| | 總覽 > 社論/專欄 > 神學 | | | | | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 復活節探監日 初期教會的啟示 | 2022年04月11日16時16分 下午 | | 復活節紀念耶穌基督為罪人受死、釘於十字架、埋葬、第三天復活，這與探監有何關係？初期教會信徒探監被拘禁？ | | 相關標籤: 沒有相關標籤 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 2022年主再來？ 前千禧年派學者稱無懼世界末日 | 2022年01月21日12時33分 下午 | | 七年前基督教及穆斯林界預言2022年主再來，自稱是前千禧年派的神學學者早前發表文章分析啟示錄20章描述基督的千年統治，表示不再堅持對千禧年的看法，原因是深信現在與未來耶穌都掌權。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 新紀元滲入環保 提防錯誤鼓吹！ | 2021年12月02日20時46分 下午 | | 後現代主義、新紀元思想、環保運動，三者有何關聯？何建宗教授在環保宣教課堂中，有條理地分析了新紀元思想裏包含的「天人合一亅理論，他提醒信徒勿輕易把膜拜大地女神等後現代思想中的宗教成份，透過環保和另類療法等正常活動，錯誤容許「解構主義亅滲入查經和解經，從而逐漸把真神和正道排除在心外，中了魔鬼的詭計。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 啟示錄獸數目「666」 學者揭考古發現是「616」 | 2021年11月19日21時33分 下午 | | 獸數「666」被認為是「敵基督」的代表，但有考古發現獸的數目是「616」，俄亥俄州立大學哲學博士莊政誠在CXCY誠心呈義聖經考古節目分析，並指人們將疫苗護照與獸印相提並論是偏激言論，提醒信徒莫忘真「印記」：基督為罪人受死的十字架。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 民俗學研究始祖起源：亞當夏娃從創造與進化來 | 2021年10月07日18時15分 下午 | | 人類始祖亞當夏娃是上帝創造，還是進化而來？有研究哲學及神學的作家出版新書，用民俗學角度析解創世記1至11章，認為始祖是創造與進化相容，有靈魂的「人類」。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 評論：世界末日是甚麼景象？ | 2021年09月30日18時49分 下午 | | 世界末日是甚麼景象？耶穌在聖經說出世人渴想的大同世界，在中天新地；神國裡有公義、和平和聖靈所賜的喜樂。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 上帝有沒有靈魂？聖經怎樣說？ | 2021年05月25日20時18分 下午 | | 究竟上帝有沒有靈魂，聖經關於靈魂怎樣說？根據《劍橋詞典》「靈魂」是人的精神部分，但上帝是個靈，人擁有祂的形象，因而人的靈是聖靈。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 台學者基督教倫理學看武力反抗 | 2019年12月23日18時03分 下午 | | 香港局勢持續動盪，警民互斥過分使用暴力，誰是誰非？基督教倫理學怎麼看待暴力？國立高雄大學通識教育中心兼任講師洪聖斐在傳揚論壇，從基督教倫理學看武力反抗。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 教宗修訂主禱文 教授斥解讀有誤 | 2019年06月10日10時58分 上午 | | 教宗方濟各5月22日通過修訂聖經主禱文其中一句經文，引發基督教及天主教人士反對，認為教宗解讀主禱文的「不叫我們遇見試探」有誤及不合理。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 耶穌是不孝子？ 學者翻文獻平反 | 2019年02月20日10時48分 上午 | | 《聖經》十誡第五誡「當孝敬父母」，但基督教自16世紀傳入中國至今，仍被視為洋教，有違中國人的儒家孝道。中央研究院近代史研究所所長呂妙芬近期發表研究，澄清當的誤解。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 梁燕城博士：中華神學的方向 | 2013年03月27日11時25分 上午 | 「教會中的華人文化，去或留？」重點在我們如何面對基督信仰落實於華人教會，歷經二百多年所凝聚的许多不同的行為傳統，棄之、保之又或更新之？梁燕城教授為此期提出了一個討論的方向-「中華神學」。 | | 相關標籤: 沒有相關標籤 | | 蔡頌輝：神學‧宣教‧創意 | 2013年03月18日11時34分 上午 | | 神學、宣教和創意不單是我個人的人生使命，也是教會福音使命的三個要素：我們要持續發掘豐富的真理，並且與人分享，並用各種智慧將信仰表達出來。神學是福音的內容，宣教是福音的目標，創意是福音的策略和方法，三缺一均不可！ | | 相關標籤: 沒有相關標籤 |  1  | | | | | | | | 圖片新聞 |  | |  | | | |
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