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陳若愚牧師:耶穌降生為王——天國已臨!
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2012年05月17日10時19分 上午 Posted.

陳若愚牧師。

 »陳若愚牧師。

編者按:上月陳若愚牧師撰文《歷代教會有沒有錯解「福音書」?》,藉著英國著名新約教授韋德(N.T.Wright)新書 How God became King: the forgotten story of the Gospel 作引言,提出從福音書可以看到的但卻常被信徒忽略的天國觀,結果得到讀者熱烈反應及迴響,陳牧師遂於本月延續上文的討論。

路加福音記述耶穌與法利賽人的對話:

「法利賽人問:神的國幾時來到?耶穌回答說:神的國來到不是眼所能見的。人也不得說:看哪,在這裡!看哪,在那裡! 因為神的國就在你們心裡(心裡:或作中間)」(路17:20, 21)


我們常錯誤了解,以為耶穌是說,天國在人心,是內在的。其實祂要指出,天國並非要等到將來,也不是地區性和藉自然觀察可見,乃是在「他們中間」,就是當他們有天國的眼光,就會看見,耶穌的神蹟,和宣講的天國福音,就是天國的臨在(太4:17;9:35-38;12:28)。換句話說,耶穌自己就是天國的王,只可惜法利賽人大多看不見這事實,也不了解,不接受耶穌是彌賽亞君王。直到今天,仍有許多猶太人在等待他們的彌賽亞,和他們的天國!其實,耶穌在二千年前降生時,已是開始實現了舊約中天國的應許, 開始了「末世」的新創造。

1. 馬太福音1-2章

a) 太1:1 「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜

在耶穌的時代,大衛的子孫/兒子這稱號,已經成為猶太人所通用的彌賽亞君王的名稱,也常用於耶穌的身上(參太9:27;12:23;15:22;20:30, 31;21:9, 15;22:41-45等)正如耶和華神對大衛王的應許(撒下7:12-16), 因為在耶穌身上,神對大衛的永恆國度應許,完全實現了,正如衪說:

「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位; 我也必堅定他的國。他必為 我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。....你的家和你的國必在我(原文是你)面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠 。」(撒下7:12, 13, 16)

作為亞伯拉罕的後裔,基督也實現了神與亞伯拉罕所立的恩典之約,就是地上萬族都要因他得福,並不限於猶太人(創12:3)。

還有,耶穌的降生,也正好應驗了先知以賽亞的預言說:

「因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君他 的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」 (賽9:6, 7)

請留意這裏多次提到君王,統治、政權、永恆國度等字眼,都不是可以「靈意化」的名詞,乃是指向一個具體,有君王,有實權的彌賽亞王國!

b) 太2:1-12 耶穌降生的敍述

這個敍述突顯了耶穌君王的身份。

首先,東方博士遠道而來,到耶路撒冷詢問說:那生下來作猶太人之王的在哪裏?...(v.2);當希律王聽到有另一個王出現時,他很受困擾(v.3),因怕自己的王位受挑戰;而耶城的居民也不安,大概怕有鬥爭和暴力事件,希律向猶太宗教領袖詢問「基督當生在何處」,得到的答案是「伯利恆」。因為先知彌迦有預言說:

「伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小, 將來必有一位從你那裡出來, 在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。....從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說:你必牧養我的民以色列,作以色列的君。」(彌5:2;撒下5:2)

明顯地,先知在此對比伯利恆這小城,和作為彌賽亞君王出生地之極大榮耀,並指出君王的臨在與統治,是一種牧養,正如以賽亞書40:10, 11所預言那將要來的君王所作的:

「主耶和華必像大能者臨到;他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡;他的報應在他面前。他必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。」

東方博士找到耶穌降生的房子,竟然謙卑俯伏敬拜嬰孩,這在外邦尊貴人中,是少見的。當然,耶穌既是天國是君王,自然受之無聭!而他們所送上的黃金、乳香、沒藥,也是極為珍貴的,適合獻給君王的禮物!(10-11節)

c) 太2:13-18

希律王要除滅耶穌的陰謀,終不得逞,因為至高神的使者指示約瑟離開,這是上帝在歷史中的掌權,要保護衪的兒子,彌賽亞君王完成天國使命的行動。不過,忿怒的希律在他的眾多的罪行中,又加了一項大罪:將伯利恆和周遭的兩歲內男嬰全部殺盡。雖然如此,耶穌卻安全度過危難,而上帝的天國事工,也按衪的計劃在歷史中成就!

2. 路加福音1-2章

a) 路1:30-33 天使報喜信

天使向馬利亞宣佈,她將懐孕生耶穌,並且:
「他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」(32, 33節)

b) 路1:68-76 撒迦利亞的預言

耶穌是君王、救主、戰士、至高者;先知施洗約翰只是祂的先鋒。

c) 路2:1-20 耶穌的降生

路加記載耶穌降生於伯利恆——大衛王之城;表面看來,是該撒亞古士督的聖旨,使約瑟和馬利亞去到伯利恆,其實是天地的主的刻意安排!基督降生的晚上,有天使向牧羊人報喜信(大衛王曾是牧羊人),而且有天兵天使讚美歌頌神,因為天國君王已降生!

小結:耶穌降生的記載,顯明衪的身份,就是神在舊約中所應許和預言的天國君王。換句話說,天國在歷史中實現的旅程,在耶穌降生後,已經開始,並非要等到祂的再來,或是信徒死後「上天堂」才開始!

3. 耶穌在地上的工作

耶穌在30歲出來事奉之前,先要接受約翰的洗禮,同時以彌賽亞君王的身份,領受聖靈(天國能力)的內住(賽11:1-4);接著又要被聖靈引導,四十天在曠野受魔鬼的三大試探——其實都是彌賽亞所要經歷的考驗:皆針對耶穌對天父的信靠、順服,以確定衪能否得勝,作末後的亞當,才能把起初亞當裏墮落的人類拯救過來,建立天國的子民。因此,耶穌受試探而得勝,主要是彌賽亞的救贖工作、其榜樣功能只是次要!

路加記載耶穌在拿撒勒的首次講道(路4:16-30),就宣告了祂的彌賽亞使命,其中有聖靈的恩膏、給窮人的福音、被擄的得釋放、瞎眼的得看見、受壓制的得自由、並神悅納人的禧年等,這一切都是神國的福氣,藉君王耶穌帶來。

後記:

耶穌在地上完成天國的使命、傳講天國的福音(福音要求人尊衪為主為王),行使天國的大能,用比喻闡釋天國的特徵,教導天國的倫理觀,呼召人悔改信靠跟隨衪進天國,最後以王的身份被釘十架,並且從死裏復活——被立為主為王,頒佈天國大使命,被高舉升到天上統管宇宙;並將於末日再次降臨地上,審判一切死人活人,並復活更新眾聖徒,帶領他們進人永恆的新天新地,同享榮耀國度之豐榮!

應用:

1、信徒要看見「已臨」的天國,除了經歷聖靈的重生(約3:3, 5)外,還需要聖靈開我們的眼睛,使我們有天國的眼光。否則我們會像猶太教信徒一樣,還在等待。

2、信徒離世,並非「魂歸天國」或「榮歸天家」或「上天堂」,因為:
a) 他信主後己經進入了神的國度,是天國的子民;
b) 他是去了樂園,與主同在,等候末日身體復活,進入榮耀的新天地;
c) 復活的聖徒,並不是升到天堂,因為聖城耶路撒泠(天堂)將從天而降,與更新的地連結,成為新天新地,聖徒永恆的居所(啟21:1- 22:5),也是與神同在的聖殿。

3、作為天國的子民,我們應活出天國子民的樣式(太5-7章),忠於天國的使命:建立天國的群體(教會),努力傳揚福音,在社會中作美好見證,並且在神的創造中,作忠心的管家;好叫我們在主再來之日,得蒙君王稱許為良善忠心的僕人,可以與祂一同掌權,享受主人的快樂(太19:27-29;25:20-23)。


本文轉載自陳若愚牧師博客(http://blog.sina.com.cn/chanyeukyue),獲准使用

作者簡介
資深神學教育工作者,現專事研究及寫作,並於神學院客座講授神學及聖經課程。



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