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張景祥牧師四駁「普世主義」的歪理邪說
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全威 / 基督日報記者
2013年03月07日11時01分 上午 Posted.

毒害基督教會頗深的「普世主義」,已連續四個主日被歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師筆法聲討。在他看來,「普世主義」是披著羊皮的狼、包著糖皮的毒藥。

張牧師近日在他牧養的紐約恩光教會官網撰文四駁「普世主義」的歪理邪說。他指出該邪說的第四個特徵:「它和理性主義結合的方式來研讀聖經,並用另外一種手法來批判聖經的權威,並以此『挾』聖經來號令普世教會。」。

無論是聖經,還是其它宗教的經典,「普世主義」都一概否定其絕對的權威,而是將其相對化。張牧師指出,「普世主義」宣稱所有的宗教都是好的,上帝用不同的宗教勸人歸善,因此只要有任何一種宗教信仰,最終都會「殊途同歸」。


「普世主義」還說,由於宗教是和文化背景、人文思想有直接關係,為了滿足當地人的需要,各地都產生五花八門的宗教信仰。各宗教也都會有不同的經典,這些經典都是給信這種宗教的人提供相信的理由、規範以及該宗教的真理。

因此,「普世主義」認為,各宗教的經典只對相信者有權威、有規範的能力。若是人不信那種宗教,那宗教的經典對那(不信的)人失去權威性。

揭露「普世主義」關於普世宗教和經典的邪說後,張景祥牧師又駁斥了「普世主義」在基督教會內宣揚的另一套詮釋聖經的歪理。

他指出「普世主義」的謬論:「聖經和其它宗教的經典也是一樣都是和文化及當地的人文有直接的關係。但聖經只對相信『基督教的人』有權威。雖然如此,又因聖經受古代的人文思想,環境的限制,有些講法已經落伍、不合時代了!因此需要重新詮釋聖經,使之更能合乎這時代的思想。」

「再者,現代的文明、科學進步、醫學昌明,今日基督徒所懂得知識比古代多很多。因此,基督徒不一定要死板地死守著聖經的條文,否則就變成不自由,甚至被捆綁了!例如:『同性戀』在聖經的時代是錯的、是犯罪的,是上帝不喜歡的。但現代的醫學、科學昌明,人們懂的比古代多而又多,有許多情況是『遺傳的』,有的天生就有這種『傾向的』。這怎能稱同性戀為「罪」呢?因此同性戀是許可的。」

再加上自由派神學發明的「情況倫理學」(Conditional Ethics)稱:「在某某情況之下,做了某某犯罪的事,是可以諒解,甚至是容許的!」如此一來,整個基督信仰就被搞得亂七八糟了!

對於上述謬說,張牧師以聖經真道給與正面回應與澄清。第一,基督徒相信聖經是上帝的直接啟示,雖然是在古代無論是舊約或新約,上帝揀選了祂的僕人眾先知和使徒,將真理啟示出來,並非只是給信的人有權威而已。

因為聖經提及全人類的開始、犯罪以及拯救之道,那是關乎全人類的事;縱使人不信,或否認,也不能改變或否認上帝在聖經中啟示全人類的命運和主宰之權柄。因為上帝所啟示的是具有絕對的主權的。

第二、如果是上帝的啟示,那一定超越人類的理性以及一切文明之發展。人無法用自己有限的知識,自以為義地,或自以為是地亂竄改或修飾或解釋聖經,以減低或抹掉罪的行為,給自己找好下臺階。

罪就是罪,上帝自起初到現在都沒有改變過,上帝更沒有降低對罪審判的標準。然而上帝的愛和公義是並行的,而且藉著主耶穌彰顯出來的恩典已經足夠提供恩典和罪得釋放與拯救之道了!


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