羅慧娟婚前是無線藝員，她曾接受台灣好消息電視台訪談節目《真情部落格》訪問，節目中她剖白了自己的信仰及心路歷程。

無法忘懷的是歐洲教會觸目驚心的衰敗景象。巡迴期間，泥土音樂同工看見眾多莊嚴華麗的大教堂淪為賭場、脫衣舞廳與酒吧等娛樂場所。這亦使他們更加理解教會不傳福音就衰微的教訓。

「我們應當如此行」百萬小時萬民禱告網的推動組今年3月第六次踏足非洲乾旱的大地。目睹乾旱、饑荒的淒涼情況，以勒基金出版祈禱手冊，號召信徒一同注目非洲，為非洲呼求神。

對華援助協會本週發佈消息稱，由中國著名基督徒維權律師張凱代理的兩宗家庭教會行政復議案，均獲得了地方上一級政府部門的良好回應。

我們常錯誤了解，以為耶穌是說，天國在人心，是內在的。其實祂要指出，天國並非要等到將來，也不是地區性和自然觀察可見，乃是在「他們中間」，就是當他們有天國的眼光，就會看見。

陳牧師認為，這一點在神學、基督徒的信仰上是非常重要的觀念，而且它亦很好回答了「神為何只創造兩性，而不創造單性或多性」的問題。

廖明發牧師向與會眾透露，過去曾數次有牧長提議他接受按牧，但他「不敢當牧師」。因為永遠記得唐崇榮說過，牧師是世上最榮耀的職位，但也有可能淪於「過一日混一日」的景況。

倘若您是基督徒，那麼我要問一句，您認識真實的自己嗎？在您的身上看到了神的形象嗎？前一段時間，我得到一個屬靈經歷。

這個罪，是普遍的，不是個別的。《聖經》斷定世人都犯了罪！不僅殺人、說謊、不孝、淫亂是罪，郁悶、糾結等各種負面心情，離婚、輕生等一切人生悲劇，也都與罪有關。

後現代主義承繼了現代主義高舉自我的自法精神，意思就是說我是一切的依據。但是在一些層面上，後現代主義卻完全否定了現代主義所特守的一些重要信念。

正道福音神學院第二十二屆畢業典禮於5月12日在洛杉磯台福基督教會圓滿落下帷幕，近一千位嘉賓齊聚一堂，共同見證這充滿神榮耀的時刻。

大華府豐收華夏基督教會創辦人張伯笠牧師上週末在紐約三所分堂舉行了開堂崇拜。張牧師在開堂信息中著重分享了教會的使命與異象，期待建立合乎主耶穌心意的教會。

就從人的角度來把握世界、參透生命而言，佛教達到了智慧的頂點。而佛教當中中國化了的禪宗，對中國有點文化素質的佛教徒影響很大。

漢語網絡神學院院長丘放河牧師指出，以網絡作為神學教育傳遞的時代已來臨，並成為勢不可擋的教學工具，呼籲華人教界對網絡神學教育給與更多的支持。

上帝主動召喚我們親近他，不是因為他需要我們的敬拜，乃因為他願意施恩給我們。他創造人是祝福，分享他的愛。

相比起一個只求賺取個人生計、名利的政客，政治家要付出的精神和心力多出很多。

加拿大蔡春曦牧師勉勵弟兄姊妹在靈命上不僅要植根，更要深耕，而證主的各樣事工就是幫助信徒的靈命成長，以致能從蘊藏生命力的一顆種籽，茁壯成結滿碩果的一棵大樹。

尤素福牧師在信中向許多支持他的教會牧師和政客，以及為他得釋放而努力的抗議活動表示感謝，並告訴他們在等待自由的過程中始終相信神的旨意。

「禱告」不是一種理論，乃是需要實行，因此一個研究「禱告」的人，不一定就是一個「禱告」的人，一個人研究了「禱告」，並不代表他已經禱告了，「禱告」是一個有對象有目標的操練。

懷特博士強調簡化生活，必須心靈和身體要採取平衡的發展。以免「忙」出病來。他又引用白朗寧的話說：「少反而是多。」（Less is more）這話粗看似乎矛盾。

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