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招世超牧師:離婚絕不是婚姻問題的解答
矽谷匯點「曾經擁有OR天長地久」講道系列第二講
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邵希雯 / 基督日報記者
2012年06月15日05時39分 上午 Posted.

矽谷匯點教會6至7月份「曾經擁有OR天長地久」講道系列開講。第一周主題「衝擊關係的危機」講到如何得勝一些對長久關係造成破壞的危機。

在6月9、10日第二講「考慮放棄的掙扎」中,招世超牧師繼續藉着《路得記》中路得對婆婆拿俄米不離不棄的故事,勸勉會眾在婚姻關係遇到危機時不要輕易放棄。很多人之所以選擇用離婚來作為解決問題的方法,招牧師解釋是出於以下三種心態。

1. 放棄帶給我們新的憧憬


在第一講中了解到,出於饑荒,以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子離開故鄉伯利恆來到摩押地,兩個兒子後來娶了當地女子俄而巴和路得爲妻。不幸的是,以利米勒和兩個兒子先後死去,留下拿俄米帶著兩個年輕的寡婦過活。

這時,俄而巴和路得也面臨兩個選擇,要麼中斷和婆婆的關係回到自己娘家,或有再嫁的機會,要麼隨婆婆回伯利恆。繼續維持關係還是放棄?

根據路得記一章8至9節,拿俄米勸兩個兒婦各自回娘家,或者再嫁給健康富裕的新夫,從而得到安慰和照顧。而和拿俄米回伯利恆對她們來說則是到了人地生疏的地方,並且丈夫已經死了,有誰會對她們感興趣,有誰能夠再娶她們呢?

這樣看來,似乎結束這段關系未來是更好的。

招牧師以美國社會高離婚率為例,說一般離婚的人會再婚,希望下一個丈夫或妻子更好,但是再婚的人一半以上會再離婚。這就是說,想要用離婚解決問題的話,非但不能好好解決婚姻中的問題,不會擁有一個更美好的明天,反而情況更糟。

而人們離婚的理由往往是,「我們不匹配,我們相處不來,還不如乾脆離婚」。招牧師指出,這是個人主義和自私自利的體現,而且如果在關係遇到危機時就放棄的話,也無法享受到與人相處所帶來的美好的體驗。除非我們能夠在婚姻關係中面對自己的錯誤,明白神的心意,在失敗當中學習如何與人相處,讓自己成長成熟,不然「以後會更好」不過是幻想而已。不僅是婚姻關係,與親人、朋友、同事、同學相處,都是一樣的道理。

招牧師又引用哈該書一章7至11節的經文,說明跟著神的應许生活、遵守神的話語,是蒙福的道路。神透過人與人之間的關係來完成祂的很多計劃,並在關係中給予人們祝福。我們不僅要看到神賜給我們平安和祝福,也要看到神所託付的偉大使命;那就是參與和改變別人的生命,將光明帶到黑暗中,而這必不可少地需要與人建立關係。

總結來說,在一段關係裡不隨意放棄、不只是爲自己的需要和喜好生活的話,才能體驗到神所要在其中賜予的祝福。

2. 放棄似是可接納的選擇

在路得記一章11至13節中,拿俄米的話道出了當時的社會背景。一個女人在丈夫死了之後,不僅可以選擇再嫁別人,也可以嫁給丈夫的兄弟,以爲亡夫傳宗接代,女人也可繼續得到夫家的照顧。但現實是,拿俄米沒有丈夫可再生子,即便馬上有丈夫可以生子,俄而巴和路得又豈能等他們長大不嫁別人呢?

順著拿俄米的分析,俄而巴和路得沒有理由繼續跟著她,而是有充分的理由放棄與婆婆的關係,轉而開始新的關係。兩個媳婦如果選擇離開這個破碎的家,是絕對合理的,也不會有人指責他們不守婦道。

可是,看似合理和可以接納的選擇,不等於一定要這樣做。招牧師說,有時候神會讓我們做一般人不會去做的事情,以顯明他的恩典。俄而巴最終選擇離開拿俄米回到娘家,不能說她就是不好的媳婦,但也不一定非要這樣選擇。路得便做出了不同的選擇,她繼續跟隨婆婆回到了伯利恆。

聖經中另一個不爲一般人所理解的,是何西阿先知娶妓女歌篾的故事,更是透露了神設立婚姻的深意。神藉着這段婚姻,要顯明他對以色列百姓的愛,即使以色列百姓像淫婦一樣一再離棄神,但是神始終不離棄他們,總是不斷將他們找回。

招牧師建議會眾:首先,不要讓社會風氣支配我們的思想,一般人認同和接受的做法, 上帝不一定接納;在危機關係中做決定的時候,要先問這個決定是不是能榮耀神,並禱告讓神給的平安在心裡,跟著神的指示去行。

3. 放棄可以迅速解決問題

俄而巴回娘家了,她的生計問題也似乎立刻得到了解決,因為回到娘家至少有家人照顧。

在婚姻關係出現危機時,人們往往用離婚作為解決問題的最快速的方法,這樣也似乎可以避免更多的傷害和痛苦。但是人們不知道,艱難和痛苦是磨練我們品格和學習互相依賴的最好的工具。

招牧師說,他每次證婚的時候都問新郎和新娘,「無論健康、疾病、富足、貧窮、你們是否都願意在一起?」希望會眾也能思考自己的婚姻關係中,能否在對方失意的時候,仍舊不離不棄呢?

當婚姻關係中出現危機時,不要懼怕問題和難處,與其一個人承擔,還不如學習和自己所愛的人一起去面對和解決問題,這樣兩人的關係也會更加親密。

招牧師以《約書亞記》十四章8節和《詩篇》八十六章11節的經文作結,告訴會眾作為基督徒依靠神面對危機關係,讓神的計劃成就。



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