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【午堂講道會四】郭文池:螳臂擋車女英雄—底波拉
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編輯室 / 基督日報記者
2014年08月07日12時02分 上午 Posted.

「多少教會領導見到青年人不長進時就灰心喪膽,說:我不做了!你這樣不合作,浪費我時間!如果這樣教會如何面對時代的挑戰﹖領袖怎樣看自己的下屬,團長怎樣看他職員,校長怎樣看他的學生,堂主人怎樣看他的會友,傳道者怎樣看長執往往影響整個團體。」

港九培靈研經會上第四堂講道會上,郭文池牧師以「螳臂擋車女英雄—底波拉」為題研讀《士師記》4,5章。從底波拉、巴拉和雅億殺死西西拉的事中,我們能看到上帝的隊工是如何的配搭,對今日教會領袖及跟從者都有很好提醒。

以下是講道內容報導:


感謝神!這幾天有主的工作,昨天看到很多弟兄姐妹的決志。如果你立志特別立志事奉,特別立志做傳道人的不要做獨行俠,要與教會同工,與弟兄姊妹建立隊工關係。事實上隊工關係有時比個人熱心更有效,不懂得與隊工相處的人往往很難真正與人相處。

今天經文裡同樣看到一個隊工。有三個上帝主要使用的人,一個是底波拉,一個是巴拉,一個是雅億。這經文我預備時有很多的掙扎,掙扎從什麼角度講﹖在有限的時間怎麼把經文信息帶領出來﹖比如:我們可以針對背景的資料,如地方名,比如夏羅豕在那裡﹖17節的基低斯與11節的會不會是兩個不同的地方﹖因為從地理環境來看兩個是不同的地方可能更合切。甚至一些背景資料,這裡提到900輛鐵車,當時鐵器時代剛開始,鐵車是什麼模樣﹖這些都很有趣,對解釋經文也有幫助。

但我不會從這個角度講,或者從釋經角度講,很明顯第四章底波拉事件和第五章底波拉的詩歌成為一個完全的單元。即從第四、五章一起看經文。例如士師記經常有循環,最後一節常是「國中太平」

【士4:24】 從此以色列人的手越發有力,勝了迦南王耶賓,直到將他滅絕了。
這裡好像這個故事講完了,這句話:國中太平多少年,放在第五章。

【士5:31】 耶和華阿,願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。這樣,國中太平四十年。

這就是把士師最後總結的一句話放在第5章,4,5章合成一個單元,於是很多人將4、5章作比較,4章的事件和5章的詩歌有很多值得思想的地方,但今天亦不從這方面講。

這段經文從神學角度來講,特別男女角色的運用,明顯士師記這裡突顯女性的角色。士師記中唯一一位女士師是底波拉,加上把敵人殺死的是女人雅億不是巴拉,很突出了女性這個經文的角色。所以很多人用這段經文用在今天女性在教會侍奉的角色,今天我們不這樣思考,因為太敏感了。最主要的原因,如果你持怎樣的立場,士師記不是唯一的經文,探討男女角色有更多經文,不是今天我們要講的。

關於背景、釋經、神學上的問題,無論士師記第4,5章還是整本士師記,今天暫時不討論這些問題,如果你有問題如何解決﹖你就著你的需要買本書。

今天的經文我從事奉的角度講,這裡有三個主要侍奉主的人,第一個是底波拉,在4,5章突出她的領導。

【士4:1】 以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,
【士4:2】 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中。
【士4:3】 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年,以色列人就呼求耶和華。

為什麼上帝興起底波拉﹖因為有時代的需要。這句話怎表達﹖不是交給當時王,是交給「夏瑣作王的迦南王耶賓」,王的名叫耶賓,地方名一個是夏瑣一個是迦南。夏瑣是當時迦南北部一個最大的城巿,所以成為迦南地統領的地。有個他的將軍是西西拉,西西拉可能本身也是一個王,特別看5章18至30節時,西西拉的母親說當他回去時會見到皇宮裡的宮女,所以可能他是部族的王。

但夏瑣是大城巿,耶賓是統領這麼多小城巿的一個王帝。耶賓在聖經出現幾次,約書亞記11章,當約書亞帶領以色列佔領迦南時人其中一個是夏瑣王,然後將耶賓殺死。這裡又一個耶賓,可能這城巿又慢慢建立起來。耶賓可能不是真正王帝的名字,如埃及的法老,法老不是一個王的名字,是所有王帝的統稱。他當時的一個夏瑣王。

這裡說有900輛鐵車,壓制了以色列人20年。鐵車,900輛不是簡單的數字。大家比較一個數字會知道,列王記上十章提到所羅門全盛時成為有史以來最大的國家君主,當時他有1400輛鐵車。差不多一百年後猶大人的大國加起來才1400輛,可見耶賓900有輛鐵車,非常顯赫非常厲害的。在這樣的背景下,神興起了底波拉。底波拉很明白自己的角色。

底波拉是一位女先知。在舊約聖經裡有好幾位女先知,之前有摩西的姐姐米利暗,然後是底波拉自己,第三位是列王志下提到的約西亞時代的戶勒大。三位舊約的先知,新約的是亞拿等候耶穌降臨的女先知,還有七個執事裡的腓力,他的四個女兒都是女先知,聖經共記載有8個女先知。神興起男女不同的角色。

底波拉不僅是先知,而且還是士師,第4節:她是「當時作以色列的士師」。整本士師記裡面用的「士師」沒有一次是名詞,中文翻譯說明他的意義,「以色列的士師」用了名詞的翻譯。士師記裡的「士師」都是動詞,原文是「當時他士師以色列人」。她是個先知士師,聖經中還有這樣的人嗎﹖集先知士師於一身。有另外一個撒母耳,他是最後一個士師,也是先知時代的士師。

她不但是士師,還提到還是拉比多的妻子。就是說她是一個家庭的主婦。底波拉很字很有趣,意思是「蜜蜂」,很勤奮,很小,不起眼,其實蜜蜂是對地球有相當重要的角色。 底波拉真的人如其名,我們知道她的事情不多,但她是非常重要。她打敗這場如此艱難的戰爭,20年的統治,她可以帶領以色列人打敗敵人,很重要。但在戰役中毫不起眼。我們看到她不僅有這樣的身份,最特別的是和巴拉的關係。有很多釋經書講了巴拉和底波拉的比較,當然判斷以色列人的事情神給她更大的使命,要她將神的話傳達給巴拉,要解除20年來北部的夏瑣帶給以色列人的災難。底波拉真的是神的代言人,將神的話語傳給巴拉。她說:「你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。」

【士4:8】巴拉說,你若同我去,我就去。你若不同我去,我就不去。

我們先看底波拉如何回應巴拉,神的代言人的回應。巴拉好像沒有信心,好像小孩子:你和我去我就去,你不和我去我就不去了。我想起我的兒子五歲時我和他一起去長洲的張保仔洞。我叫他跟著哥哥姐姐一起下去,黑矇矇的山洞他不肯下去,見其他人走光後最終安全回來,就抓著我說:爸爸我也要去。我說你自己去吧。他說:不行,你同我再去玩一次,你同我去我就去。這是小孩子的作法,但是巴拉是將軍,率領一萬士兵。後來還有其他支派的士兵加入,但他去你去我才去,是否好像很軟弱﹖

現在我們集中在底波拉怎樣解決。她說:「我必與你同去。」雖然這樣做你得不著應得的榮耀,但我必與你同去,很好的個同工提醒我,他說做領導的別想從上面把人拉上來,覺得他不像樣就想把他拉上來。你做領袖的去到下面與他一起爬上來。有多少牧師者和執事的張力如此﹖我做了30年的牧者發現了一個經常出現的現象:牧者往往從異象出發,要做這樣做那樣。我有感動怎樣做這個做那個。執事不會從異象角度看,而是管理的角度看:這樣可以嗎?你顧面也要顧後面,打開前門也要顧後門,很多弟兄姐妹需要關心,計劃是怎樣﹖財政能夠支持嗎﹖又購堂﹖哪來這麼多錢﹖那牧者的反應﹖沒有信心!你不聽我講,你不聽我講的話我明天就辭職。一個異像者和一個執行者很多張力。

這個底波拉說:我必與你同去。一個跟從者就算信心軟弱但「我必與你同去」,結果巴拉真就被造就,結果她成為神手中的猛將。領導者怎樣看跟誰者﹖見到很多引導人,神很好的使用他,可能有很多事想做,當別人跟不上時就丟下他,這樣的問題不斷重複出現。

感謝主在我成長過程神給了我很多的師傅,很多領導我,很多關心我的,其中一個是我剛做傳道時我的主任牧師。他49歲就離開了世界,我一生相當佩服他。佩服的主要原因不是他的恩賜,不是他領導有多体手大,不是他成就了多少事工,是他作為一個人非常的尊重。我很少看到心這樣廣闊的領袖。多數的領袖把自己看為唯一的領袖,非常的自我,但這位牧師相當謙卑。一次堂會慶祝大的慶典,他說郭牧師今次你講道,我做主持。我說這樣大場合當然是你講道,他說:「沒關係你來講!如果我放下自己教會能復興的話我死都願意!」他不是單單講,他真的這樣做。

當他離世後我有機會整理他教會辦公室的文件,找到一篇文章,題目是《我是一頭牛》,我什麼都不懂,不過我很勤奮忠心,所以我是一頭牛。不過我的手下有冠軍的牛,我不是冠軍的牛,不過我能夠祝福其他人成為冠軍的牛,這就是神給我的工作。」

請問這裡當中的領袖有多少有這樣的心機﹖執事會對我們講不客氣的話我們心都碎掉,如果這樣的我們怎樣回應時代的挑戰﹖我們無需面對外面的攻擊,裡面就散了。多少教會領導見到青年人不長進時就灰心喪膽,說:「我不做了!你根本不好,不合作,浪費我時間。」如果這樣教會如何面對時代的挑戰﹖領袖怎樣看自己的下屬,團長怎樣看他職員,校長怎樣看他的學生,堂主人怎樣看他的會友,傳道者怎樣看長執往往影響整個團體。

底波拉知道巴拉的軟弱和問題,但她第一句話說:「我必與你同在。」

第三方面看底波拉,她將榮耀歸主。雅億殺了西西拉後,聖經再沒提底波拉,只有5章的詩歌,她謙卑完成上帝交付她的事後,她在頒獎台上消失了,這樣的屬靈領袖能造就時代。

巴拉

第二個領袖是巴拉。第8,9節對話中巴拉像小朋友:「若你去我就去,若你不去我不去。」巴拉名字什麼意思﹖是閃電,他的表現他不是閃電,而是閃縮。他表現得很驚慌。究竟巴拉有沒有信心呢﹖可能第一個反應是:巴拉沒信心,但完全沒信心的話他會否接受挑戰呢﹖希伯來書11章提到四個信心的士師,其中一個就是巴拉,所以希伯來說他有信心,怎麼這裡表現得沒有信心﹖為什麼從閃電變成閃縮﹖開始時他知道神叫他,好像沒有信心,底波拉說失去你的榮耀。就是

【士4:9】 底波拉說,我必與你同去,只是你在所行的路上得不著榮耀,因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。
驟眼看來我們以為底波拉在講自己。巴拉後來慢慢建立了信心,底波拉去了之後招聚了一萬人在他泊山上。當西西拉帶著900鐵車在基順河的地方,底波拉對巴拉說,你起來,耶和華要將西西拉交在你手的日子。

然後他從他泊山下到基順河那裡。這次巴拉沒有憂慮沒閃縮,於是巴拉帶一萬士兵從他泊山下到基順。記得當時的背景,或者看士師記1:19節,當時最成功的支派猶大也不能將敵人完全的趕出去。當猶大最成功的時候都只能夠住在山地,因為下到平原是鐵車的地方。當他拉帶著一萬人到山上,西西拉帶著900人到山下,兩者不分勝負,上不到山,在山上安全,但你想打敗他很難。不是底波拉說:「你下山去。」是巴拉主動下山離開安全地帶,離開保護的光,進入別人的心臟。常下去時是非常的難的,特別士師記第五章。

【士5:4-5】 耶和華阿,你從西珥出來,由以東地行走。那時地震天漏,雲也落雨。山見耶和華的面就震動,

900輛戰車身陷囹圄,結果只有西西拉這位將軍徒步逃跑,看到嗎﹖好像再一次過紅海。你先從泊山安全地帶下去,這是對他信心的考驗。你先踏入信心的第一步。在你的生命當中你常常說:神啊!你先幫助我,我就對你有信心;神啊你先解決我的問題我就相信你了。上帝回應是怎樣﹖你先相信我,踏上一步,問題就改變了。你看到次序嗎﹖我們看著問題想解決,這個是我們的邏輯;但神的邏輯是你先相信我,你踏出一步,堅持我給你的話,那你的問題就改變了。

過去神在我身上有很多作為。很多年前神帶領我去美國讀書,當時我幾乎完全沒有把握,但神給了我特別的經歷,我知道神要帶領我過去讀書。過程中一點不容易,我記得當學院給寄來申請表格,只有四張紙,第一張是個人資料,第二頁是準備費用的預算,當時25年前讀一年要1萬5千美金;第三頁是你將會得的經濟來源,我計出來我的支出是1萬5千,我的收入是怎樣呢﹖我的太太差不多是唯一支持我,其他的特別教會領袖、弟兄姐妹說你做的好就留下不要走了,相當艱難。

我跟太太說:「表格裡寫著:如果你沒錢就不用寄來」那怎樣寄呢﹖憑信心吧!神給我一個經歷,我就不多講了,那經後我就寫了申請表格:「我沒有錢,不過相信神會給我」,就寄了出去。當中很多艱難,其中一個艱難,我的岳父,我差不多要去讀書時我太太要生育,我很害怕。我要去美國,太太又要生育,我覺得醫療費用很擔心,還有當時懷孕可能有問題。大家想一下,如果勉強過去,真的沒錢交學費,真的小產了,結果怎樣﹖書不能讀,周身債,特別不信的家人會怎樣﹖真的是很難的決定。

我的岳父請我到家裡吃飯,問的一句話就是:「究竟有沒有錢。」我說:「沒有。他很生氣:「你怎樣搞的!」很少睡不著,但那個晚上我睡不著。我跪著禱告:上帝不要跟我開玩笑,如果你不讓我去我不會去,如果讓我去,將我負責到底。」你很憂慮的時候,帶到神的面前,像撒母耳記哈拿的禱告,問題完全沒有答案。但是你的心境完全改變。那晚我睡著了,之前怎樣怎樣……時間關係只能把結果告訴你。當時美國神學院給了我一半的獎學金,我所有的錢加起來大約8千多美金,我就這樣離開香港去了美國。

在這樣的過程中我體會到上帝的心意:你先相信我踏出去,這樣你才會成長。如果你光坐在那裡停留在他泊山上,只要問題得到解決,其實你的信心一點不成長。你想上帝真的需要巴拉殺敵才能打敗西西拉嗎﹖上帝獨行奇事,但上帝要造就巴拉。

當我去到美國有個迎新會,那晚我由禮堂回到宿舍,路上碰到一個老師,學院學生多大家都不認識對方,所以老師問我:「你從哪裡來﹖」原來這個老師是負責學助學金的,他說啊:「啊我認得你,恭喜你得到助學金。你知你有多少助學金嗎﹖」我說:「學費一半的獎學金。」他說:「不是啊不是啊,你有全部的助學金。」我說:「我收到的信說我有一半助學金。」他說:「啊我明白了。我寫信給你說你有一半的助學金後,我收到另一個州的教會的信說想多支持一個學生,所以我們都給你了,所以我們要通知你:你有全數的助學金。」

神啊先給我錢吧!那我就走 。原來神會給你全數助學金,是否搥心口呢﹖原來上帝已經預備了,你只要過去拿。為什麼這樣做呢?因為知道我沒有信心,要操練我。我結果回到宿舍我跟太太講:現在多了一筆錢,我很感動。我就跪在床邊望著一個很遠的地方,流淚禱告,將榮耀歸給神。接著我很怕,怕什麼﹖神對我這樣好,需不需要我殉道﹖

神怎樣對待巴拉﹖放棄他﹖他退縮了但是神沒有放棄,神通過底波拉造就他。他建立信心後從他泊山下來,成為希伯來書11章信心偉人其中一位。

雅億

第三位英雄是雅億。很多釋經書說,很殘忍嗎﹖中了詭計嗎﹖是不是由巴拉亂刀砍死西西拉就不算殘忍呢﹖或者大戰時萬箭將他射死就不殘忍嗎﹖現在是打仗,作者刻意安排。4章11節似乎與上下文沒關係,底波拉跟巴拉的對話後,出來:
【士4:11】 摩西岳父何巴的後裔,基尼人希百曾離開基尼族,到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

其實這裡埋下伏線。這希百是基尼人,是外邦人,慢慢進入猶大。然後希伯的妻雅億就遇到逃命的西西拉,這裡特別提到夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好,可能有生意上的關係。在這裡雅億將西西拉殺死。

我想特別講的,雅億將這將軍殺死,在這背景下作了重大的選擇,他的丈夫和夏瑣王和好,跟過歸順耶和華的猶大,如何選擇﹖外邦的妻子怎樣作這難的選擇﹖一個人情,一個順服上帝,這個往往成了姐妹的死穴。當你提到人情,啊那個男的很不錯,比教會的弟兄更好。只不過欠了一點點:他不信主而已。做媽媽的是不是很擔心呢﹖你看兒女的情面與順服上帝,持守真理哪個重要﹖或者想選某個校網,每月2000塊錢租用一個郵箱就可以了。

結果雅億選擇順服了神。在雅億的選擇中,底波拉預言的婦女不是底波拉自己,而是雅億。5:24雅億成了最蒙福的婦女。

【士4:23】 這樣,神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

為什麼是這樣﹖是因為雅億的順服,所以就能制伏耶賓。誰是真正的士師﹖是否是底波拉﹖但如果底波拉是真正這場戰爭的士師,12個士師除了底波拉都是上場殺敵的,但底波拉沒有,她沒有上場殺敵。那是否巴拉﹖他真的上場殺敵。但巴拉需要別人的鼓勵,他不像閃電的大將。那否雅億﹖她只是家庭主婦,用今天的話來講她根本沒有侍奉崗位,她又不是先知,又不是士師,但最後西西拉死在她手中。

哪個是真正的士師﹖有兩個可能答案。第一有本解經書說,士師記4章不是一個士師,是士師的團隊。各人站在自己的崗位,一個領受上帝的話語,異象的領受者;一個上場殺敵的,是爭戰者;一個平信徒,一個沒崗位的雅億,就著神給她的機會就事奉上帝,所以是一個士師的團隊,真的三股合成的繩子不能折斷。

第二個答案,耶和華神才是這場戰爭的真正的士師,祂將異象的話語傳遞給底波拉,祂建立巴拉的信心,祂還使一個家庭主婦雅億殺敵,最後真正的帶領者是耶和華是自己,是一個士師的團隊。

我相信神繼續帶領我們自己。在一個複雜的時代我們可能是異象帶領者,可能是前方職場事奉崗位的帶領者,可能是不明顯崗位的事奉,但三者是同樣重要,在神的面前都是同樣的重要。請問大家明,你願意建立士師的團隊嗎﹖


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