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25屆華聯會培靈奮興大會 吳宗文:神國長存信徒見證首務
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編輯室 / 基督日報記者
2019年12月04日06時50分 上午 Posted.

但以理巨像與四獸。(圖:網絡圖片)

 »但以理巨像與四獸。(圖:網絡圖片)

第25屆華人基督教聯會培靈奮興大會於11月1日至7日舉行,大會主題為「唯獨神國永遠長存」。中國基督教播道會港福堂榮休牧師吳宗文在第二晚,以「歷史的噩夢:巨像與四獸」析解但以理書2及7章,並鼓勵信徒在世上向各族見證上帝。

但以理書信息跨越時代

吳宗文表示,今屆培靈會選用但以理書,原因是但以理書乃以色列人被擄在異教生活,其見證領受的信息符合今天的社會,信徒在異端邪說、非宗教薰陶的社會生活,與但以理昔日生活的處境相似,書中的見證信息切合現今時代。


此外,但以理書特色有三點:第一,既是先知亦是歷史書;第二,篇幅最短的大先知書;第三,沒有蒙召且做異國大官的先知。12章的但以理書擁有舊約最全面的先知預言,在新約時代但以理書的信息繼續延續下去。

巨像喻表四大古國

吳宗文講解但以理書第二章,記載尼布甲尼撒王的專權,以及但以理著名的禱告。但以理禱告讚美神為王解夢,「該書2章20至23節的禱文非常優美,展現了基督教的哲學,就是上帝掌管歷史立國廢王都有祂的旨意。」

但以理得神的智慧解開巨匠的奧秘,巴比倫的契形文字比中國的甲骨文出現還要做,巴比倫王統治公元前605年 至561年共四十年。巴比倫王因此自以為傲,但耶和華興起銀喻為瑪代、波斯取代巴比倫王國 (2:35、39) ; 其後是銅被指為希臘;然後是鐵的帝國即羅馬帝國極權統治。

吳宗文引用愛因斯坦名言:「古今中外任何戰爭都是惡的,任何抗爭都是和平的。」他指中國古代王朝也不例外。

吳宗文繼續解釋巨像的腿是鐵的、腳是半鐵半泥(33節),羅馬帝國分裂後有新的國家興起,有人指這是歐盟。「尼布甲尼撒王夢中的像從金、銀、銅、泥演變,代表每個朝代的國家每況愈下,古今中外帝國開始都是金黃輝煌,但到皇朝末都是泥。」

四獸奧秘 預言為得盼望

在但以理書7章記載但以理看見異象,出現四隻獸從海中上來,形象各有不同,第一隻獸是獅子,兩腳站立像人一樣喻表巴比倫;第二獸隻是熊;第三獸是豹指希臘和亞歷山大;第四隻獸極其強壯、大有力量、有大鐵牙、吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏。

吳宗文指,聖經中的預言有多個層次,不能套現用今天國家,「先知預言是在民族處於極其困難的時候,給予一個很大的盼望。」他繼而又指:「奧秘的事是屬於上帝藉著天使揭開我們才明白,時間未到開印的時候,所有智慧的人就如但以理書12章所說認識上帝的人就恍然大悟,不認識的人就算預先知道末後的歷史,結果如何他們仍然會犯罪。」

神國長存 信徒作見證

吳宗文總結,但以理書2章帶出兩個信息:第一,上帝的奧秘是要給我們有力量去忍耐,等候神的救贖工作。

第二,我們不要懼怕國際霸權,無論是大國或者誇大說話的小國,當上帝的時候到,霸權的國都會下陷,霸業不持久。

他認為:「始終是神的國常存,基督徒在世上有身份證,既在所屬地行使政治的權利,也要彰顯上帝的榮耀,向各族國家見證上帝才是真正的掌權者。」


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