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基督徒參政爆革命 溫偉耀:迫不得已才行使
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編輯室 / 基督日報記者
2019年06月19日05時10分 上午 Posted.

香港爆發反《逃犯條例》大遊行,6月16日約200萬人參與。(圖:BBC視頻擷圖)
 » 香港爆發反《逃犯條例》大遊行,6月16日約200萬人參與。(圖:BBC視頻擷圖)

基督徒參與政治運動需要考慮政府的性質和參與的深入程度。溫偉耀博士在華僑福音廣播節目提供指引,分析八類型政府及基督徒五程度的參與,並強調基督徒參政是向政府、人民 、同胞負上基本的責任。

溫偉耀認為,基督徒是否參與政治需注意兩點:怎麼樣的政府和參與的程度。有些政府較開放容讓人民參與,有些政府則封閉。基督徒參與的程度深淺不一,不是每一個基督徒都深度參與,他舉例,每個基督徒都要讀經和崇拜,但不是每個基督徒都奉獻做傳道。

八類型政府:從封閉至開放


溫偉耀指,根據研究世界有8類型政府。 第一類型最封閉,政府嚴密控制人民生活,人民如像機器、動物受管制,此種為極權政府,例如文革時期的中國。

第二類型較為開放,例如天災發生政府要求人民參與,但是由政府領導、人民只要聽從。

第三類型,政府推行的政策會讓人民知道但人民無權發言。

第四類型,政府會諮詢民意但至終還是政府決定。

第五類型,政府會作出某程度讓步,如果民間聲音大至威脅政府,會作出一定程度安撫,不過程度有限但求人民不會作反。

第六類型,政府重視人民聲音甚至修改決策,政府決定是與人民合作產生,話事權各佔一半。

第七類型,人民聲音大過政府還政於民,政府角色只是提供意見。

第八類型,最開放式。政府只是公僕全部決策由人民決定,政府反而成為機器,按照民意而行,只是一個執行角色。

政府類型不一 基督徒手段各異

溫偉耀表示,如果面對較封閉的政府(第一至四類型),基督徒參政的時候可能需要用較激烈的手法。例如絕食以生命做賭注,對於第五至八類開放式的政府,基督徒參與未必須用極端手法可用多元化方式。因此不能要求不同類型的政府 的基督徒劃一反應,這不涉及屬靈問題而是程度而已。

溫偉耀又指,基督徒參與政治,考慮政府的類型遞增至不同階段。基督徒參與政治分五個程度的遞增。

第一種程度,基督徒首先認識了解政治形勢與問題,代表對執政掌權關心。

第二種程度,為執政者、全人類歷史祈禱,例如為受傷的人民與家人求主安慰,亦可以為到罪惡的氾濫痛心疾首。

第三種程度,不隱藏自己態度與立場。當基督徒為世局和人民禱告的時候,本身已有一個立場和方向,例如支持或反對戰爭基督徒都應該有自己的立場。溫偉耀認為,「表達立場是一種見證,基督徒應該敢於發表公開自己的立場,因為基督徒應該比未信主的人更加關心世界。」並且讓人知道世界的主宰是誰,在《聖經》舊約以色列民也因著與上帝討價還價,上帝施恩典免施懲罰和憤怒於子民。這是基督徒的特權。

第四種程度,積極通過大眾傳播媒介、集會、論壇甚至聯署聲明,發表自己的立場和態度,確信自己觀點其他人也要慎重考慮,例如政府推行政策是否合理。溫偉耀表示:「在該層次上不是每一個基督徒都需要做,在乎神對他的呼召或感動。」

第五種程度,直接參政,這分開正面和反面的參政。正面即是進入府架構內擔當政府部門的職位,例如參選議員。反面參政未必進入政府體系,但不等於放棄監察政府情況,溫偉耀解釋:「就如《聖經》舊約時代的先知角色,代表民間的聲音制衡政府濫用權力。」反面參政也分開兩個程度:第一,比較消極,例如發動聯署運動;第二種是發動戰略性政策,例如杯葛、遊行、靜坐、抗議,產生震撼力較強但前提是不犯法。

另有不合作運動,溫偉耀指,這已經是犯法但為要引起更大的迴響,例如南非反對白人政策,黑人領袖帶同黑人群體到白人海灘游水以作抗衡,引起社會更大震盪,帶來更大的效果,不過代價亦相應沉重。

個別基督徒可參與暴力革命

溫偉耀再指出,若果所有行動都不能制衡政府就用最後一策略:暴力革命。

他認為,基督徒不一定放棄採取暴力革命,不過除非迫不得已才行使,這也並非每一個基督徒參與的,「無論如何基督徒參政是向政府、人民 、同胞負上基本的責任。」


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