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社論:李國華醜聞引發的反思
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2011年01月08日08時56分 上午 Posted.

香港社工李國華在雲南西雙版納開辦「仁愛兒童之家」 ,卻被揭發以物質利誘女孤兒進行不恰當的性行為。李被判囚8年,被指罵令港人在內地辦慈善工作的公信盡失,成為各大報章的頭版。

發生事故的「仁愛兒童之家」曾接受基督教背景、由本港信徒及牧者組織的「輝煌基金會」的資助。據基金會的網站所知,李致函基金會,表示神帶領他到雲南省,並看到當地孤 兒及貧苦學生的需要,更確定他的愛心和行動是出於神的感動,因而請求基金會撥款支持,而他的請求亦獲基金會接納,在考察後通過資助其每年半數經費三年。

神的大使命既給每個跟隨他的人,在這末世呼召大批信徒作祂的工也不用詑異。但「仁愛兒童之家」事件卻給教會領袖及信徒一些啟迪,值得香港基督教教內反思。

「神感動」難以證實

去年教內出現「方舟真假」的激烈爭議。尋舟隊召開異象分享會,奉神的名為尋舟經費籌款,但亦有反對者以護教之理由加以抨擊,孰真孰假尚待進一步發展。若有人稱神感動作 某事時,如何分辨出於神或純粹出於人意,甚或是誤解了神的心意呢﹖事實上神與人的感通無一定公式,亦難以用任何方法實證,因此要下判斷絕非易事,加上神智慧非人可比, 作工方式奇妙莫測,亦非人能憑眼之所見加以論斷。

以任何眼見之果實、事工的成敗、甚至他人的評價來判斷事工是否出於神固然容易出錯,但長期觀察亦未必能保證100%準確,就如有人為神的名大發熱心,忠心事奉,神卻容許他 遭各樣誤會、誹謗及逼迫,亦有人利用神的名開辦大型教會及事工,到醜聞揭發時人們才仿然大悟原來表面忠心的神僕的靈性早已侵蝕腐朽,只是如白蟻柱木一樣,在房屋倒塌時 才為人所知而已。


輕易判斷他人亦難免有過

立心不軌、奉神之名去謀財求利固然是罪,但若然「奉神之名」隨意論斷或打擊神的僕人甚至銷滅聖靈的感動,在神面前亦站立不住腳。事實上出於人的隨意判斷,甚至是教內著 名牧者或專家的研究調查而引致的教內的「冤獄」多不勝數。有不少忠心僕人的工作因他人的誹言而消失或停滯,只有少數仍堅定不移地守著天上來的使命繼續下去。

香港大型教會的著名牧師曾宣稱李常受是異端,後經地方教會努力澄清及討論,發表聲明向該教會致歉。能如此公開沉冤得雪的案例實在萬中無一,不知有多少教會或事工已為此 等具致命殺傷力的言論所銷滅,又不知多少信心軟弱的信徒因此負傷離開教會。所以保羅吩咐羅馬信徒不要彼此論斷,免得主的工作受阻礙。至於假借神之名事奉的,長久必然暴 露出來,在神的審判下站立不住。

雖然人的「感動」或事工的異象是否出於神難以確認,但並不代表我們無須用神的智慧分辨,牧者在用言語、文字或金錢等支持某個人或事工的異象時亦要靈巧像蛇,除了在神面 前清心禱告、用屬靈的智慧加以以辨外,更要持續觀察該事工的發展情況,並設立機制定期檢討奉獻的流出。

撒旦破壞神工作 事奉者宜引以為戒

李國華開設仁愛兒童之家時,曾熱心分享「神而來」的異象。我們很難確定他當時是假借神之名向無辜的人伸手,還是真的受到神的感動開設事工,而後來未能克制心魔而犯下淫 亂的罪行,但可以說,每個事奉神的人都有可能受到撒旦的誘惑,一不留神讓罪在心裡扎根,表面仍然熱心事奉,但靈裡面漸漸朽壞,以致被神丟棄而最後讓神的名被玷辱也未可 知。

聖經中有不少忠心主僕為主成就大事後變質的例子。掃羅王原為神的受膏者,但在烈火般的妒恨中被撒旦抓住,最終只能被神所丟棄;所羅門、大衞均在享受榮華富貴時不知不覺 陷進色慾的罪惡中。日光之下無新事,這情況今天仍然可見:天主教內性醜聞令梵蒂岡無奈付上天文數字的賠償費;基督教亦屢見不鮮,去年9月即有高調反對同性戀及表明支持傳 統家庭的神職人員、美國亞特蘭大的超大型教會牧師Eddie L. Long爆出與四名男會友發生性關係的醜聞疑雲,引起嘩然。

人被主呼召時每每都帶著真誠的赤子之心回應,但人性的軟弱何其深,撒旦的爪牙又令人防不勝防,無人能保證自己不會掉進罪的泥潭中。惟有與神無間地保持親密關係,不斷在 神面前自省,洗淨自己,努力保守自己不要變質,方為上策。

在跟著報章傳媒大聲指罵曾以事奉上帝之名事奉孤兒的案主之前,盼望教會領袖及每個事奉者都引以為戒,從事件中汲取經驗和教訓,並以禱告紀念教內的每一位事奉者,互相保 守,同心作主工,直到主名被榮耀。



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