性的角色，教會要主動拿回歷史的發言權。

香港地少人多人口密集，大部份教會位於商廈或住宅樓上，這已成為香港教會的一個特色。原為室內設計師的吳振義教師於上月一研討會上分享了他對設計與神學含義的反思和一些實踐經驗。

在香港近年的政制爭辯過程中出現兩種力量：一方強調社會穩定、維持現狀（商人治港？）、與中央保持和諧等價值觀，另一方則強調自由民主、平等人權的價值觀。當兩邊各走極端時，就分別形成親中左派和極端自由主義。

本人是次沒有出席在峇厘島的華福大會，很多細節並不知情，因此無法一一回應。但胡牧師的批評有它的一貫性及有效性，例如「華福會節目內容失掉了對堂會教牧的吸引」，「大會主題的廣泛性而欠缺深入性」……

崇基神學院周年牧養研討會第二日研討會上，《101間香港教會經驗分析》作者葉松茂博士發言指出，教會人力資源的有限不影響發展，鼓勵教牧同工放下教會資源不足有限而受困的心態。

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