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中國經濟學家趙曉:抗震面前教會的四大超越
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魯德 / 基督日報記者
2009年04月14日09時37分 上午 Posted.

去年的5‧12大地震使很多海內外基督徒投身到抗震救災過程中,實踐基督徒社會使命。在此過程中,我們應當持守什麼原則,又要超越哪些局限?在最近一期網絡基督使團出版的《教會》雜誌上,中國著名青年經濟學家、基督徒趙曉博士結合抗震救災時的情形發文詳細進行闡述。

在這樣的大使命前面,我們應該持守什麼?趙曉博士指出,需要持守主的真道和命令,主的命令就是大誡命、大使命,是做光和鹽的見證;還要持守我們的崗位,持守我們好的做法和經驗,持守合一的標準。合一的最低標準就是不在背後論斷其他的弟兄姐妹和其他的團隊,高的標準就是看弟兄比自己強,無條件地去愛其他的弟兄姐妹,去幫助其他的團隊,持守僕人精神。

我們要超越什麼呢?趙曉博士列出四點。首先要超越傳統的悲情與仇恨。他說:「時代在發展,中國在發展。使徒保羅告訴我們,要『忘記背後,努力面前』(腓3:13)。我們要超越傳統的、歷史的悲情與仇恨。我們這一代的基督徒要和我們的國家、我們的政府、我們的人民一起,往一個新的時代走,用新的態度來擁抱這個偉大的時代。」


第二是超越「聖俗二分」的陳見。他說,愛是上帝給我們的大誡命,愛主、愛人、愛我們的鄰居。嘗試脫身世界,不是愛,乃是世俗化。有人說「我遠離這個世界,我躲在教會裏」,這其實不是愛,是世俗化。

趙博士說,5‧12以來,我們在災區的工作,突破了過去兩個傳統的誤區。一個是「聖俗」二分。有一些眼光認為來災區做志願者幫助災民,是屬世的事情。但區分一個基督徒是屬靈的、還是屬世的,真正的標準不是看是在教會裏做事還是在教會以外做事,而是有否為上帝而做,如果是為主做事,這工作就有神賦予的價值,就是神聖的。

二是「福音使命」與「文化使命」二分。趙博士說,在神學上有一個區分:你去傳福音,稱為「福音使命」;如果你去做一些社會的工作,包括到災區做志願者,這稱為「文化使命」,與傳福音無關。把「福音使命」和「文化使命」截然分開,是基於這樣的觀點:如果不是在傳福音,就是阻擋福音。然而,只要做的工作不是阻擋福音的,是有利於傳福音的,那麼所做的就是傳福音工作的一部分。因為傳福音包括不同的過程,不能說結果子才是傳福音,撒種、施肥、澆水就不是,要把傳福音的過程看成是一個完整的撒種、施肥、澆水、收割的過程。 「文化使命」,社會的救濟工作,跟傳福音並不矛盾,它也是傳福音的一個部分。

第三是超越事工主義的陷阱。趙博士說,到災區來看重的應當是我們的生命有沒有得到成長,是做事情的標準,不要跟其他團隊或別的人比,我做了多少事,我做了多大的事等等,那根本不重要。我們的忠心,我們的良善不體現在這個地方,而是體現在我們的標準上,體現在做事時我們是不是把十字架的聖潔、公義和美善表現出來。

第四是超越教派和路線的紛爭。來到災區的團隊可能有不同的教派,有教派之間的爭論。但是些爭論讓神學家來完成,我們在這裏要趕緊做事。做事時也可能遇到不同的路線和方法,有人喜歡快快投入做事,有人喜歡按程序來;有人一開始就建教會,有人說我要先做些事。這些都是不同的路線和方法,有差異沒有關係,到底哪一條路線是最好的,也不要爭論。按著自己領受的感動去做,認真地紮實地專業地去做就是。


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