top
verticalverticalvertical
line
icon手機版rss
  設為首頁 | 收藏本站 | 索取Banner 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]  
首頁 > 教會 > 證道
【早堂研經會三】黃朱倫:詩篇裡的「基督交響曲」
第86屆港九培靈研經會報導
改變字體大小 [-] [+]
編輯室 / 基督日報記者
2014年08月06日06時23分 上午 Posted.

港九培靈研經會上,黃朱倫牧師在第三講上以「人生交響曲﹖」為題,將詩篇的哀歌與耶穌基督的受苦結連一起,與大家一同品味基督的受難交響曲。

以下是講道內容報導:

我們今天從詩篇的哀歌來思考人生的交響曲。我們怎麼讀的詩篇的呢?通常我們會喜歡一些詩篇,當我們讀詩篇的時候,我們的生命與詩篇互動。我們知道詩篇也是一本書,有150篇,當我們讀詩篇的時候,怎樣能夠與整篇詩篇產生互動呢?不是單單一首詩篇,而是整篇詩篇。


當我們讀詩篇的時候,會想到詩篇的結構,詩篇的文體,詩篇文體類型有哀歌,讚美詩,敬挽詩,智慧詩,有信心的詩歌,有感恩的詩歌充滿了整本詩篇。

篇150篇共分五卷:
第一卷:詩篇1篇-41篇;
第二卷:詩篇42篇-72篇;
第三卷:詩篇73篇-89篇;
第四卷:詩篇90篇-106篇;
第五卷:詩篇107篇-150篇。
哀歌集中在第一和第二卷,而讚美集中在第四和第五卷。

150篇的詩篇裡面,什麼樣的文體類型最多呢?最多的是哀歌,還有讚美詩,哀歌大概有46篇,讚美詩大概有39篇,加起來一共佔詩篇整篇的一半。哀歌和讚美表達了人生的大部分。

我們看五卷裡面哀歌集中在那裡呢?


哀歌集中在第一卷,第二卷中,第一卷19篇,第二卷有14篇。第一卷共有41篇,41篇的第一篇,第二篇可能是引言。接下來的剩下的39篇有19篇是哀歌,如果你用詩篇來靈修,開始的時候每兩天就有一個哀歌了,一半時間是悲哀的;當你來到第二卷的時候,差不多每兩天就有一天是悲哀的。表明我們的人生在很多的時候都是悲哀的。但是你注意到,第四卷,第五卷讚美的多了。表明你靈修的時候多數的時候每天讚美神,最後5篇差不多都是「哈利路亞」讚美神的,什麼是「哈利路亞」讚美神﹖就是第一句和最後一句都是「哈利路亞」,表明你人生在最後的時候充滿了讚美。這個就是所謂的詩篇的人生。

傳道書所說的時候說的,我們有笑的時候,有哭的時候;我們的人生裡面有悲哀的時候,有讚美的時候。但是信主的人,人生最後回顧的時候生活充滿了讚美。所以篇的希伯來聖經名稱是Tehillim(頌歌/讚美)。雖然人生裡面充滿了悲哀,最後來到神面前的時候是充滿讚美的。雖然我們在一段時間裡面極其悲哀。好像我們今天唱的讚美:主祂看顧我們。所以我們最後就讚美神。

但是我們今天重點在哀歌。看一下哀歌怎樣和我們的生命互動,看一下哀歌怎樣跟耶穌基督的生命互動,看一下我們怎樣看待我們的人生。

一:詩篇中哀歌的特色對比福音書中受苦的基督——「你,我,他」

(一)詩篇中哀歌的特色

【詩13:1】 耶和華阿,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?

哀歌的結構:
1.開頭的呼求;
2.哀歌;
3.請求(聽與救)
4.信心的誓言/心願
5.讚美的誓言
6.讚美的宣告

哀歌特色是有一個呼求。當人在極其悲哀的時候會向神呼求。就像詩人在這裡向神呼求,好像神離自己很遠,覺得神不看顧自己了,覺得神離棄自己了。耶和華阿!你忘記我要到幾時呢?要永遠嗎?要到幾時呀?表明詩人在困境中無法忍耐下去了。

【詩13:2】 我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?
他自我悲哀,我不安,我流淚,我每天從早到晚都是這樣的。而且我的仇敵譏誚我,覺得勝過我。哀歌有你--神,我--哀歌的詩人,他--敵人三個角色。哀歌裡面有向神的呼求,求神聽,求神救。

【詩13:3】 耶和華我的神阿,求你看顧我,應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。
這詩人可能得了非常重的病,差不多走進死亡了。

【詩13:4】 免得我的仇敵說,我勝了他。免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
我們看見詩人不但求神拯救他,而且求神得勝他的仇敵。我們知道這個世界上很多人活在苦難中,我們知道這個世界上也許有很多悲哀的歌。一個年輕人失戀了,心中充滿悲哀,為什麼離開我,從1樓走到2樓,3樓一直走到10樓,然後跳下來。你唱詩篇,你走到10樓不會跳下來的。

【詩13:5】 但我倚靠你的慈愛。我的心因你的救恩快樂。
一個來到上帝面前的人,他的悲哀上帝是一定聽的,他的苦情上帝看見的,所以他來到上帝面前,忽然間有信心的提升,因為這位神是慈愛的神。希伯來的慈愛表明上帝忠貞不變的愛,是神跟以色列的亞伯拉罕、以撒、雅各的約所帶來的慈愛。神是與亞伯拉罕,以撒,雅各同在的神,一定與你同在。所以這是信心的誓言,他憑信心講出一定發生的事情。這個必定發生不是建立在自己身上,而是建立在神身上。因為是信實慈愛的神,所以他一定會拯救。所以第6節雖然環境沒有改變,但:

【詩13:6】 我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。

我非常喜歡這句話。想到從侍奉神到今天,侍奉裡面有高有低,有順境有逆境,有困難的時候,發現上帝是慈愛的,他必定垂聽我們的禱告,所以我們要歌頌他,因為他用厚恩待我,是恩典,而且是厚厚的恩典。

我在新加波神學院教書的時候,我是訓導主任。做訓導主任是很兇的,但是學生很愛我。假期時候學生離開學校時很多事情到訓導處,比如借書要還呀,交費一定要還,簽證呀,手續呀需要我們幫忙。一個年級大的台灣學生提早退休來讀神學院,他說:「我想到台灣找人寫一個字畫給你,讓你可以掛起來。」那個時候我很忙,因為是放假的前幾天。我寫了詩篇13:6,他回去寫了字畫給我,開學的時候把字畫給我,果然不錯。寫的是:

【詩23:6】 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

詩篇23篇6節,我看後回答他說:「我也是很喜歡的。」這個學生耳朵很厲害,說:「你有更喜歡的﹖不是你寫給我你最喜歡的嗎﹖怎麼你說:我也喜歡﹖」我不好意思告訴他寫錯了,或者看錯了,所以說我很喜歡,我告訴他是13篇6節。後來他回台灣了,託人送給我另一幅字畫,原來是台灣的名書法家,寫的果然漂亮。我就充滿了感恩。我要歌頌耶和華,因為他以厚恩待我,本來有一幅畫,現在有兩幅畫。

神在我們的生命裡面,常以厚恩待我。雖然我們有悲哀的時候,但是主的恩典是夠我們用的。這是哀歌。耶穌基督也經歷哀歌,

(二)詩篇指向基督 路加24:30-32

耶穌基督被釘十字架,復活之後。那些門徒還不知道耶穌為什麼被釘十字架,沒有看到復活的主。所以非常的傷心。

【路24:30】 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。
【路24:31】 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。
【路24:32】 他們彼此說,在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?

這時候,耶穌的門徒非常的悲哀。耶穌基督忽然間和他們一起走路。然後耶穌開始給他們解釋聖經,解釋的聖經與耶穌受難的事情有關,他們聽的時候心就火熱了,到底路上耶穌跟他們講什麼了,他們聽了後就火熱了。

【路24:44】 耶穌對他們說,這就是我從前與你們同在之時,所告訴你們的話,說,摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。

耶穌告訴門徒聖經裡面關於他的受難等等都要應驗。他講的時候把猶太人的聖經分成三個部分用這樣的方式都向他們講解了。我們基督教聖經有摩西五經,歷史書,有詩篇智慧書,有先知書。在猶太人有三種分類,摩西的律法是一大類,先知書一大類,另外是經卷的另外第三大類,耶穌偏偏只提其中的一種詩篇。雖然包括了其他舊約的書,比如歷代志上下,但以理書等等,耶穌只是講詩篇。可見詩篇與耶穌基督的生命有關係,而特別哀歌與耶穌釘十字架有密切的關係,哀歌與耶穌的受難有密切的關係。看一下耶穌十字架上所講的話。

【太27:46】 ……我的神,我的神,為什麼離棄我?

1. 詩篇22篇:

是詩篇詩篇22:1上半句的話。我們讀這樣的經文:父神怎麼離開聖子呢。聖父聖子怎麼會分開呢?怎麼會離棄他呢?我們想很深的神學的問題呢?耶穌釘十字架的時候是不是耶穌在思考這個神學問題呢?所以耶穌離開世界之前對這個神學問題沒有答案,留下給我們寫博士論文嗎﹖不是的,這是哀歌。當耶穌講這句話的時候,不但表示這句話,他是表達整篇22篇的哀歌正在他的生命裡面發生了,他在經歷哀歌,所以在第22篇,看當中的第6-16節

【詩22:6】 但我是蟲,不是人。被眾人羞辱,被百姓藐視。
【詩22:7】 凡看見我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭,說,
【詩22:8】 他把自己交托耶和華,耶和華可以救他吧。耶和華既喜悅他,可以搭救他吧。

我的神,我的神為什麼離棄我?世上的人都來羞辱我,十字架下面的人藐視我說:「他把自己交託耶和華,讓耶和華來救他吧,讓他從十字架上下來吧。」這是耶穌基督經歷的哀歌,這是為什麼說,「我的神,我的神,為什麼離棄我」。極其的悲傷。接下來說:

【詩22:12】 有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四面困住我。
【詩22:13】 他們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。
【詩22:14】 我如水被倒出來。我的骨頭都脫了節。我心在我裡面如蠟熔化。
【詩22:15】 我的精力枯干,如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。
【詩22:16】 犬類圍著我。惡黨環繞我。他們扎了我的手,我的腳。

這些人好像吼叫的獅子,將我釘在十字架上,他們扎了我的手,我的腳。掛在十字架上骨頭都散架了;口乾渴,我的舌頭貼在我牙床上。接下來18節說:

【詩22:18】 他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。
【詩22:19】 耶和華阿,求你不要遠離我。我的救主阿,求你快來幫助我。

「我的神,我的神,你為什麼離棄我。」耶穌基督的有關的哀歌,有那個人經歷的比耶穌的悲哀的更深呢?以至於說「我的神,我的神,為什麼離棄我?」在詩篇69篇,我們繼續看見詩篇描述的耶穌哀歌悲情。

2. 詩篇69篇

【詩69:1】 神阿,求你救我。因為眾水要淹沒我。
【詩69:2】 我陷在深淤泥中,沒有立腳之地。我到了深水中。大水漫過我身。
【詩69:3】 我因呼求困乏,喉嚨發干。我因等候神,眼睛失明。

水要淹沒耶穌基督,而且是大水。他在水深之處,波濤漫過耶穌的身體。當詩人用水的時候,許多的時候指的是什麼呢?「水」指的是什麼呢?你記得創世紀第1章裡面,神第一天至第六天創造萬物嗎,其中有一樣上帝沒有創造,創世紀第一章上帝沒有創造呢?水。因為第二節,神的靈運行在水面上,所以水第一天創造之前就存在了,創造只不過讓水分開了,沒有說創造水,只是讓水分來。

一個神學問題:為什麼這樣記載﹖是有關神學性的記載。這個水代表魔鬼撒旦的勢力。所以上帝不可能創造撒旦魔鬼的勢力,將水分開來表達神有能力勝過魔鬼黑暗的勢力。耶穌基督他說「大水淹沒我」,魔鬼想藉著十字架勝過耶穌,耶穌極其痛苦中。

【詩69:3】 我因呼求困乏,喉嚨發乾。我因等候神,眼睛失明。
【詩69:4】 無故恨我的,比我頭發還多。無理與我為仇,要把我剪除的甚為強盛。我沒有搶奪的,要叫我償還。
對那些喊釘他十字架的人,都是無緣無故的恨他的人,這些人數眾多,這些人要釋放巴拉巴,犯罪的強盜不需償還,耶穌基督無罪的卻要償還。

【詩69:7】 因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。
【詩69:8】 我的弟兄看我為外路人。我的同胞看我為外邦人。
【詩69:9】 因我為你的殿心裡焦急,如同火燒。並且辱罵你人的辱罵,都落在我身上。
原來耶穌基督的兄弟都遠離他,在19-21節,繼續看到詩篇的哀歌怎樣發生在耶穌身上。

【詩69:19】 你知道我受的辱罵,欺凌,羞辱。我的敵人都在你面前。
【詩69:20】 辱罵傷破了我的心。我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個。我指望有人安慰,卻找不著一個。
【詩69:21】 他們拿苦膽給我當食物。我渴了,他們拿醋給我喝。
我們看見主耶穌基督,他受盡了人的辱罵,沒有人能夠安慰他。他們甚至在食物中加上苦膽;他口渴的時候,他們將醋給他喝。

二:福音書有關耶穌基督苦難記載

(一)太27:32-44節

在馬太福音接下來記載耶穌的受難都同哀歌有關係。想想看當時候門徒使徒到處傳福音,開始時候沒有福音書,他們用什麼聖經來傳﹖用舊約。講耶穌的受難,為我們的罪受死。我猜他們想到耶穌十字架上所說的,無論他們到那裡傳福音,常常引用詩篇來傳播耶穌的受難。當他們寫下來耶穌受難的時候,他的受難是一個哀歌的神學,就在福音書裡面寫出來。我們來看太27:32-44節:

【太27:32】 他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。
【太27:33】 到了一個地方,名叫各各他,意思就是髑髏地。
【太27:34】 兵丁拿苦膽調和的酒,給耶穌喝。他嘗了,就不肯喝。
【太27:35】 他們既將他釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服。
【太27:36】 又坐在那裡看守他。
【太27:37】 在他頭以上,安一個牌子,寫著他的罪狀,說,這是猶太人的王耶穌。
【太27:38】 當時,有兩個強盜,和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。
【太27:39】 從那裡經過的人,譏誚他,搖著頭說,
【太27:40】 你這拆毀聖殿,三日又建造起來的,可以救自己吧。你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧。
【太27:41】 祭司長和文士並長老,也是這樣戲弄他,說,
【太27:42】 他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。

【太27:46】 約在申初,耶穌大聲喊著說,以利,以利,拉馬撒巴各大尼?就是說,我的神,我的神,為什麼離棄我?
當耶穌說:我的神,我的神,為什麼離棄我,這些哀歌在他身上發生。

(二)約19:23-24;28-30

【約19:23】 兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四分,每兵一分。又拿他的裡衣。這件裡衣,原來沒有縫兒,是上下一片織成的。
【約19:24】 他們就彼此說,我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。這要應驗經上的話說,他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。兵丁果然作了這事。

【約19:28】 這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說,我渴了。
【約19:29】 有一個器皿盛滿了醋,放在那裡。他們就拿海絨蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到他口。
【約19:30】 耶穌嘗了那醋,就說,成了。便低下頭,將靈魂交付神了。

當耶穌發現詩篇69篇所寫的正在發生,約翰提醒我們怕我們不知道耶穌知道。耶穌說:「我渴了。」詩69篇的事情讓我們知道耶穌正在經歷哀歌。如果你知道耶穌在28節講「我渴了」是詩篇69篇21節的。你知道耶穌接下來講什麼嗎?詩篇69篇22-28節都是咒詛別人。哀歌有「你,我,他」。你是——神;我是——人;他是——敵人。耶穌在十字架上哀歌全部成就,為了讓哀歌完全成就,講的哀歌有你——神;我;但是沒有他,這裡他從詩篇69篇24-28節;

【詩69:21】 他們拿苦膽給我當食物。我渴了,他們拿醋給我喝。

【詩69:24】 求你將你的惱恨,倒在他們身上,叫你的烈怒追上他們。
【詩69:25】 願他們的住處,變為荒場。願他們的帳棚,無人居住。
【詩69:26】 因為你所擊打的,他們就逼迫。你所擊傷的他們戲說他的愁苦。
【詩69:27】 願你在他們的罪上加罪,不容他們在你面前稱義。
【詩69:28】 願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。

但是耶穌在十字架上講什麼呢?「主啊,赦免他們,因為他們不知道自己所做的是什麼。」耶穌打破哀歌神學,完成了救恩。所以約翰福音19:30耶穌說「成了」。
【路23:46】 耶穌大聲喊著說,父阿,我將我的靈魂交在你手裡。說了這話,氣就斷了。

詩篇31:5完整的經節
【詩31:5】 我將我的靈魂交在你手裡。耶和華誠實的神阿,你救贖了我。
【詩31:6】 我恨惡那信奉虛無之神的人。我卻倚靠耶和華。

耶穌基督離開世界之前,看到上帝的信實、上帝的慈愛。上帝聽了他的呼求。他救贖了我。我們的哀歌的最後化為讚美,化為信心。神所賜給我們最大的能力是什麼呢?是最強的抗逆力,徹底除掉一切苦毒,仇恨。耶穌基督完成了救恩,我們人生的最後無論怎樣的情況都是讚美,神一定看顧我們。耶穌經歷哀歌,耶穌經歷最大的苦難,耶穌理解我們的痛苦,我們任何需要帶到他的面前,他都安慰我們。我再講一個故事。

《暗室之後》一本蔡蘇娟年輕的時候就得到病,只能夠活在黑暗裡面。雖然眼睛能夠看到東西,但是只能夠看到黑暗。這種病比盲人更可憐,有光就不行。我當時候讀神學的時候,她住的地方離我3小時車程,當時候教會很多人組團過去看她,50人,80人,每年教會都去。為什麼去呢?她這樣的痛苦不是一天兩天,是幾十年,天天病折磨她。

後來我自己開車過去看她,跟師母一起去了。一個60歲的女人看顧她,我見她後我一生不能夠忘記。我明白了為什麼很多人見她後就信主,很多人冷落、離開神的人重新恢復過來。從來沒有見過這樣的快樂的人。只有小小的光,不是為她是為我們,看到她帶著墨鏡,是一生看的最黑的墨鏡。因為至微弱的燈光都不能夠進她的眼。她講過一句話:神從來沒有做錯事情。一個只能夠黑暗中,她的生命經歷多少的哀歌,她竟然說神從來沒有做錯事情,神在她身上成就許多很美的事情,她說祝福的人比我一生祝福的人更多,她所帶出去的見證比我不知多多少。經歷哀歌卻化為美麗的交響曲。

我們當中有多少人願意把自己獻上給神﹖無論什麼事情發生,我永遠愛祢,跟隨祢,成為祢的見證,成為祢的讚美。我們生命就是榮耀神,獻上給神,他一定看顧我們。跟隨他直到見主面。

禱告

我們親愛的父神,來到你面前的時候我們感謝祢。你是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,也是我們的神,因為我們是亞伯拉罕的子孫,你看顧我們。我們願意把自己完全交在祢的手中,我們謝謝你的慈愛。奉耶穌基督的聖名!


標籤:   觀看所有標籤
      沒有相關標籤
 最新新聞
dot 正義聯盟「聖誕月曆」:社會良心代替節日消費
dot 聖公宗首辦「全球祈禱日」:守望疫症天災苦難者
dot 波阿斯學院推動環保宣教 減廢低碳落實「可持續發展」
dot 弗州公校男同志意淫書上架 憤怒母親斥違法
dot 聖公會將臨期牧函 籲信徒存盼望迎接主再來
dot 巴納調查:新冠疫情5成牧師考慮轉行
dot 達文西消失名畫《救世主》 懸疑電影默想基督大愛
dot 跟隨聖靈冒險旅程 周巽光矯正信徒錯誤安全感
 最新專欄
dot 啟示錄獸數目「666」 學者揭考古發現是「616」
dot 漢字:揭露中國古代文化的上帝觀
dot 《魷魚遊戲》窺探離教信徒神觀:上帝變身「普羅米修斯」
dot 污鬼附豬群墮崖殘忍? 揭示耶穌正邪對抗救靈魂
 最新生活
dot 疫境轉行秘笈:目標、自信、群體支援
dot 調查:兒童營養不足易被欺凌 早餐吃麥片雞蛋
dot 獵殺野豬不人道 動物解放運動源自70年代
dot 調查:北卡自殺率驚人 牧者4方案助戰勝
  證道
講座:脫性沉溺 認識色情產業斷開誘惑
資訊氾濫年代,信息內容良秀不齊,研究數據顯示接觸色情資訊者有越來越年輕化,新加坡神學院舉辦線上講座,幫助信徒面對性誘惑。輔導學系助理教授朱美娟提出4步驟、評估情緒狀態拒絕謊言,性幻想一來就默誦經文。
疫境轉行秘笈:目標、自信、群體支援
道風山九十周年靈修講座 劉文亮籲信徒心靈大裝修

圖片新聞

prev next
漫畫
>
真理蔡園
香港之路如何走?牧者籲聖經價值同建上帝新城
香港之路如何走?牧者籲聖經價值同建上帝新城
 
華人福音戒賭會議 蕭如發:屬靈五官助戒賭
華人福音戒賭會議 蕭如發:屬靈五官助戒賭
 
 
禮賢會香港堂增設週六崇拜
第一屆趙天恩學術研討會
   
logo
 關於我們 | 聯繫我們 | 廣告發佈 | 聯繫編輯 | 投稿 iconCopyright © 2021 Gospelherald.com.hk All Rights Reserved.