我們常錯誤了解，以為耶穌是說，天國在人心，是內在的。其實祂要指出，天國並非要等到將來，也不是地區性和自然觀察可見，乃是在「他們中間」，就是當他們有天國的眼光，就會看見。

陳牧師認為，這一點在神學、基督徒的信仰上是非常重要的觀念，而且它亦很好回答了「神為何只創造兩性，而不創造單性或多性」的問題。

就從人的角度來把握世界、參透生命而言，佛教達到了智慧的頂點。而佛教當中中國化了的禪宗，對中國有點文化素質的佛教徒影響很大。

美國有句俗語：”As American as Apple Pie” 讓人聯想到蘋果批源自美國；事實上，蘋果批源於英國，食譜可追述到喬叟時代，「英國詩歌之父」，令人想起富有田園風光的倫敦。

上帝主動召喚我們親近他，不是因為他需要我們的敬拜，乃因為他願意施恩給我們。他創造人是祝福，分享他的愛。

然而，科學不是萬能的，它無法提供所有日常生活的知識，亦無法為我們解決所有日常生活的問題，譬如，我們的創意、理念、信念等，都不是科學所能達到的，而這部份所占的比重並不低。

華人沙畫大師莊明達在母親節之際再以母親的愛為主題作畫，感動萬千心靈。他用沙子作畫，通過投射在灑抺撥掃之際抺出一幅又一幅動感的場景。

耶穌基督雖然誕生於兩千年前的猶太民族，其本體卻在永恆和無限，是超越又主宰古往今來和東西南北的太初之道。

領弟則認為，愛情當然早變成了一場遊戲，因為我們這一代人都拒絕長大，試問愛情怎能變得嚴肅，如果我們這些長不大的大小孩都只懂兒戲？

耶穌又如何看待自己與我們連接在一起這狀況呢？希伯來說如此說：「他稱他們為兄弟也不以為耻」（2:11）。雖然耶穌不以為耻，但神與人始終存在著極大的差異，耶穌與人連接，是貶低了神，還是抬高了人呢？

一個最新發佈的對全球29個國家的雇員的調查結果表明，眾多員工認爲工作與家庭生活之間的界線變得日益模糊。

面對這無邊的黑暗，神並不袖手旁觀，神有話說，神有「道」要言傳，神有所行動。

你不是說神是愛我們的嗎？那衪為什麼讓我們經歷這麼多不幸？我告訴領弟，你這個問題的背後有一個錯誤的盲點，那就是：不幸的事都是從神而來。

一場512地震，一名被截肢的倖存者，短短60天後她在舞臺的大鼓上跳出《鼓舞》，自此「廖智」的名字響遍全國，更成為汶川站起來、中國人站起來的感動人物。

有一天，你將做神冠冕上發光的寶石。現在你既在他手中，他知道怎樣對付你。若不是神的愛所許可的，沒有一擊能臨到你

聖經中頂希奇的一幕，就是創造天地的主，一聲不響地站在毀謗祂的人面前受冤枉。祂可以運用祂的能力，向他們一看，或者向他們出一聲責備，就使他們倒在祂的腳前。但是祂不動聲色，任憑他們作惡妄為。祂站著是彰顯上帝鎮靜的能力──上帝無聲的羔羊。

「很多時候，我們所求的，並不是神所應允，因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎神的旨意...」

早晨的純潔之光，使我的心渴慕真理，惟有這種仰望真理之心，能使我純潔如早晨。

如果以利亞不經過基立，直接由基列往撒勒法去的話，他必定會失去許多幫助他的東西，因為他在基立過的是信心的生活。

耶穌是一首天歌，上帝唱在人間。我曾經情不自禁地開口，又不得不住口——這支歌太輝宏﹑太浩大﹑太深遠，我沒能力吟詠，世界也容納不下。

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