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智慧傳承新生代 證道:仰賴神逆境自強
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編輯室 / 基督日報記者
2018年09月11日06時06分 上午 Posted.

敬畏耶和華是智慧的開端。(圖:FreeImage)
 » 敬畏耶和華是智慧的開端。(圖:FreeImage)

以色列人的律例蘊含著傳統的智慧,由交友、投資、持家以至對宇宙人生的觀察,涵蓋日常生活不同層面。香港中文大學文化及宗教研究系教授賴品超在崇基學院禮拜堂證道,以箴言3章1至12節講論「智慧的傳承」呼籲教會教導下一代敬畏上帝。

賴品超指出,敬畏上帝包括四方面:「對誡命法則」、「對待別人」、「對神」、「面對人生境遇」。

慈愛誠實傳下代


在「對誡命法則」賴品超表示,箴言3章1至2節反覆出現「我的」意指教導者將個人的智慧、經驗「傳」給下一代(我兒),是為了他的好處,期望「長久的日子、生命的年歲與平安」加給他。

至於「對待別人」,賴品超認為,待人以 慈愛及誠實不單刻在心中,更是掛在頸上(3節),而且不可離身,為的是提醒自己也是要讓人看見。慈愛及誠實都是美德,在上帝面前蒙恩寵有聰明(4節)。

他指出,在弱肉強食的世界,「忠忠直直終需乞食」的思想侵入了人的心,漸變得做人要學識語言「偽術」懂得欺騙才是聰明,但今天他出賣朋朋友,明天他也會被出賣,如果對人沒有慈愛,別人也如此待我們。

賴品超表示,慈愛包含寬恕,「據與博奕論有關的囚徒困境的研究,最能建立長遠合作的最佳策略是『寬大的一報還一報』,就是先對別人好,別人正面回應,自己也正面回應,如果別人背叛,不一定立即報復,而是偶然一次寬恕。該種策略正是誠實加上內含寬恕的慈愛。」

專心仰賴神逆境自省

對神要專心仰賴和信靠,在一切所行的事上認定神(5、6節),賴品超說:「不論教會生活屬靈的事、私事或公事都要倚靠神。還要遠離惡事,不少吸毒的人以為意志力堅強不易上癮;犯法的人覺得自己很聰明不易被抓到,但最佳的預防是遠離惡事,越遠越好。」

賴品超又指,要尊榮神,奉獻財物和一切初熟的土產,倉房必充滿有餘(9、10節)。「經文不是說,越多奉獻、越多回報、越有錢,也不是說奉獻的人有錢過不奉獻的人。只說尊榮神的、奉獻給神的人,也可以有豐足無憂的人生。」

面對人生境遇時不要輕看上帝的管教,正如父親責備所喜愛的兒子,這人就得智慧聰明便為有福(12、13節)。賴品超指,「神的管教責備出於愛,視逆境為上帝的管教不必懷疑神的愛,更不必馬上便怨天尤人,反而更多自省是否自己也出了問題。」

教會傳承人生價值的智慧

對於教會怎樣將敬畏神的智慧傳承下去?賴品超表示,教會要出於「關顧」的動機,時下的輕人對於別人的關懷是否真心會很敏感,教會亦切勿以父母的口吻去「教訓」更不是「虎媽式」來嚴控。

同時,他指,在傳承甚麼內容也很重要,「專業知識或技能很快會過時不再適用,而人生的態度與價值可以是一生受用,可能傳承更久。」

最後,賴品超總結所羅門所要傳承的智慧,不是教人如何獨裁統治,而是教大多數的人如何敬畏上帝,以誠實及慈愛待人使人領受仁義、公平、正直的訓誨,他並願這種智慧的傳承能夠造福社會。


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