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【晚堂奮興會五】陳恩明:談真正的領袖素質
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編輯室 / 基督日報記者
2014年08月07日10時34分 上午 Posted.

第86屆港九培靈研經會報導

如果你是基督徒,你一定認識保羅、彼得、約翰。港九培靈研經會第五晚奮興會,陳恩明牧師介紹了兩位大家不一定熟悉的人,他們與保羅同作工,一同為福音擺上自己,更是保羅口中值得敬重的人——提摩太和以巴弗提。

陳牧師另一方面亦帶大家思想了何謂真正優秀的領袖,更帶領在座作教會領袖作悔改的禱告,不再踩低別人多於抬舉別人,佔別人地盤多於興起興起他人。看重某些人輕視某些人,祈求聖靈的光照改變牧養事奉態度。


以下是講道內容報導:

腓二18-30

18. 你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。
19. 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們,叫我知道你們的事,心裡就得著安慰。
20. 因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。
21. 別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。
22. 但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。
23. 所以,我一看出我的事要怎樣了結,就盼望立刻打發他去;
24. 但我靠著主自信我也必快去。
25. 然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟,與我一同作工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。
26. 他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。
27. 他實在是病了,幾乎要死;然而神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。
28. 所以我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂,我也可以少些憂愁。
29. 故此,你們要在主裡歡歡樂樂的接待他,而且要尊重這樣的人;
30. 因他為作基督的工夫,幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。

無論你的光大還是小,最重要的不是這個,而是會發光。有時我會想自己是怎樣的星。昨天我們唱《小小的光輝》,小小的光會發亮。在神的主權下有的人可能是很光的星,照得很遠很久,有的人似彗星流星一閃而過;有的人像燈塔能指引方法,更多人覺得自己只是小小洋燭,甚至只是小小的火柴。

讓我們不要貪圖虛浮的榮耀,靠著主的憐憫發光。長短大小長遠非我之事。有兩個人在我們中間,不想我們注目在他們身上。我們講他可能會歪或錯,但不講真的太浪費了,不講教會就有很大的損失了。

教會和世界都一樣有種危險——見高拜見低踩,特別荷里活化後可能不是「活化」而是「死化」,名人化、明星化、藝人化,什麼都要威風。雅各書提醒我們有機會在門口招待的要小心,別用人的皮袋價值衡量安排他坐哪個位置。有時我們也不自覺,可能生病時誰來探我﹖當然是主任牧師啦!小傳道當然不行啦!主任牧師禱告才有用嘛!小傳道「功力」不夠好嘛!難道主任牧師禱告過的就不死嗎﹖

今天這兩個似乎不是最厲害,一個是提摩太榮耀神,多尊貴的名字!另一個的名字可能你記不住,以巴弗提。這兩位是保羅推薦的人。

提摩太

腓立比教會很熟悉提摩太。 提摩太到底是誰﹖他老家在路斯得,保羅曾在那裡作美好見證,那一帶的人擁戴他,以為他是天上來的神,這是保羅第一次宣教旅程。 到16章1節就提提摩太的名,可能他在那時候信主了。提摩太什麼背景成長﹖我們可以對照自己的身世,看神想跟我們講什麼話。

提摩太的爸爸不是猶太人,大概是不信從猶太教,是徹底的外邦人。幸好母親和外婆都是猶太人,有很好母親那邊的信仰,但父親那邊沒信仰,或者有希臘信仰。在混血的文化中,在父親不支持你的環境成長,幸好有母親外婆帶到主日學,是乖乖仔,從小會背金句。一直很好成長。我懷疑在父母不同心的情況下,古代異族通婚處境中會否孩子會怯懦呢﹖幸好他文靜,熟讀聖經,成長中沒走歪路,但他肯定需要很多鼓勵。他不是一眼就被看出是很好用的人,厲害的角色那種。

不過保羅別具慧眼,鼓勵他、帶著他一起走,第二次宣教旅程帶他同行。偉大的使徒願意帶一個幼嫩的人同行,我覺得這是一種福氣,是教會的福氣,是任何培栽者的福氣,任何領導最大的福氣。能自己做事的不是領袖,能帶領人做有價值的事的人才是領袖。保羅帶著他走遍小亞細亞,看重他,認為他是忠心的兒子。知道保羅對他有多好嗎﹖很多次寫信都把他的名字寫進去,大人物寫信幹嘛要把徒弟的名字寫進去呢﹖但在哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書、帖撒羅尼迦前後書總共6卷都有提摩太的名字。他也不負所託,至少十年時間一直陪著保羅,是勞勞碌碌的,和保羅出生入死。

後來兩個人一起在腓立比相處共事,然後保羅派了提摩太去了以弗所,因為他在那裡做負責工作,我們才有幸看到提摩太前後書兩卷。在兩卷書我們對他就多了一些背景了解,對他的性格體質都多了一些了解。例如我們會說提摩太很膽小;又說你腸胃不好可以稍微用點酒。所以我們對他有點印象!較文靜怯懦,不甚理想。但有的解經家認為可能是對他過份形容——可能他不那麼年輕,不那麼懦弱,那麼弱不禁風。不過今晚我要故意保存這個形象,把他看作這樣的背景成長,和爸爸關係不大親密,所以缺了一點男子氣慨;就算他的身體不好,當作這樣又如何﹖

我想帶出什麼呢﹖我想帶出當一個人蒙召、願意被人使用時,他的成長背景不能成為轄制,他的體質或許不如別人,但不等於不能被神使用。當你看自己時你心裡只有哀嘆,心裡只有退卻,雖然你心中有聖靈的火,福音的光照,但你始終自慚形穢自愧不如。特別之前幾晚我一直這樣講:如果你有聰明精明,又懂語文又懂文學,又有神學頭腦你一定要奉獻給主,如主呼召你不要逃避。越多這樣講時就好像自動排走了一批人。讓我再重申:最優秀的人應該只為天國所用,不應全都用到跨國公司那裡,因為你知道跨國公司很容易垮,天國永遠不垮台。教會糟糕的是:最好的都給世界用得爛垮垮了,才教「尋找人生下半場」,這樣的話就一定沒好下場。你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,當記念造你的主。 我仍向尖子發呼召,你領受的應以主為先,事事尋求祂的心意。如果祂用你在研究聖經、宣講聖經、教育神學、建立教會、開荒拓展,你不要選擇第二條路。

神的揀選不單單這樣。有個我們敬重的長輩,他在這裡服侍,教我們如何跟隨主,安返天家的,很文靜很斯文的。他見證自己曾經肺部很軟弱,但神讓他九十多年的光輝中造就了我們。所以神能夠使用軟弱的人。

保羅說我要差派提摩太去,我的事有眉目了我才去。保羅是請提摩太做他的正式代表,何等看重這位同工!同作基督僕人。提摩太的條件不一定最好,但他的生命在神國度計劃和教會歷史裡多麼祝福我們!

而且他有「明證」,在保羅很多書信用這個詞,另一翻譯是「察驗」,即熬煉過的,有美好的往迹。我們事奉時不要想高大威的,孜孜不倦,謙卑的一步一步走。慕迪先生聽到一句話:「這世界仍在那裡等待,看上帝手裡面如果有一個完全降服、完全分別出來被他用的人,上帝能成就何等的事!」總之就是完全潔淨給神被神使用,其他的不用理。

所以今天我會呼召我們當中的提摩太,呼召我們當中的已經是保羅的效法保羅。我不想再聽見如此的呼聲,後悔的傳道同工的哀鳴。我覺得我們華人教會需要反省而且悔改:我們都是事奉主的人,我們如在晚輩身上有更多的恩典是不是神的榮耀﹖我希望有更多保羅,像保羅對提摩太所講的:

「但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。」

提摩太與父親的關係可能有點疏遠。我記得有個人講教會群體有個奇妙的作用,reparenting,如來親職可以有重塑的機會。你自己的父親沒有優秀的素質給你的話,教會的牧者可以給你,教會的叔叔可以給你,教會的哥哥可以給你。主啊!不單叫我無傷別人,叫我可以興起人事奉你,叫人看到父親可以這樣,叫人看到師傅可以是這樣。

保羅對提摩太說,其實講給腓立比人聽:這是好孩子。看來是「興旺福音」,原來原文沒有「興旺」這動字,只是前置詞而己。唯一動詞是與我同勞」——一同作耶穌的奴僕。第一晚講「奴僕」,這裡再出現「同作奴僕」,像兒子與父親一樣。這裡可圈可點,古代從事什麼行業都是父親教的,像今天香港碩果僅傳的雲吞面店,我們做了幾代了,不是外面學回來的,是父親傳給兒子,兒子承繼父業。


以巴弗提

以巴弗提中聖經只出現了兩次,就是腓立比書這裡。所以有什麼可以講呢﹖沒有背景和資料,因此可以利用我們想像力堆砌出這人生活的背景。第一不錯他是腓立比人,第二是他認識「當信主耶穌你和你一家都必得救」的獄卒,第三他認識呂底亞。他或者是獄卒的人生下半場,或者認識呂底亞的朋友。他出自希臘文化,或許是拜外邦神,但看到敬畏神的女子呂底亞信主後包袱輕鬆了,看到信巫鬼的人不再受靈眾操控,他看到福音的大能,他自己信了主,生命改變。

不過查考書籍時發現特別的一點,這 以巴弗提的名字有另一名字「以弗提」,這是一個女神的名字,令人不好意思提的名字。但特別的是他如此的的名字也沒有改。如來一個人生命的改變不是最重要的,有的文化背景不是最重要。有人說既然你信了耶穌,所有一切都要改變過來,兒子名字改成主恩主意,如你的爸爸叫你「佛志」,你怎樣也要把這「佛」字改掉,叫「主志」才屬靈。從 以巴弗這名字引申我們可能要改變,否則走向一個自找麻煩的基督教次文化。難道我們的兒女都要信望愛聖潔等等嗎﹖ 保羅一開始就讚賞以巴弗提這個人,腓立比這書是 以巴弗提帶回去的。

「我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。」這句令我佩服得五體投地。保羅介紹他時用了五個稱謂:我的弟兄,我的同工,我的戰友,你們的使徒,你們的祭司——這是粗略的翻譯。我的弟兄在信仰上與我共享生命,我的同工在事奉上是我的好伙伴,我的同袍與我一同爭戰,一步一步加深,一步步將以巴弗提優秀的條件介紹給弟兄姊妹。

為什麼要特別介紹﹖會否是腓立比人不大看得起以巴弗提﹖而且又聽見他病了。人都喜歡健康的人。「你做事情又做不好,又請病假,我叫你送錢給保羅,不是叫你送錢給自己醫病……」——這是差傳委員會的看法、功利的看法。保羅說千萬不要誤會他,我的弟兄,我的同工,我的戰友,你們的使徒。「使徒」這詞較麻煩,可以很狹義,是教會的根基、先知與使徒,特別12使徒,而保羅是最後的一個;但這「使徒」又可以是很普通的字,就是被差派的人。信差,你們派人將我所需要的物品給我,這在古代可以是公僕。但腓立比書說叫以巴弗提將祭物拿來、即奉獻拿來。我們今天講奉獻的意義差不多。差這字的字根,你會不會Liturgy這個字﹖ Liturgical,「敬拜禮儀」這個名詞在希臘文裡跟Liturgy一起的,所以保羅在講這樣服侍的一個僕人很尊貴。

以巴弗提的使命是做這樣的事,重要嗎﹖尊貴嗎﹖其實他只是跑腿者,值得這樣大費文章嗎﹖這挑戰我們事奉的分類,我們會將某一些放得很高,將另外一些看為簡單功夫。有時我們世俗化,思想性的看為高級,體力勞動形看為低下,其實不可以這樣分。帶信帶奉獻給保羅,甚至在保羅坐牢時照顧他的生活起居,做到病、做到近乎死,這一切在上帝的眼中都是尊貴的事奉。所以我們要改變眼光,看工作看事奉,在當中學習尊重與我們不同的人,甚至似乎追不上我們的人,原來這樣看來簡單的功夫一樣可以是敬拜事奉,都是一個minister——事奉者。

有人在廚房掛著一個牌子:每天三次敬拜事奉 (Divine service preform 3 times a day)。他不是在那裡哈利路亞,而是洗菜做飯,這是好的事奉。家庭主婦不要敬拜就喜樂,洗菜做飯就變臉色。我們全都要歸榮耀給主。

你們要在主裡歡歡樂樂的接待他,而且要尊重這樣的人

以巴弗提病了,他很不高興,不是怕別人解僱他,這反映這人的情操的高尚。他不願意負累人。我快病死了,我教會的人聽見我快病死了。我感謝主,別人知道了我病了,他們為我禁食祈禱我就好了!需要這樣嗎﹖以巴弗提的心很軟,別人聽見他病他心裡難過,這實在是美好的品格。

他的病亦引起我思想一件事:為什麼事奉主的人在使徒身邊,能叫死人復活、行神蹟治病的使徒,身邊的弟兄同工同袍生病了不是可以讓他馬上好了嗎﹖我們看到事奉神的人同樣在人生裡有歷煉。特別現世代有的弟兄姊妹高舉神一定醫治的神蹟,或者絕症的人不死。我們當然不敢規範上帝的作為,但我們更不敢妄自以為自己可以行神蹟,沒一個方程式。

我有個感動:保羅陪伴著同工,陪伴著他憂愁,陪伴著擔驚,這種有血有肉的生命是我們跟隨基督的人不能忽略的。早幾章他不是跟腓立比人說:與基督同在好得無比嗎﹖那現在他可以跟他這樣說,叫他「好得無比」了。他沒有這樣說,他只有一個心,承認一件事:他說神是主,神憐憫我,憐憫我的同工,以致腓立比教會可以歡喜地見到他的同工。

講什麼﹖有人在神學上這樣:有的講神蹟醫治的其實是在講「基督必得勝」Christus victor,但你不能單講一樣;亦有人說:沒有神迹。其實兩樣都不需要這樣講,我們需要謙卑學習神在歷史中的工作,時常確認祂是主祂是神。我們說基督必勝,但不等於我們此事此地的生活有誰能行神迹奇事,但我們亦不能排除上主的權柄,他叫人不藥而逾又有何不可﹖他叫人死人復活又有何不可﹖我們其實需要兩樣。Christus victor 基督必勝還有Christis patiens 基督的受苦。其實腓立比書講得很清楚,腓六11,Carmen Christi,基督頌歌。約翰福音講得很清楚:必先經過苦難後進入榮耀。

安心事奉主不需東奔西跑,不需妄自期望必無災無難,只要行在祂的心意中,苦難也會彰顯祂的榮耀。

最後我們作一些問題的思想:從保羅待人的態度,作領袖的人有什麼可以學習﹖會否我們想能夠成為提拔人的人﹖能鼓勵人的人,懂得欣賞、懂得尊重,能夠去推動人,甚至幫別人講好說話﹖你知道嗎﹖當人在你的面前講別人的好話時,你的反應如何﹖是否再增加更多好話﹖是否聽見很高興呢﹖特別和你同輩的人,和你一同教主日學、一同指揮的人、一起彈吉他的,你會否想:為什麼稱讚他不稱讚我﹖會否心裡酸溜溜﹖別人在我們面前講他人的好話時,你說:我不作聲已很厚道,我只是不講你不知的事。我們人人都知道別人的事,但一個好的領袖,一個敬畏神的人,當知道人與人之間可能有嫌隙時不是再擴闊那嫌隙,而會幫人鋪路,這就是基督的生命。

保羅也沒有唯我獨尊:我這大使徒,以利亞以利沙如此我也不需要別人的供應。他承認自己的需要,並且感激別人幫助他。

我們是怎樣的領袖﹖不單單在教會群體裡,可能在座可能人貴為集團主席,可能有一天你成偉大的領袖,但領袖偉大的地方在哪裡﹖不是一將功成萬骨枯,而是願意自己「死了」,讓別人的生命發出異彩,這才是真正「為人民服務」。我們的主耶穌基督就是降卑以至於死。有人說看一個大人物是真正偉大還是虛浮的,只要看他如何對待自己家中的菲律賓勞工,看教會領袖如何對他家中的印尼女傭;看校長如何對學校的校工;老闆對大廈清潔工或看更的態度。

保羅的生命給我們寶貴的提醒:對青少年人要鼓勵。我鼓勵在座每一位要起來事奉,別輕看自己,別磋跎歲月。

以巴弗提的名字是「帥哥」,他的生命同樣帥。今天他們兩位同樣開心,大概他們也有少少不好意思,但他們一定會說:「願榮耀歸主」。如果我們能幫助人謙卑,能激勵人起來忠心事奉,那今天晚上沒有白白浪費。

我們聽道也要行動,能否想到對哪些好像卑微的人致謝﹖對自己的事奉觀有什麼要調整過來的﹖我感恩有很好的同工配搭事奉,恩賜才幹比我優秀不知多少,但甘心在我旁邊為我傳譯。周志豪牧師是中華聖潔會的顧問牧師,他是忠心的僕人。他的韓文非常厲害,是遠東福音廣播電台資深的同工。

其實我們可以在一起敬拜事奉,有很多的音響同工、傳譯同工、手語翻譯同工,再數算也數不完。不過我是衷心的。讓我們效法保羅、提摩太、以巴弗提,因為他們效法基督,他們想教會充滿喜樂,想讓世界充滿光明,以他人為念,不求虛浮的榮耀,這樣的生命我們謙卑領受。

呼召

今晚我聽了提摩太的訊息,我要剛強壯膽回應主。主若呼召我我願全心全意追隨,包括牧養傳道。如果你曾受自己自卑的背景轄制,提摩太的生命激勵了你,請你站立回應。混血的文化,家裡人不接納信仰,這又何妨﹖你願意回應主嗎﹖願得釋放嗎﹖

第二個呼召,可能是悔改的呼召。可能你是領袖,今晚受了聖靈的呼召。你說:我似乎是踩低別人多於抬舉別人,佔別人地盤多於興起興起他人。我有二分觀念,看重某些人,輕視某些人。如果今晚聖靈光照我們,我要改變我作領袖的心態、改變我牧養事奉的態度,有這樣的同工你敢不敢站起來回應主﹖請你站立起來。

禱告

慈愛的天父感謝你,為著你在教會興起人感謝你,為著聖靈奇妙改變生命的工作感謝你,為站立的每一位,讓他一生有主的慈愛,一生向你俯伏敬拜,讓他的生命像提摩太一樣成為好的門徒,我們獻上感恩是奉耶穌基督的聖名。阿門。



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