鄧瑞強博士：愛與永恆共舞 編輯室 2012年4月26日星期四 上午8:01 聆聽講道：按此 主題：愛與永恆共舞 講員：鄧瑞強 經文：哥林多前書十三１－8、13 日期：2007年1月28日（崇基禮拜堂） 今日講道經文是：哥林多前書十三１－8、13。 前星期，香港基督教服務處發表調查報告，說香港有約18,000隱蔽青年，佔同齡人口百分之二。這些人欠缺社交能力，欠缺獨立能力，終日隱藏在自己的房間內，足不出戶。 其中有些人，家人在家中活動時，他們隱藏在房間內，等到家人熟睡了，他們才出房門活動。 他們失去了與人溝通的興趣，也放棄被人關懷的機會。 他們不敢去愛，也不敢被愛。 為何如此？ 大部分原因，是他們在家庭關係，找不到關懷，卻得到暴力對待；在人際關係中，找不到友誼，卻找到同伴的欺凌。 於是他們關閉房門，也關閉了心門；拒絕與人接觸，也拒絕了愛。 面對這些經驗，他們成了隱蔽青年。面對同樣的經驗，會不會也使我們在心靈中成為隱蔽的人呢？ 在應該找到愛的地方，找不到愛，是令人失望的。就像在沙漠中，遠遠看見有水，走近看，才發覺是海巿蜃樓，根本沒有水，是令人失望的。 前幾天，警務處發表報告，說香港的家庭暴力有上升趨勢。「家庭暴力」這個詞，含有一種矛盾性。「家庭」應是愛的避難所，一個人在其他地方找不到愛，便回到家，在其中得到親情的庇護，如今，找不到愛，卻找到暴力。其實，有暴力的地方，就不是「家庭」。所以，「家庭暴力」是一個矛盾的詞，卻表達了人生荒謬的一面。 在應該有愛的地方，卻找到恨，就是一種「家庭暴力」。 這個人間，應該是天父的大家庭，人人被天父創造而為兄弟姊妹，我們在其中，是增加了親情，抑或製造了「家庭暴力」。 教會是「在聖靈中彼此相愛的群體」，我們在其中，是活出了基督的愛，抑或製造了「家庭暴力」。 你們各自的家庭，是天父給你們的禮物，讓你們在其中經驗愛，你們有否製造了「家庭暴力」。 在應該有愛的地方，卻找到恨，就是一種「家庭暴力」。 教會除了是「在聖靈中彼此相愛的群體」，也是「被父上帝揀選，特別歸屬他的子民」。教會是「上帝的子民」，我們每個人都是上帝的子民群體的一分子。 作為上帝的子民，我們並不比別人更幸運、更亨通、更富裕，我們卻是比別人多了一分人生的使命。基督徒與非基督徒的分別，不是在生活際遇上的分別，而是基督徒聆聽到天父的呼召，作出正面的回應，因而在人生中肩擔著一種使命。是這種使命的承擔，使基督徒與別不同。 這使命是：在這充滿「家庭暴力」的世界，去除暴力，建立真正的家庭。在「恨」的地方，播種「愛」。在紛爭的地方，創造寬恕。 兩個禮拜前，在崇基禮拜堂這裡，收到一本名為《她的見證》的紀念冊。內中記述一個早逝的女孩「劉山」的故事。這女孩是一個雙目失明、身心有嚴重障礙的人。一出生就被遺棄，沒有被善待。一樁典型的「家庭暴力」事件。「山媽媽」收養了她，給她一個家庭，給她家庭的溫暖，給她愛。很多人圍著這個特別的家，編織起更多愛的故事，組成一個更大的家庭。這本紀念冊記載了這個「愛的大家庭」的故事。 他們在發生「家庭暴力」的地方，去除暴力，創造了一個「真正的家庭」。這群人在生活際遇上，與其他人沒有大的分別，卻是聆聽到一種屬天的呼召，在人生中完成了一種特殊的使命。這使命的承擔，留下了永恆的痕跡。記在這本紀念冊上，記在他們的靈魂深處，記在天父的心中。「愛與永恆共舞」！ 若果家庭都有暴力的話，則顯而易見，恨與愛相隨。 若只有恨，我們會警惕。正如地上有個洞，我們會警惕，我們會繞過去。但若果是浮沙，看起來不像個洞，則踏進去的機會大增。致命的，是包了糖衣的毒葯。 我們一生要學的，是努力將摻雜在「愛」中的「恨」剔除，使愛變成真愛，基督的愛。 哥林多前書第十三章的經文，給了我們很好的提示。 第一段經文： 13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。 第1至2節講到超凡的知識和能力。擁有超凡的知識和能力的人，卻沒有愛，這個是很可以理解的。畢竟，知識和能力，與愛不同。 但第３節講到的，是明顯的善行，甚至去到一地步，毫無保留，死而後已。這些舉動都可以是沒有愛的嗎？ 這些行動欠缺什麼？愛是什麼？ 學者C.S. Lewis 講過一件這樣的事： 他認識一位女士，幾個月前去世了。令 Lewis 好奇的是，這女士的家人個個變得開朗起來，連家中那條狗，都露出鮮有的微笑。 這女士生前，是盡心盡性盡意盡力地服事家人的。鄰居個個說：「她是為家人而活的。」她每日預備好午餐和晚餐，要求每個人都一起吃，當然，家人曾流淚地要求改變一下菜色。她是裁縫專家，渴望家人穿她造的衣服，她死後，家人捐給教會的衣服，比整個教區的人加起來的還要多。這位女士每刻都在為家人操勞，並且也要求家人從旁協助。家人叫她不必這麼操勞，她理解為這是家人的不欣賞，為了激發他們欣賞，也讓他們內咎，她加倍地努力做家務。於是，在她的安息禮拜上，真正感到安息的，是她的家人，還有她那條狗。 有一個人問靈修大師：「在靈修的路上，大師的作用是什麼？」 大師說：「大師的作用，就是讓你明白，不必大師，你也可以直接接近上帝。」 在人生中，愛的作用是什麼？ 真正的愛，是讓被愛的人有一天不必依賴你，而能自立，而能自由地去愛別人。 那位女士錯了什麼？ 聖經說：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」 在這本《她的見證》的紀念冊裡，有一位詩人，寫了一首歌《給媽媽的搖籃曲》，借這位早逝的小女孩的口，向「山媽媽」講出這句話：「我知道我走後，妳會很想我，但是夜深了，好媽媽妳睡吧。」 被搖籃的女孩，變成搖籃者；蒙愛的人，變成愛者。這位愛者不是將別人的目光轉到自己身上，她渴望身邊的人有力量走向遠方，她渴望身邊的人因著她的愛而獲得平安。 女孩說：「我知道我走後，妳會很想我，但是夜深了，好媽媽妳睡吧。」 哥林多前書第十三章第二段經文是這樣的： 13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 13:6 不喜歡不義，只喜歡真理； 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 我不打算將經文的用字逐個作一個說明，雖然這些用字每個都飽含深意。 我只想各位留意，這段經文有很多「不」字。 沒有這一連串的「不」字，愛會走向任意妄為，造成傷害。 我們可以想像這樣的一個情境： 在一個夜闌人靜的晚上，在破廟內，一男一女，前面燒著些乾柴烈火，男對女說：「我愛你。」女對男說：「我也愛你。」男對女說：「既然我們彼此相愛，那麼，我們便可以．．．」。這時，女的應說什麼呢？「不！」 太多人，假「愛」之名，任意妄為。 太多人以為只要有愛，就可以合法化自己的行為。 在哥林多前書的經文裡，伴隨著愛的，是很多「不」字。 有些父母，認為自己愛兒女，便可對他們任意妄為，甚至將他們困在一個箱內。 有些情侶，因愛之名，不再理朋友，我們稱之為「重色輕友」。 有人說：只顧愛情而不顧一切的人，不值得羨慕，因為很快，他們將不顧一切地不顧愛情。 有些人拋棄舊愛，放棄家庭，遺棄兒女。為什麼？他們說，他們如今找到一個真愛。他們因愛之名，不顧一切責任和道義。 有時，盲目地愛自己的民族，會造成屠殺異族的後果。 愛不是上帝。不能假借愛的名義，任意妄為。這種所謂愛的背後，只是一種自利或自義。 上帝是愛，但愛不是上帝。我們要尊上帝為最高價值，卻不能盲目地將愛視為最高價值，除非，這愛已在基督裡被淨化，成為基督的愛。 這種愛，有捨己的精神，卻從不求自己的益處。關懷對方，卻從不捆綁對方。在這種愛中，被愛的人會變得更自由、更自立、更有愛的力量、更能愛其他人。 在《她的見證》這紀念冊裡，「山媽媽」留下一段簡樸的文字，是這樣寫的： 「十年前，我看到『珊』是一見鍾情愛上了她。我看到她病的時候，不忍她失去生命，那時聖靈感動了我，讓我從那時起和她的生命連結起來。四月在醫院陪著山養病的日子，因她還有氣息，她還在我身旁。我累，但仍有著她。〔後來『山』離世了〕．．．從來『山』是屬於父神的，一天要歸還父的手裡。」 這種愛的關係，沒有功利的考慮，也不求回報。沒有想到自己可以得到什麼，只想著對方可以得到什麼。也不是要對方注目自己，而是讓被愛的人得到更大的自由。這種愛的關係的果子，就是人性的尊嚴。愛者與被愛者的人性的尊嚴。一種彰顯基督生命的尊嚴。 教會作為「基督的身體」，就是領受著天父的差遣，在人間，讓人在愛中，重拾生命的尊嚴。 哥林多前書第十三章第三段經文是這樣開頭的： 13:8 愛是永不止息。 是這樣結尾的： 13:13 如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。 「愛與永恆共舞！」 人生苦短，空空而來，空空而去，什麼也帶不走，只有回憶記在心中。 在回憶中令我們歡暢的，是那些愛的回憶。 我們的家人、朋友、同事、弟兄姊妹彼此間相愛的片段。 有人說，天堂裡最寶貴的寶藏，就是各人的愛的回憶。愛的片段越多，他在天堂中越富足。 我們沒有什麼東西留在世上，留下的，是在別人心中的回憶。別人記住的，是我們種種愛的行動。 有人說，試驗你是否真正愛一個人，就是看看你在天堂中是否高興地遇見他、愛他。 在地上，因著人生的種種需要，我們需要不同的人的幫助。 但需要滿足時，這些因需要而有的朋友或愛人，便不再需要了。 唯有真正的愛，是永不止息的。在天堂，仍愛下去的。 雅歌有一句經文，常常在婚禮中引用，就是雅歌八章６節：「愛情如死之堅強。」 死在人生中是最堅強的，無人能勝過它。 只有一種力量，與它匹敵，就是愛。 唯有活出真愛的人，能超越死亡的力量。活出真愛的人，他在死亡的力量下，沒有損失。死亡會奪去富人的財富，會奪去強人的精力，會奪去有權勢者的權勢，卻無法奪去愛者的愛的行動。愛，在人生中留下永恆的痕跡。 在天堂，富人的錢無所用，因為天堂的地是用金舖成的，金隨處都是。 在天堂，有權勢者的權勢無所用，因為在天堂再沒有人因為要討生活而為他們賣命。 在天堂，唯有去愛的人，天天與相愛的人在一起，享受生命的豐盛。 「愛與永恆共舞！」 承蒙「中文大學崇基學院校牧室」允准轉載 分享
