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7、12、70……丘恩處博士講解聖經數字有深意
「聖經數字深層的探究」神學講座報導之二
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全威 / 基督日報記者
2011年07月02日10時40分 上午 Posted.

(接上文丘恩處博士神學講座:聖經數字深層的探究(一)

注重數字的猶太人善用數字來作神學教訓


在介紹四福音書的作者、讀者對象及其關注點之後,丘恩處博士開始集中探討聖經數字的神學意義。他表示,若要解開聖經數字的奧秘,就必須瞭解猶太人是注重數字、且善用數字作神學教訓的民族。

七和十是猶太人數字的基調

丘博士說,猶太人的祖先來自(幼發拉底河和底結裏斯河)兩河流域,這地區的人很看重數字,因此聖經(尤其是「創世紀」)充滿富有神學寓意的數字。在所有聖經數字中,「七」是出現次數最多的數字,排在其次的是「五」和「十」。

他說,「七」是上帝創造萬物後就安息了的數字(創2:1-3),所以猶太人便遵守每個第七日爲安息的聖日;另外,「七」與希伯來文的「起誓」爲同一的字根,因此「七」有嚴肅、神聖、莊嚴、穩健的涵義。

至於聖經裏的「五」和「十」則代表完全或圓滿的意思,「因爲你將一件事,一五一十的和盤托出,就是把事實真相完完全全、圓圓滿滿的講清楚了。」他舉例說。

丘博士還說,聖經不但有明顯的數字,亦有很多暗藏的數字。他舉了很多例子加以說明,比如在開頭創造的記述(創1:1-2:3)中,有七次說「事就這樣成了」,七次提到「上帝看著是好的」,三十五次(七的五倍)使用「上帝」的名稱。

在「創世紀」第二至四章中,有七十次使用神的名字。其中四十次用上帝、二十次用耶和華上帝、十次單獨使用耶和華,第七十次乃「人才求告耶和華的名(創4:26)。」等等。

丘博士接著又解開「創世紀」人物的歲數的奧秘。他表示,在「創世紀」第五章中幾乎所有人的年歲都是「五」和「十」的倍數,有些人的歲數則加了「七」。唯一的例外是969歲的瑪土撒拉。因爲他在生子年和生子後的年歲都加了「七」(創5:25-27),兩次的加「七」就成爲最長壽的人。

相反,以實瑪利是亞伯拉罕86歲時生的,離那完全圓滿(10的二次方,即10*10)之數字100尚差兩個「七」,因此以實瑪利得不到迦南這應許之地爲業(創21:5),救主亦不從他的後裔中出來。而以撒是亞伯拉罕100歲(表示完全圓滿)時生的,所以救主才從他的後裔中出來,亦得著迦南這應许之地。

除了第五章外,整個「創世紀」所述的列祖年歲都與「五」和「十」的倍數相關,有的還加上了「七」。例如,亞伯拉罕75歲出哈蘭,100歲生以撒,175歲死;他的妻子撒拉90歲生以撒,127歲死。以撒40歲娶利百加爲妻,60歲生以掃和雅各,180歲死。約瑟17歲(10+7)被賣到埃及,30歲成爲埃及宰相,死時110歲。

雅各爲娶拉結和利亞,各服事了他的岳父七年,連爲羊群共服事了拉班20年,且10次被改工價;他130歲的時候下埃及,在埃及住了17年,死時147歲。雅各又名以色列,他的147歲=70+70+7,這包含2個70,所以代表雙倍的神聖圓滿的意思,而且又因爲含有3個7,所以它又是極其神聖的數字,因此上帝的選民亦叫做「以色列人」。

此外,雅各帶著妻子兒女離開岳父家,從巴旦亞蘭回到迦南的時候,因想起曾經騙過哥哥以掃的祝福,在聽到以掃帶著400人迎向他來時,就懼怕得懇切地向上帝祈禱,幷拿母山羊200只,公山羊20只,母綿羊200只,公綿羊20只,奶崽子的駱駝30只,各帶著崽子,母牛40只,公牛10只,母驢20匹,驢駒10匹,這些都是完全圓滿的數字或七倍數。雅各將這些牲畜交給僕人,當作禮物獻給以掃,好止息他所懷的怨怒之氣。雅各在見以掃的時候,竟一連七次俯伏在地,然後才就近他哥哥。其中,俯伏七次是表示雅各深切的懊悔和贖罪的意思。

丘博士還說,挪亞方舟的故事中亦可找到很多充滿特殊意義的數字。例如,在洪水的事迹中,上帝要懲罰屬血氣的人,旦仍容许他們的日子可到120年。挪亞是洪水故事的主角,他500歲生閃、含、雅弗,600歲進方舟,洪水之後又活了350年,950歲死。

方舟長300肘、寬50肘,分上中下三層;進方舟的除挪亞夫婦外,還有他的3個兒子和3個媳婦。他還要帶潔淨的動物7公7母,不潔淨的一公一母進去,好爲地上留種。上帝告訴挪亞,再過7天就會降雨40晝夜。於是過了7天,當挪亞600歲的2月17日,大水泛濫在地上共150天,水比山高15肘,到7月17日,方舟停在亞拉臘山上。

另外,根據「創世紀」第五章1至32節,洪水前從亞當到挪亞有10代人;十一章10至32節則記述,洪水後從閃到亞伯蘭亦有10代人。第十章是詳述挪亞的3個兒子在地上分爲邦國,所分的邦國共有70個。

丘博士還指出,「七十」這數字充斥在聖經中和猶太人的歷史上。例如,以色列人下埃及的是70人,摩西時代有70個長老,耶路巴力有70個兒子,以色列王亞哈亦有70個兒子……,主耶穌亦設立了70個人,差遣他們兩個兩個的出去;耶穌時代的公會有70個議員,由希伯來文翻成希臘文的舊約聖經,稱爲七十士譯本等。

由七衍生出來的三、四和十二

除了「七」與「五」、「十」及其倍數外,猶太人還很看重從「七」衍生出來的數字「三」、「四」和「十二」。

丘博士解釋「三」的意思是屬天的、屬靈的,是看不見的抽象事物的代表;「四」則是屬地的、屬肉體的,是看得見的具體事物的代表。

而「十二」是表示蒙恩的數字。他補充說,聖經數字「十二」並不是從「六」的雙倍而來,乃是屬天的「三」和屬地的「四」相乘而得的結果,因爲相乘(Multiplier)含有使之增强、繁昌、加大和得寵的意思。例如,雅各有12個兒子,耶穌有12個門徒等等。

接著,丘博士又把話題轉到數字「三」。他表示,「三」是屬靈的,就如靈一樣,無論是希伯來文還是希臘文的「靈」字都是可聖可邪的。所以,「靈」字在翻譯成中文的時候,若原文沒有「聖」字,而前後文又不能顯出是屬於上帝之靈的,就必定翻譯成風、或氣、或是屬於邪靈了。而「六」又是「三」的雙倍,所以三個「六」便是最邪惡的了(啓13:18)。

他又解釋「四十」的含義。由於「四」是屬地的數字,四乘十的四十,就是屬地的圓滿。故此聖經有很多個「四十」。比如,摩西在埃及王宮四十年、替岳父牧羊四十年、領導以色列人四十年,撒母耳和以利各引導以色列人四十年,掃羅、大衛和所羅門亦各作王四十年;以色列人的探子偵查迦南地四十日,耶穌受試探四十日,祂在復活後四十日升天等。

丘博士還提及啓示文學更是善用數字來作寓意講解事物和未來的。所以在「啓示錄」出現更多這些有特殊意義的數字。

未完待續


繼續閱讀:
報導三::丘恩處博士講解年代爭論及《約翰福音》等暗藏數字


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