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唐崇榮牧師證道:亞歷山大善待仇敵人格偉大
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編輯室 / 基督日報記者
2020年07月30日06時11分 上午 Posted.


愛親朋厭仇敵人之常情,但耶穌在登山寶訓論愛仇敵。唐崇榮牧師在一次講道,藉著歷史人物亞歷山大善待仇敵講解箇中道理。

唐崇榮牧師在印尼歸正福音教會證道,繼續從耶穌登山寶訓論愛仇敵。他認為,愛仇敵是一種品格的彰顯。按照耶穌在馬太福音5章43至48節,世人的邏輯思想是「愛你的鄰舍,恨你的仇敵」,但耶穌「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」,這樣就可以作天父的兒子;因為祂「叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」。

他舉一例子,猶太人的歷史出現多個仇敵,亞述帝國、巴比倫帝國、希臘帝國,這些帝國沒有奴役戰敗民族。古希臘馬其頓王國國王亞歷山大打勝杖後沒有蹂躪戰敗國,即使是戰勝的一方也沒有強逼戰敗者做奴隸。他戰勝了波斯帝國後沒有殺波斯王,波斯王被自己的將軍殺死,那將軍來到亞歷山大討功勞,亞歷山大卻質疑一個人竟為利益殺死曾經發誓效忠的王,違背自己的誓言。


唐崇榮指,亞歷山大是亞里士多德教出來的學生,相信他有偉大的人格,這些個性與基督教的信仰有雷同的地方。希臘被羅馬帝國征服,羅馬帝國也攻陷耶路撒冷。羅馬人打逼迫猶太人,強行把異教的神像放在聖殿,猶太人恨惡羅馬人抗爭到底,求上帝賜福,拯救他們脫離羅馬人的手。耶穌卻教導門徒愛鄰舍,因為摩西律法如此吩咐,還要為逼迫他們的仇敵禱告。

唐崇榮又指,耶穌在登山寶訓的教導重點是把《聖經》的總意表達出來。人被造時是處於上帝與撒但之間。上帝要求人站在祂一邊抵擋邪惡,人只有兩種選擇:是以上帝為中心抵擋罪惡與黑暗,為真理、正義做見證;另一邊是自我為中心,效法撒但過一個與上帝的旨意相違背的生活。《聖經》認為,罪是以自我為中心,透過情慾產生罪惡結局是死亡。耶穌論愛仇敵就是九種福氣之一,以及基督徒品格的檢閱。


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