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廿年緊密同工 梁家麟:張慕皚牧師是「上帝僕人的樣式」
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編輯室 / 基督日報記者
2017年12月19日06時06分 上午 Posted.

張慕皚牧師安息禮拜,建道神學院院長梁家麟牧師追憶其生平。(圖:九龍城浸信會安息禮拜直播)
 » 張慕皚牧師安息禮拜,建道神學院院長梁家麟牧師追憶其生平。(圖:九龍城浸信會安息禮拜直播)

張慕皚牧師安息禮拜在九龍城浸信會大禮堂莊嚴舉行。(圖:九龍城浸信會安息禮拜直播)
 » 張慕皚牧師安息禮拜,建道神學院院長梁家麟牧師追憶其生平。(圖:九龍城浸信會安息禮拜直播)

一代牧者、華人基督教領袖張慕皚牧師(Rev.James M. Cheung)於11月22日下午安息主懷,享年76歲。12月17日,九龍城浸信會為張牧師舉行的安息禮拜,逾千信徒、教牧同工及張牧師的生前好友出席,場面莊嚴感人。

建道神學院院長梁家麟牧師跟隨張慕皚牧師學習事奉超過30年,當晚以神學院同工身分追憶張牧師,神情莊嚴肅穆。

「今天是,我們懷著敬畏和尊敬的心來參加張慕皚牧師的告別禮。張牧師是我的前輩,我跟隨他學習事奉超過30年,包括在建道與他有20年的緊密同工。張牧師的靈性品德,待人處事的風格,我與大家都了解。」


「對他的一生,總結而言:他是上帝的僕人;他事奉的樣式是上帝僕人的樣式。他以上帝僕人的身分在建道神學院、九龍城浸信會服侍。」

梁家麟牧師選用以賽亞書42章作為經訓勉懷張牧師。他解釋,以賽亞書第二部分反映以色列民在被擄時期的思想,是四首「僕人之詩」的第一首。對基督徒來說,「僕人之詩」是關乎彌賽亞的詩歌。彌賽亞是受苦的僕人,要等到耶穌基督才能充分兑現,所以詩歌所描述耶穌基督的生平和事工,假如耶穌基督是基督徒的榜樣,我們必須跟隨基督和效法基督,假如基督是傳道人的典範、我們的大牧人,我們就是他的代理人,這幾首僕人之詩對傳道人、對今天基督徒是最好的真實寫照。

他從此經文中引申,看到張慕皚牧作為上帝僕人的六方面:

第一是「僕人的揀選」。以賽亞書42:1「看哪,我的僕人,我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!」上帝喜悅我們、揀選我們是持續的。讓我們在崗位上繼續事奉祂:「這是事奉的入門,是張牧師事奉的起點也是終點。張牧師是上帝揀選、扶持的。」

上帝僕人第二個特徵是「靈的充滿」,聖靈的同在是能力的泉源。被聖靈充滿是一個持續與上帝同行的人。「張牧師在城浸,同一個講壇事奉30年,如果沒有聖靈的同在根本沒法想像能做到,上帝讓張牧師有道可傳。」

第三個特徵是「真理廣傳」。上帝僕人的責任是為是非不彰的帶來公義。傳道人的責任傳講上帝的道,宣講上帝的喜惡愛憎,樹立上帝的善惡標準,引導人行在祂的旨意中,傳道人亦努力在信徒群體讓上帝的國行在地上如同行在天上:「張牧師著重聖經,將聖經真理付諸實踐。張牧師在神學院教書,高舉聖經的權威,教導同學以真理自建;在教會的講道忠於聖經,仔細分解真理的道;多年協助漢語聖經協會、成立明道社,晚年成立光恩應用神學研究社,將聖經真理廣傳。」

梁院長又說:「他給我最能夠想起的——他是傳講聖經的人,忠於聖的人。」

第四個特徵是「謙卑溫和」。傳道人學效的,是背負十字架耶穌。建道院徽是十字與冠冕,十字是今日的,冠冕是將來的。「張牧師不以榮銜地位作為受人讚善的目標。」

第五個特徵是「憐恤弱小」。「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的火把,祂不吹滅」(42:3-4),所指的是耶穌基督,關懷社會弱小。他說,張牧師心地良善,在建道神學院從未對城浸說過一句負面的話!「我對他由衷尊敬,不傷害任何人,不做拆毀的事。」

第六個特徵是「持末世的角度,以永恆的視界觀看世界」。「他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理;海島都等候他的訓誨。」(以賽亞書42:4)。傳道人確切的宣講上帝的話,祂的話必應驗。傳道人向世人宣講公義,上帝就是要確公義的世界。上帝的話仍未應驗,傳道人所講的道與現在因而有差距,被人嘲笑離地,以賽亞先知也是如此,但上帝叫他不灰心、不喪膽。「張牧師是樂觀,人人看到前景暗淡,他卻看到事奉的機遇,看到上帝的擴展。就是這契機、信心,使他勇往直前,他用永恆的態度來事奉。」

梁院長最後說:「張慕皚牧師由始至終,忠心不渝的事奉。為張牧師能夠漂亮完成上帝僕人的責任感恩!」


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