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專家解構聖經輔導要領 要人知罪悔罪
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編輯室 / 基督日報記者
2018年10月18日06時38分 上午 Posted.

聖經輔導除安慰受苦者更要引領人到基督面前。(圖:網絡圖片)
 » 聖經輔導除安慰受苦者更要引領人到基督面前。(圖:網絡圖片)

輔導是教會牧養信徒之一,信徒遇上苦難,教牧是否一味安慰便可?改革宗神學協會FCC珍愛家庭中心輔導主任鄭穎俐表示,從聖經角度看,輔導是要人知罪悔罪。

夫婦和解秘訣:默想神的話

本身是單親媽媽的鄭穎俐在該中心專責輔導單親母親、處於婚姻危機者,她在一場講座中指,婦女在《聖經》擔當重要的地位。她們在跟隨耶穌、耶穌復活、將福音廣傳都起了重要的作用。


婦女排除社會瞧不起女人的目光跟隨耶穌;耶穌復活的好消息都是由抹大拉的瑪利亞去告訴門徒,成為第一批見證復活主的人,今日我們才可以聽聞福音;婦女亦收拾悲傷之情,不畏強權的壓力繼續傳主的道。

當婦女受傷害時,我們又可怎樣安慰她們呢?鄭穎俐認為,首要是用主的話, 在她接觸的個案裡,很多時丈夫感到無法再與妻子相處下去,愛不可愛的人,原因在於女士是情感導向重感覺,男士重理性分析事物,彼此便難以溝通。

因此鄭穎俐強調,「默想神的話語很重要,因為成聖的道路是一步一腳印學習來的。」

輔導不只安慰 要人知罪悔罪

尋求輔導的人都面對艱難的時刻,很希望能透過輔導盡快解決問題。鄭穎俐表示,有些事情並不能速成,感情不如身體患病開刀食藥便可治癒,但輔導員只是同理和安慰亦會徒勞無功。

鄭穎俐在其專文中談到怎樣安慰受苦者,開宗明義指耶穌就是最佳的示範。

她指,「耶穌不但認同受苦之人的需要,祂更是把自己給了我們,親自背負我們的重擔。」就如馬太福音11章28節「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」

最佳的治療法,正如17世紀清教徒神學家巴克斯特(Richard Baxter)所說人要離開原始的自私的罪,「從關注自己尋求主,轉向關注上帝,並在恩典中治死專愛自己的慾望,進而愛神、愛人如己。這是在面對苦難時,信徒與不信之人的分水嶺。」

鄭穎俐因而指出,「現今的人對受苦很敏感,一有苦難就受不了,竭盡所能躲避它,因罪人傾向追求舒適安逸厭惡一切的受苦。」

她更指,在教牧輔導裡只是帶來安慰是不足夠的,我們疏忽了最核心的問題,罪與悔改。在福音的角度來看,「從罪中被拯救出來比從苦難中被拯救出來更重要」。

鄭穎俐進一步解釋,「苦難是生活在被罪玷污的世界裡必然會發生的事,教會若要認真地看待十字架上的基督,就必須真誠地面對苦難和軟弱。」她並強調:「將人們的注意力從苦難轉移到一些不重要的事上,想藉此消除苦難這不是福音。 」

因此,鄭穎俐在看聖經輔導時認為,「聖經輔導是以基督為中心的輔導模式,除了安慰受苦之人外,主要目的在引領人來到基督面前,認識上帝、認識自己,看清自己原來是大有問題的人,認罪、悔改,察驗自己更重要於他人,從苦難中學習敬虔的生活。」

對於尋求輔導的人需要面對的,不僅是處理人際關係,鄭穎俐表示,「更要面對聖潔的上帝,在受苦和軟弱中學習信靠、順服主,追求聖潔的生活。」


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