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劉同蘇：溫州官方強拆十字架等同「顛覆法律」
2014年08月27日04時14分 上午 Posted.
劉同蘇牧師發表文章《宗教自由與權利問題 ——關於「溫州教堂強拆事件」的意見之二》，從宗教自由和權利的角度談官中國官方教會十字架被強拆的問題。
劉同蘇牧師是北京大學法學院畢業，曾任職中國社會科學院法學研究所，熟悉大陸法律。他指出所謂「權利」就是法律界定的自由，除非合理的法律理由及充份的法律程度，否則即使是國家權力也無權規定個人的自由。
指若物業的主人按照合法程序得到建築房屋的權利，他如何建築就是他的自由，若公共權力(即官方)不通過法律程序干預業主的建築自由，則不單侵犯個人權利，更是顛覆自己所頒佈的法律及權威，蔑視自己的法律，否定自己的法律，是侵蝕自己的法律權威。
對溫州教堂十字架被拆的事，他指出若溫州政府已通過合法程序授權教會建教堂，則
如何建築是教會的自由，並在國家指定的宗教場所從事宗教活動也是個人的權利。他認為，在這國家授予的權利下，選擇樹立十字架還是飛鴿作建築物標誌、或將標誌放在房頂或門前完全是法律授予三自教會的權利，應當受法律全然的保護。
在拆十字架的案件中，作為官辦教會會眾的法人代表的三自愛國會本應維護教會的權利，但眾多事件發生後，卻未按照法律程起訴，連公開抗議都沒有，委實出賣了自己所代表的教會的利益。
溫州拆十字架成「教會非公開化榜樣事件」
近年來中國宗教當局多次高調宣傳「基督教中國化」,以基督教神學地化、本色化、處境化等為發展原則，並且要「從實際國情」出發。浙江民族宗教部門亦有文件透露，官方要把教堂「文化化」、「紅色化」，即拆掉十字架，使教堂與一般的樓堂館所差別不大，或教堂文字改為「文化禮堂」等。有評論直指強溫州拆十字架是以「三改一拆」為名實施「基督教中國化政策」，為建設中國特色教堂投石問路、掃清路障的行動，要全面改造基督教。
劉同蘇牧師此前的文章亦指，近年國家認定基督教是足以動搖主流意識形態或價值觀的挑戰者，並基督教已漸發展深入到主流社會的前沿及社會公共領袖，而溫州強拆事件是作為「榜樣事件」，將教會壓制至私人領袖，驅趕回社會邊緣狀態，他稱之為「非公開化運動」，這成了促成溫州事件的背景。
他說，溫州拆十字架的爭議性在於事件兩個基本性質交織在一起，一是關乎教會宗教自由的問題，二是違章建築的問題。但他指官方聲稱針對違章建築的「三改一拆」實際操作基本只落實在教堂上，甚至落實到沒違章的教會建築上。此外不少教堂合法建築上的十字架被逼拆卸，教堂更被責令更改為非教會的名稱，突顯了教會就是實際的針對對象的本質。
與拆十架行動同一時間出現的是家庭教會被勒令停止聚會，或負責人被傳訊等事件，這以上種種顯明了溫州強拆本質並非違章建築，而是宗教逼害事件。
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