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證道:教會群體亂世放膽傳道
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編輯室 / 基督日報記者
2020年08月17日06時30分 上午 Posted.

亂世傳十字架福音。(FreeImage)
 » 亂世傳十字架福音。(FreeImage)

耶穌設立12門徒差派他們傳道趕鬼,對後世教會有甚麼啟發?資深編輯、香港中文大學前醫科生宿舍經理許立中昨(16日)在中文大學崇基學院禮拜堂證道,認為香港受社會事件衝擊多了人尋求信仰,呼籲信徒放膽傳講福音。

香港社會變遷港人尋求信仰

許立中以「教會這個群體」為題, 追本尋源什麼是教會。他指,初期教會是沒有組織的群體,直至使徒行傳6章「說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,忽略供應給他們的寡婦,教會揀選七個執事負責管理,教會才有架構,門徒專心傳道」;到了使徒行傳11章,門徒在「安提阿也向希臘人傳講主耶穌,主與他們同在,信而歸主的人就很」(20-21節)。


許立中表示,現代人渴望信奉信仰,基督徒只要傳福音就會有人信,香港人接二連三受到社會事件、政治衝擊,經濟破產,多了人問究竟尋找人生,他們並非不信,而是接受什麼信仰。

對於草根階層,沒有知識分子的虛榮,比讀書人更明白道理,基督徒給他們的信息無須將信仰過於淺化,已接觸福音的基層也讓他們進深認識福音。

政治不能取代天國

昔日耶穌呼召門徒,門徒立即跟隨,耶穌吸引門徒的魅力在於言行一致,十二門徒後來也成為改變人類歷史的核心人物,耶穌呼召門徒不為數目,惟重視生命才持久改變人。耶穌培訓門徒就是傳統師徒制度。許立中將門徒歸類,每個門徒有獨特性格,也有兄弟、親屬,但有紛爭黨派;強弱各有分別、性格各異有理性和感性。

十二門徒也有不同政見訴求,西門被視為奮銳黨,耶穌揀選他不為政見背景,許立中認為:「基督徒按著社會關懷可以有不同政治取向、追求心中的公義,但地上不能建立天堂不可將政見提升到信仰,社會改革有必要性但不能替代人對福音的必要。」

他指,每當重溫教會歷史,門徒之中也有不滿耶穌政見而出賣祂的猶太,教會根基不是建立在叛徒,是建立在耶穌基督信仰的穩固根基。


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