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誰去關懷有錢人?
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2011年05月11日07時17分 上午 Posted.

作者 :道德(現於美國加州侍奉、學習)

溫州人越來越有錢,溫州教會也是越來越富裕,因此溫州教會的教堂蓋得也是越來越大、越來越豪華。但突然發現教堂裡參加聚會的有錢人卻是越來越少了,雖然蓋教堂的時候他 們出錢最多。好幾位在商界表現出色的商人,早期都曾積極參與教會的活動,甚至有的更是音樂或講台服事者,但如今,教會裡不見他們蹤影,更不見他們在他們的商業行為中實 踐信仰要求。

對於如此信仰軟弱者,按照常規,我們常常馬上定論:此等人「貪愛世界過於愛神」,將來結局必如「無知財主」等等。本文帶著「誰去關懷有錢人?」的質問,要求教會負起對 有錢人流失的責任,並訴求教會建立對全教會(包括有錢人和窮人)和全人(包括身、心、靈)的教牧關懷。


有錢人得不到關懷常常被視為理所當然,「有錢能使鬼推磨」的世俗價值觀會告訴我們說,有錢就會買到幸福,有錢人理當是幸福之人,因此不需要關懷。但是據有關資料表明, 有錢人的幸福指數並不比沒有錢的人高,幸福的指數並不是和金錢的多少成正比,財富並不是幸福感的決定性因素。聖經也會告訴我們說「貪愛銀子的,不因得銀子知足。貪愛豐 富的,也不因得利益知足。」(傳5:10)。所以有心理咨詢師提醒說:「有錢人普遍因擁有龐大的財富而出現難以調適的心理機能障礙,因此,人們對這些富豪們,實應比照對貧 苦大眾的同情心給予關懷。」 由此可見,有錢人得不到關懷在顯示一個事實:我們對錢財的認識不夠!

你可能會質疑說「圍繞有錢人的人越來越多了,怎麼說他們沒得關懷呢?」 如此質疑確實說明著一種現像,但是這種現像也不能否定有錢人沒得關懷的事實。那些圍繞有錢人的人 (甚至有的是傳道人)在突然之間變得特別有愛心,即謙卑又溫柔。但平時不那麼謙卑、溫柔的事實會告訴我們說,這種「愛心」 更是奉承心態。於是,有錢人就變得更可憐了, 他們的受尊重並不基於生命本身的價值,而是基於他們口袋中的錢財。當生命(神的形像)價值無與倫比之原則被應用的時候,一個生命受人尊重或尊重什麼人,都不應該是金錢 或物質方面的「授」與「受」的問題。原來有錢人得不到關懷也在顯示一個事實:我們對個人生命不尊重!

當然,在信徒和傳道人中也有很多真正的生命關懷者,他們可以是真正的牧者。但是他們卻對有錢人敬而遠之,一方面,他們可能在自我檢查財富之後,表現出了某一種的不自信 ;而更多的可能是,怕有人說他們在奉承有錢人,所以刻意遠離有錢人。因此,有錢人領受了又一次的可憐,圍繞他的沒有真正關懷他,而真正要關懷他的人因為他有錢而不去實 踐關懷行為。但是保羅的坦蕩心懷真可以成為我們的榜樣,他說「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。」(腓4 :12)因此,對照保羅,讓我們確實知道原來有錢人得不到關懷是因為:我們的關懷心態不夠坦蕩!

但是,有錢人也是人,他們的安全感並沒有因為有錢而得建立;他們的柔情也沒有因為有錢而隱沒;他們人性中需要救贖的惡,更不會因為有錢而消失。所以,我們需要本著坦坦 蕩蕩的心態去引導、安慰、督責有錢人。無論從生命的價值和教牧的實踐,都需要傳道人對任何人表達關懷。無論何人,僅僅因為有錢或沒錢被我們忽略關懷的話,都在說明我們 對生命和事奉的不尊重。

在對於有錢人的關懷實踐上,我們首先要在屬靈生命上給予關懷。如果我們都同意生命價值不在乎錢財的多寡,我們就可以本著「我尊重你的生命而不在於你的錢有多少」的心態 去建立正常的教牧關系。在這個過程中,體恤情懷可以讓我們建立適合他們的查經班和團契,根據他們適應的時間和場合,使他們能夠自然的情境下領受道和分享信仰經驗。

不可否認的是,有錢人的所遇見的試探比一般人要多要大,因此我們需要格外關心他們心中的信仰掙扎,並給予真理的屬靈指導。此外,我們可以讓他們有機會得到某些商業倫理 成功者的見證分享。我們可以提供機會讓他們在和諧、溫暖的氛圍中交換事業經營心得。但是,試探多也意味著失敗軟弱的機會也多,所以「鼓勵」、「安慰」和「指責」都應該 成為對有錢人的關懷方式。這裡要指出的是,「指責」的關懷實踐是最被人忽略的,因為如此「關懷」後的壓力可能會是巨大的。但是,對愛的執著和對真理的堅持,可以為我們 提供智慧和勇氣去實踐「指責」關懷。我們也盼望那些擁有基督信仰的軟弱有錢人,也能在被指責的過程中感受來自教會的教牧溫暖!

當正常的教牧關系建立之後,對有錢人的關懷也可以表現在教導他們分享資源的事情上。教會需要有錢人的資源,這個資源包括財物資源和人才資源(一般而言,有錢人之所以有 錢一定有其過人之處)。這種資源要求卻不能成為關懷目的,因為愛從來都不該成為手段。但是,對於一個擁有基督教信仰的有錢人來說,導引他們提供資源為神所用,也是一種 關懷。所以,根據各有錢人的靈性與真理造詣,教導他們奉獻觀念並傳遞分享意識,都是對他們生命關懷的具體表達,因為我們在提供蒙福的渠道。

確實,貧富差距的社會事實造就了社會上的「仇富心態」,而物欲主義更一直還在教會門外徘徊。而今天的教會教牧,需要帶著牧養意識,以坦坦蕩蕩的胸懷,不亢不卑的態度以 及殷殷勤勤地努力去實踐關懷行為,不管他是否是有錢人!


(本文發表於《惟真》第七期)



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