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新紀元滲入環保 提防錯誤鼓吹!
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2021年12月02日08時46分 上午 Posted.

後現代主義、新紀元思想、環保運動,三者有何關聯?何建宗教授在環保宣教課堂中,有條理地分析了新紀元思想裏包含的「天人合一亅理論,他提醒信徒勿輕易把膜拜大地女神等後現代思想中的宗教成份,透過環保和另類療法等正常活動,錯誤容許「解構主義亅滲入查經和解經,從而逐漸把真神和正道排除在心外,中了魔鬼的詭計。

新紀元運動來自後現代思潮

波阿斯學院院長、環保宣教課程導師何建宗教授指,新紀元運動又名新時代運動(New Age Movement),是後現代思想的產物之一,它自1970年代起興起於西方社會,結合了當時「叛逆亅的反越戰思潮,經歷當年的以巴戰爭、石油禁運、「寂静的春天亅一書中反對化學污染和嬉皮士文化等等歷史洗禮,逐漸形成一種「去中心化亅的哲學,是為「解構主義亅。


這種思潮鼓吹多元並存,其實是想推翻以基督教為主導的二千多年西方文化,排除固有核心價值觀的束縛。恰巧,環保精神崇尚自然,反對科學主義的自傲和僵化,而且在西方由資本主義主導的社會裏,因著經濟發展至上,環保于當年甚至如今仍常常被被饑嘲為「另類亅。很多環保積極份子都是中産知識份子,他們對現實諸多不滿和批判,綠色運動隨而與後現代思維合流,逐漸形成了今日社會的一股離心力量。

處于今時今日氣候異常、生態破壞、環境污染和消義主義橫行、浪費和虚耗資源不堪的處境,原是後現代產物的所謂「深綠」,常佔領了媒體和社交圈的主導山頭,鋒芒乃勢不可擋。

新紀元運動的常用詞語和倡議,包括 : 「另類」(即: 排拒主流) ;「新心靈」和「自我心靈」(即: I do it my way);「身·心·靈」(即: 三體合一) ;「文化創造」(即: 以後現代藝術創作去打破固囿框架) ;「新範式」(用創意思維作為生命的新指引和新興開放教育的範式) ;「寶瓶座年代」(即: 新興權力的年代已經降臨,信仰取代舊有權力。思想逐漸演化為對占星、神秘主義和東方民間迷信的沉迷) ;「萬物皆神」(即:萬物皆有靈性,自然萬物皆可成為「心中的神亅,變成了泛神主義) ;「自戀主義情結」(即 : 覺得自己最勁,甚麼事都可解決,凡事靠自己的精神力量去克服,甚至以念力去忍耐萬般痛苦)......。

以上形形式式的名詞,今日大家都琅琅上口,雖然群眾大多都知其然而不明所以,心中亦覺得似是而非,但當代人總喜歡以「頓悟」這些「哲理亅為身份和身價的象徵。此反映新紀元運動其流行面之廣、影響之深,其對現代人思維和精神面貌是如何緩慢地侵蝕,我們真可謂「温水中被慢慢熬燙的青蛙」。

聖經解構新紀元思想

以賽亞書14章13至15節:「你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上……然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。」 原來,上帝最已預見今日「沒有異象,民就放肆」的處境,最已藉先知力斥世人切勿墮進陰間。

以西結書28章2至10節:「主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐神之位。你雖然居心自比神,也不過是人,並不是神……你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。」

誠然,世界若「去中心化亅,各人必偏行己路,要將耶和華的律法從心中永遠除去。後現代人常泛說自然界的大愛,新紀元運動支持者更形容萬物自有永有,世間所有因緣都包含了愛和光、宇宙自有能量和奧妙意念,而人類要更多與它冥想結合。何建宗強調:「從聖經的角度看,大自然的創造源自上帝,光也從上帝而來,而上帝所賜下的主耶穌基督和救贖,得到才是得到真光!」

現代主義與後現代主義對比

現代主義源自「科學萬能」思想的延伸,有些人對科學深信不已,並且奉為至尊,相信科學能解決一切問題,甚至認為信上帝只是迷信,終有一天宗教將會被社會淘汰。現代主義者極看重邏輯,高舉理性。因是之故,受其影響,很多建築設計也非常著重幾何曲綫,主張對稱平行,有十分清晰的中線和很格式化的外觀。

對比而言,後現代主義者重視多元文化、多向價值、比較相對性的信念。它主張「解構」,推崇以個人自由的價值觀去解讀世情,不惜將原本的核心結構拆毀,重新按個人價值觀去分拆重組。所以,後現代的建築亦三尖七角,奇形怪狀,充滿了抽象和奇幻創新。

天人合一 環保滲入新紀元思想

環保思想是近六十年的產物,綠色運動分子鼓吹人與大自然的和諧合一,提出「手段簡單,目的豐富:踐行深度生態」(simple in means rich in ends)的口號,因此,常被保守派信徒視為反叛,有些更將他們和新紀元運動的積極支持者混為一談,當中牽涉了很多錯綜複雜的誤會。

何建宗指出:「新紀元運動支持者常將環保運動的概念神化,他們主張用聆聽和冥想去建構內在心靈的主宰,冀圖將神從人的心中排除出去,乃形成人人偏行己路、視世界為聖物的世界觀。環保從務實而轉向到神秘主義和多神主義, 將環保精神變成宗教,令人婉惜。」

有些新紀元運動人士高舉女神Gaia(該亞),這名字原是希臘神話中的「大地之母」,傳說她創造了原始神祇和宇宙萬有,所以,這批人也信仰大自然是由她去孕育生命,即「大自然」滋生大自然和生態秩序,無始無終,奇力無窮。Gaia 「神」觀主導了生命的方向,把人類對大自然色彩的迷思混雜在神秘主義中,演化成去基督化的宗教。

另類療法、自然保健、天然食療、有機種植等,其實都是現代潮流,與日常息息相關。可是我們千萬不要太高舉自我,信靠錯了形而下之物,忘了我們原是由三一真神所創造,正因為人比萬物更有智慧,所我們更要好好擔負大地「管家亅和「園丁亅之責。

何建宗總結,世俗空談使人進入不敬虔地步,我們需留心警醒,反思提防,切勿把環保這好事變成劣事。他以提摩太後書2章15節勸勉大家:「你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」共同承擔環保,從心開始,由生活做起!

波阿斯學院11月13日舉行環保宣教中級課堂暨公開講座,主題為「從聖經看新紀元運動與環保」,導師為該院院長何建宗教授。

波阿斯學院為香港忠僕事奉中心事工之一,機構15年來推動職場宣教運動,透過學院開辦的「環保宣教課程」建立雙職環保達人;課程分基礎及中級班,「第2屆環保宣教基礎課程」將於2022年1月中開課,詳情參「波阿斯學院網站」


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