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【晚堂奮興會七】陳恩明:持定目標 追隨基督
第86屆港九培靈研經會報導
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編輯室 / 基督日報記者
2014年08月07日11時37分 上午 Posted.

保羅說:我只有信耶穌基督的義,只有順從從神而來的義。你認識福音的大能嗎﹖你經歷過復活的大能活活的改變你的生命嗎﹖

港九培靈研經會第七日,陳恩明牧師以「持定目標 追隨基督」為題講解腓立比書三章10至16節經文。他呼籲我們華人教會的神學、教會生活和信仰都能以基督為中心,因為這是天父的設計,這是聖靈的心意。

以下是講道內容報導:


感謝主在他的家裡又喜樂又活潑。今晚繼續昨晚的經文。

如果你熟讀聖經的話會知道這樣的分段方法是不可取的,第10節文法語法都是接著第9節語法一口氣下來。但我請大家原諒我,因為第3章10節實在太感人、太有力量,不能不單獨處理。我很想、但願我可以這樣——「使我」——That I may know,是這樣的激情。

活活的主與活活的人緊密相遇

但願我們能消化——「使我認識基督」成為我們一生一世的渴求。沒有別的方向,沒有別的目標。如果我們繼續前行的話,走著走著你會發現竟然和使徒保羅也有一點相似,因為天父一定悅納這樣的心志——使我認識基督,因為聖靈一定來幫助我們。聖靈的工作到底是什麼﹖今天很多講「聖靈的工作」的人根本不明白聖靈的工作,將奇特現象就視為聖靈的工作,並不察驗鑑別就照單全收。聖靈的工作一定使人歸向基督,使我認識基督。

第10節原來文字沒有「曉得」,是認識基督復活大能,一同受苦,或者可譯作「受苦團契」、受苦契通。保羅是面對什麼情況講呢﹖有人扭曲福音時保羅說:我只有信耶穌基督的義,只有順從從神而來的義。「使我認識基督」是發自肺俯的話,雖不是直接禱告,也是一個非常崇高禱告,是不自覺的自在的宣告,聞者動容聽者動心。使我認識基督。

腓立比人一次一次被保羅牽引著,叫他們要定睛在基督身上。為什麼﹖因為本來專以肉體誇口、專以血統身世誇口、樂以修德煉功為成的,裡面那種火熱的激情如猛獸一樣,一聽到耶穌的名就動殺機,這樣的一個人怎可說 使我認識基督﹖他是瘋了嗎﹖不是,或許也是。保羅說自己也是瘋癲,但癲狂不是為了人,癲狂背後是被上帝的靈激動。

但願今天華人教會充滿被神的靈激動,被神蹟性的改變生命催迫。他的改變是什麼﹖就是福音,就是愛,就是encounter與基督的相遇。大馬色路上的榮光進入叛逆的人心中,以憐愛謙卑溶化他的人生,以詳盡貫徹的啟示照亮他的世界。整個猶太世界翻天覆地的改變了。他不再按肉體認基督,乃是在靈裡認識這一位,在聖靈的光照下,他完全有了新的世界觀人生觀,然後有新的託付:我叫你作外邦人的光,叫人從黑暗進入光明,從撒旦權下進入神的國度,從死亡的陰影裡進入永遠的生命,憐憫的慈愛、面對面的啟示、崇高的託付抓住他的心,活活的主與活活的人緊密相遇,這是我們的信仰。真正的基督教從不是一套規條,從來不是一套理倫。有一個神學家說什麼是基督教﹖就是基督,Christianity is Christ,一句講完了。如果這也是我們的信仰,我們大概與保羅站在同一陣線。是祂!是我的主!我真正經歷了祂!

我們亦是與主相遇過的人一定不會再有其他的偶像。我不知有多少人知道《頌主聖歌》裡的一首舊歌:「你的靈是否已見過他﹖你的心曾否被祂所奪?你是千萬人中的第一人。」見過耶穌一定不會不會有第三者。今天我的良人、我的救主深深得著我的心。一個真正認識耶穌基督一定不可自誇自義,一切都當作有損、一切都當作糞土,一定珍惜、一定愛慕、一定會順服。因為他歡喜回到家裡了,本來他害怕不知回家會怎樣,但回到家時爸爸緊緊地抱著他。本來兒子見父親時像口吃病一樣,不知講什麼好。但父親不需要他講話,連連與他親咀,將新的衣袍披在他身上,更戒指戴他手上,這揮霍家產的浪子,回家仍重享繼承權。父親又給他鞋子穿,不單如此連家中最好的肥牛贖也宰了來慶祝。這不是因律法而得的義,不是我修回來的,是因信基督而得的義、從神來的義。你願意認識耶穌基督,你願意更加認識耶穌基督嗎﹖

今天晚上獻唱的歌令我想起多年前見過的歌者。1990年葛培理牧師來港佈道,他的同工薜班利一起佈道,他唱這首歌《我寧願有耶穌》。你有這生命嗎﹖還是生活是另一回事﹖寧要耶穌不要金錢,寧屬主不要財產,寧要祂釘痕手。基督的義,從神而來的義原來是我們該得的,是重價的赦免,亦是別處所無的平安。基督的義是宇宙間唯一勝過死亡毒鉤的能力,唯一叫不安的良心平安的葯劑。

今天我們來培靈會,我們世界各地的華人教會可能可以界定為福音的人,福音信仰的人,英文叫Evangelicals,大概亦明白因信稱義的道理,但我們會否仍然如同昨晚講的:福音是什麼﹖因信稱義到底為什麼﹖為要死後有安居、死後有保障,將來免去審判的震怒﹖但對那位捨命的基督並不是無時無刻地注視著祂的一舉一動,並不是打醒了十二分精神,如同撒母耳在殿中那樣聆聽祂的話語:「主啊請說,僕人敬聽。」這位為我們捨身的基督如果我們這班因信稱義的人不多多注視他,我們就辜負祂的大愛。但今晚是主給我們的大好機會能重新學習。我們重新學習保羅的呼吸,屬靈呼吸是什麼﹖讓我認識基督。

認識基督

什麼是認識﹖聖經的「認識」一般不是事實資料性的把握,雖然讀聖經脫不了事實的掌握,但這裡的「認識」是指經歷和關係的更新,這一切無論是事實是經歷保羅一生都有很多,而且越來越深。你經歷過基督嗎﹖你願意更新並進深的認識祂嗎﹖只要你說我願意,我奉主的名擔保你一定能!因為同一位主今天樂意向我們啟示祂自己。

褚牧師提醒我們,若我們以謙卑、敞開、渴慕的心,我們一定可以在認識主的事上加深。有時我們認識兩件:認識基督,還有認識祂的大能。有釋經者提醒,根據希臘文的結構更可以準確翻譯,不是當作兩樣獨立的事來看。我看了後對我自己來說,並今晚為大家解釋經文來講,還有我們實際生命經歷來講——使我憑著基督復活的大能,使我在基督復活的大能裡持續認識我的主,那麼我覺得:這豈不是我們生命的經歷嗎﹖基督復活的大能在哪裡呢﹖有時我們覺得另外要追求、或有一些超自然的經歷,或者有一天我要行神蹟奇事呀。或者你說,有一天要經歷勝過死亡復活的恩典。但我越思想、越追隨保羅的思想、越反省基督徒生命的經歷,我發覺這生命呀,在基督復活的大能裡面這與我們每日的生命息息相關,緊密相扣,以致在這樣的生命裡我們越來越認識耶穌基督。

稱義的果效是使神的兒子有復活的生命和能力,主使死的人向主活著,兒子生命的大能、順服至死的大能正是復活的大能。我在這樣的經歷會否是蒙救贖的人所經歷的最奇妙的能力﹖但願今晚清楚地在神的兒女的心裡面說:「我基督復活的大能就是耶穌生命的能力、耶穌生命的特質在你一生一世裡有增無減。」讓你生命改變、讓你順服增加、讓你果子增添,讓你品格改變好不好﹖。

但我懷疑有些人說不好,因我求的是能力,我要厲害,宇宙最強,甚至能行神蹟異能。見到有這趨勢嗎﹖見到教會的發展有這趨勢嗎﹖能有培靈會,坐在主的足前敬聽他的話語。誒沒什麼料到啊這班人。如果我唏!全部人倒下,這是「有料到」。能力是什麼﹖基督復活的大能到底是什麼﹖我懷疑如果一不小心為能力而能力一定落在網羅裡,他可以藉神高抬自己、借神發達。基督復活的大能最根本、最重要叫我們全然被赦免、被接納、全然和神和好,然後一舉一動有新生樣式。還求什麼呢﹖如果我們明白神的心意,我相信我們生命堅固很多,我相信我們不容易受迷惑;但如果你是一個Power seeker,尋求能力追求的人,咆哮的獅子一口可以把你吞下去。

基督到底是怎樣的﹖復活的大能到底是什麼事情﹖宇宙間還有什麼能力,能比死在過犯罪過之中的人、與神為敵的人卻可以徹底改變﹖有什麼能力比這個更大﹖只有基督復活的能力。我們可以這樣認識嗎﹖只求在這樣基督復活能力下認識耶穌,每日親近祂、每日被祂滋潤,直到榮耀復活的一天,怎樣呢﹖

耶穌基督最欣賞什麼﹖神蹟奇事﹖祂欣賞順服的、仁義的果子過於超強超厲害的神蹟奇事。其實耶穌根本沒講那些是靈不靈、或是否神蹟。或者耶穌覺得沒必要費唇舌講那些,他要講的已講清楚了,但問題在教會聽或不聽。他說:有人來報告我趕了鬼、行了神蹟,神說我不認識你啊,包括講過很好的道的,那些可能也不被神認識,所以能力恩賜是否厲害大概不是保羅講的復活大能,每天追求。那復活的大能在哪裡﹖復活大能是叫人順服。

曉得和他一同受苦、效法他的死

或許我們託異為什麼保羅這麼講。為什麼我們先講復活,而不是效法祂的死﹖原來秘訣在這裡:人必需先有新生命,有基督復活的新生活,然後才能效法祂的死。如果沒有白白稱義的恩典人說「我效法祂的死」,結果是他憑著自己的血氣去效法耶穌的榜樣。世上這個仍然很熱:崇拜耶穌的榜樣、德行、非暴力主義,這樣的人,世上的人也會讚賞他,但其實他們不過盜用了耶穌的榜樣和教訓。但如果腓立比書2章6-11節是真的話,耶穌基督配得的是什麼呢﹖成為人道德的榜樣嗎﹖不是,在祂面前萬膝要跪拜,萬口要承認,耶穌基督是主」。人應當敬拜祂,人按著自己的本相,無論達到多麼好的地步人仍是反叛的人。一個對抗上帝的人,任何人無論做人做得多麼好的地步,如果所行仍靠自己善功,至終仍只在走滅亡的路。

保羅逼切地為腓立比教會守望,所以他很謹慎:我認識耶穌基督,在祂復活大能裡認識祂 ,然後他才講受苦的團契。原來這是子女必有的生活。記得一章29節嗎﹖pisteuein, pascein,順服基督,並且為祂受苦。所以說了認識祂復活大能後,再講在祂受苦的團契中與祂的受苦有份如此認識祂,願主開恩給我們,教我們謙卑地進到祂的面前。

簡單說,主耶穌復活的大能與其是performing miracle,不如說主耶穌復活的大能是in`transforming a rabble:行神蹟行大能不是最重要的,改變背叛的人,在他身上照樣彰顯復活的大能。與復活的主親近的使徒幫助我們親近這原則。至高無上的主能行神蹟奇事嗎﹖無人有權批評他、無人有權限制他。所以我們要時刻渴慕祂,渴慕祂用權柄彰顯祂的大能。所以我們時刻渴慕神憑主權彰顯祂的大能、彰顯祂的恩典。但我們不能不加以思辯,不審慎鑑辨,隨便追逐所謂有大能的人,有神蹟奇事的人,以為那裡就是基督的能力,但我們仍要憑著果子認出他。正本清源不能捨本逐末。如果你不順也不服的話,我再用羅馬書那裡來講:耶穌基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作祂的王了。他死是向罪死,只有一次,祂活是向神活著,這就是基督復活的意思,就是基督復活的大能和信徒的關係,這是這位保羅這深深經歷基督復活大能的講的:「你們向罪也當看自己是死的,向神在耶穌基督裡也當看自己是活的。」

救恩在保羅身上有無窮的爆棚力。認識耶穌基督是轟天動地、起死入生的大事。所以保羅說使我認識基督,經歷祂是活潑的生命。其實認識耶穌、跟隨耶穌好嗎﹖不是有人問你信耶穌很笨嗎﹖不是有人告訴你信耶穌很悶嗎﹖告訴你的朋友信耶穌很精彩,不信你來試一下。如果我愛主會發現信耶穌真的很好,真的翻天覆地,真的創意無限,不信耶穌的人很悶,搞來搞去吸毒、濫交、污言穢語,不覺的繼續吧。我22歲到現在覺得信耶穌一點不悶。

福音的大能。「原來基督的愛激勵我們;因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了;並且祂替眾人死,是叫那些活著的人」,這就是福音的能力:「不再為自己活,乃為替他們死而復活的基督而活。 」,當我們這樣活著時,我們或許能明白一個人講的。這人是劍橋學生,有機會簽職業球員,但他認識基督後生活翻天覆地改變,跟戴德生到中國傳道,50多歲時又到非洲傳道,認識主復活的大能。他留下寶貴的話:"If Jesus Christ is God and died for me, then no sacrifice can be too great for me to make for Him.” 耶穌貴為上帝,卻肯為我受死,我縱使為他赴湯蹈火也無足掛齒。直譯是:我可以為祂犧牲任何一切,都不會是太大代價。

在保羅的心聲裡,他認識了耶穌基督,祂的大能,祂受苦的團契。在基督的生活裡是有苦有甜的,在未曾得贖的世界裡,受苦失望痛楚是必有的現況。與耶穌基督一起的人有特權,不是免去苦難,而是與祂一同受苦。當你苦時有主帶著你;你痛時有祂為你按摩。不會沒有苦,但永遠有同在。你痛嗎﹖你的主與你一起痛;你苦嗎﹖你的主可能比你更苦。別逃避、別失望,要心意改變,戴上救恩的頭盔,因為神要使你改變,變得像主。

或者我也得以從死裡復活

然後11節,特別的話,如此的生命,如此愛主的人,不是非常有把握的說:「到復活時我一定有份。」他竟然說「或者我也得以從死裡復活」。為什麼這樣講﹖唯一可能是表達謙卑態度:沒有什麼是我應份得到的,一切一切都是憐憫,都是恩典。有一位學者如此意譯:我冀盼著神的恩惠,能得有幸復活。使徒衝勁、熱誠、謙卑都是我們效法的榜樣。全是恩典又全力以赴;不問修為,卻又不斷改進。全憑恩典全力以赴,不求功德追求美德,這是我們需要學的功課。

然後他說我未完全,在認識基督方面還有改善空間。他如此說突顯當時假教師的謬誤:只要你有特殊經歷、特殘功德就可以了。保羅說:我未完全。其實關係怎可以完全﹖我結婚多年仍是步步為營、戰戰競競,唯恐我不會進步;其實人神關係更是一步步長進。所以我有好消息告訴大家:你一生不會畢業,所以唯有「忘記背後」。

有位老師提醒,當你追求聖靈充滿,不要留在某一次充滿,更不要以某次充滿沾沾自喜瞧不起別人。你以為是加電油嗎﹖為什麼聖靈充滿﹖不是滿了又滿、一次又一次。這靈修大師講的話仍值得我們深深咀嚼。

保羅未講完:「我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的 」,「忘記背後」,我們講忘記背後,就是對那些曾經滄海難為水的人講、曾墮落很深的人講、曾碌爆卡的人講、跟家破人亡的講:對醜陋的人說:「忘記過去,基督已贖你的罪。」這是好的,但這裡真正所講的可能我們要重溫:這裡講的是忘記那些你覺得了不得的事,或那些很高貴、人世界很「巴閉」,但神看來不算什麼:身世、家底、宗教、道德……一切令人自以為義的東西,忘記那些。

進入天國的人是否要忘記那些自以為義、自以為傲的東西呢﹖但到底你能否忘記﹖除了我們腦袋有問題外,東西是不會忘記的。保羅也沒有忘記啊,否則他如何寫出三章4至6節﹖所以「忘記」是指換轉不同角度去看這一切。在屬靈道路事奉道路,追隨認識主的路上,忘記背後包括你以為風光的屬靈經歷、包括你認為自己被主大大使用的事。忘記背後。

詩人Robert Browning說過這句話嗎﹖ "Grow old to get, the best is yet to come." 我們衰老,但好戲仍在後頭。我們忘記背後,在屬主的人生命裡面,the best is to come。所以別只記著過去。其實有時人挺可怕,總說「現在的人不夠以前的好」,其實很depressing,想怎樣﹖叫人死人復活﹖還是我們求活的主興起新的人來,興起祂奇妙的工作﹖

改變我們的心態,改變我們自己的生命。有句老話說:別讓你的里程碑成為你的墓碑。或者今天我們用這幾個 “M” 字玩玩:有milestone里程碑,有monument記念碑,還有個M是 "The best is yet to come"那個 "meeting",最好的還未有來,在那個meeting我要見我的主。請問你在想當年嗎﹖還是你沾沾自喜,還是你在埋怨﹖讓我們抬起頭,看前面,那闊別多年的慈容仍以慈愛待我們,向祂仰望的永不失望,東望西望終必絕望,以大家好好望,向上向前望,望著我們的主。

保羅說:「我竭力追求,或者可以得著耶穌基督所以得著我的」,耶穌說「得著」保羅說被祂「抓住」。保羅有點幽默感:以前被人抓住監牢現在被耶穌抓住,抓住我為要我得著祂要我得著的,保羅講話這麼「論盡」!得著祂要我得著的。我越想越高興,像慈愛的父親,有好東西要給他兒子,但孩子太細小了,他一手挾起孩子,讓孩子可以讓爸爸抱著他,讓他得到要他得著的。我們的人生如此有福氣,不要離開主,不要懷疑主,不要埋怨主,好好倚靠祂,祂必定將要你得到的到了時候就豐豐富富的賜給你。

有沒有發覺在整本腓立比書,或者3章的經文是絕對以基督為中心﹖我呼籲我們華人教會的神學、我們華人教會的教會生活,我們的信仰亦以基督為中心,這是天父的設計,這是聖靈的心意。有時我們太聰明過頭,當基督不是我們絕對的核心時,很多神學的亂子,教會生活的亂子就會出現。你明白就明白,不明白就繼續研究吧。但記著效法保羅,像他一樣,我們就不會倒塌。

然後23節繼續「弟兄們,我不是以為自己已經得著了。」誒講那麼多次,11節又說「或者」,12節又說「這不是說我已經得著」,13節「我不是以為自己已經得著」,呀我們知道了。為什麼這樣﹖為了讓最深的功課印在我們心裡。謙卑,謙卑,向前直跑,跑到耶穌基督從上面召我來得的獎賞。很希望到那一天我們沒有一個人缺席,你看我我看你,看著你得著上面召我來得的獎賞,那我們就真的以主為樂、為主而活,因你的榮耀全體得榮耀,因你的喜樂,全體更喜樂,在上面見你,See you at the top。


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