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教會將齋期概念擴充至環保領域
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2009年03月25日03時31分 上午 Posted.

教會加入環保的神學觀點是大自然和人類一樣,都是神創造的,因此必須刻意加於保護。

 »教會加入環保的神學觀點是大自然和人類一樣,都是神創造的,因此必須刻意加於保護。

一些比較傳統的教會,在復活節前的40天裏,還會過所謂的齋期,教會的基督徒會進行不同程度的禁食禱告,長則一 周,短則三天,也有會友在長達40天的齋節期間,不吃肉類食品,或只喝飲品。

近年來在社會越刮越烈的環保之風也吹進了教會,不少教會在齋期將禁食的概念擴充到環保領域,如禁開車,禁碳排放等等,參加這些活動的有許多是年青人,在這期間他們不開 車,或少開車,多吃環保食物。

教會加入環保的神學觀點是大自然和人類一樣,都是神創造的,因此必須刻意加於保護,這個神學觀點可遠翔至創世紀中的伊甸園,當時亞當和夏娃只吃樹上的果子,許多年青人 ,包括正在上大學的年輕基督徒,甚至在平時都盡量在早午餐時只吃蔬果,飲品,晚餐採用肉類食品。


遵守齋期的教會傳統源於耶穌被釘十字架,是新約的神學觀點,但將齋期推展至環保領域,顯然已將此傳統擴充至了舊約的神學觀念當中去了。喬治亞城大學的神學教授Anthony Tambasco 就認為,一個人如果摧毀環境,是罪的表現,其後果比起其它的罪來只有個人承擔不同,破壞環境的罪的後果,個人要承擔,而社會和後代也要承擔,因此他呼籲基督徒 要回到創造的起端,保護環境,從而恢複人與人之間的關系和恢復人與上帝的關係。

教會推動環保運動的後勁很大,原因是許多年輕基督徒投身其中,他們將使環保運動成為未來教會的主流思想。
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