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[研經會四]嘉信博士:縱然受攻擊仍要堅持
第84屆港九培靈研經大會:研經會第四天
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黃淑欣 / 基督日報記者
2012年08月04日05時37分 上午 Posted.


嘉信博士(Dr.D.A.Carson)今天再繼續昨天的主題——「堅持到底,永不言棄」,經文是《尼希米記》第二章五至六節。他指出只要目的正確,無論多大困難和壓力都應堅持到底,完成心願,不要放棄。

昨天看過了尼希米有三方面的困難,今天再看另外三方面的困難。

一. 自己人會令你失望與困擾

從第五章中看不出有人要逼害他們,但他們長期有經濟問題。第五章14至19節指出當地經濟不公義的問題長期存在。建城牆花了五十二天之久,在六月廿五日完工了。然而不是每一個人都可以承擔得起這種沒有收入的建牆工作,一兩天沒有問題,但最重要收割的時候,人們就出現很大的經濟問題。五十二天實在是很長的時間。第六章還再提及建牆的。為何尼希米將建牆的故事打斷?在過去十二年,建城牆有更大問題。尼希米把故事這樣寫有另一個原因:就是把十二年所經歷過的問題和壓迫都放在一起,而且似是寫傳記的形式描述出來。

尼希米讓讀者看見各式各樣的逼害。其中一個是自己人令人失望和帶來困擾。第十三節中提及到當時有極大的飢荒,不單收成要用來維生,也要賣收成來交稅,也要留下穀種用作明年繼續耕種。所以有人要借錢交稅,又要買穀種預備明年的耕種。然而,他們要還錢的,有人要賣自己家人去做奴隸。他們把人賣給有錢的同胞,成為僕人。這造成兄弟間的關係就容易破裂,貧窮人家感到十分無助。


舊約的律法是容許某程度上經濟的奴隸,但有一定的規矩。一是有時間限定,不能讓人成為終身奴隸,似是合約式的,二是不能因為放高利貸而讓人去做奴隸。當時有錢人四處放高利貸,令人負債,容易破產,使貧窮人變成奴隸,他們就可以變成大地主。面對這樣的情況,尼希米發怒,心裏卻小心思量應如何做。他之後召開大會叫人記起上帝,上帝不是瞎眼,祂看見一切發生的事,又述說自己免息借貸給貧窮人的事作為榜樣,叫人悔改,回歸律法的標準。除此以外他更叫大家起誓,並指明不遵守誓言的話,上帝會沒收一切。會眾就一起說「阿們」,讚美耶和華,並照著去做。

第十四至十八節,我們看見尼希米自己的榜樣更多的細樣。他不是為了金錢,不是為了自己的權力,不是為了名聲,用政府提供的資源,為了上帝的子民的利益,不是為了自己利益,拒絕幫助自己去晉升。第十九章,他求上帝記念他為子民作所的事,並且求神施恩與他。

嘉信博士提及《新約》中有一樣的原則。保羅在對哥林多教會說:你們的聚會是招損而不是受益的。原來當時早期教會在一週第一天晚上聚會,聚會的時候好多人仍要工作。不少羅馬人下班後聚會,有錢人可以隨時聚會,一般會吃過飯之後去聚會,也會攜帶食物。之後自由上班者就會到達,而奴隸就是很晚才出現的。奴隸多數不會帶食物或飲品來。但由於晚,奴隸出現的時候,所以食物和酒都吃光了。保羅看見很生氣,說這聚會是招損,而不是受益的。

保羅常在書信中提及教會中不健康的情況,例如提摩太前第六章第十七至十九節指出福音亦賜給貧窮人,與有錢人得到的都一樣,所有人都需要重生,需要罪得赦免。但福音如何在這兩種人身上顯出來的也是不一樣。「如果你是很有錢的人,上帝告訴你要忘記一件事,就是你帶什麼離開這個世界,就與帶什麼來這世界時一樣,同樣是什麼也沒有。」有錢的人與貧窮的人一樣,只能帶走屬靈的東西。「生命不是以八十年來量度,以五百億年去量度。我們開始明白耶穌說不要為在地上的財富而積聚。」

分裂教會有很多原因,錢是其中一個。但尼希米有智慧能看見上帝子民分裂是因為弟兄之間很多嫉妒,互相對立,面對自己陣營會出現的罪惡,而在這事上他也永不言放棄。

二. 可以預期有憎恨上帝的人,他們會使用陰險的手段

第六章一至十四節,這裏可以見有人對尼希米用陰險的手段。在第一至第四節,他們常邀請與尼希米對話,似是交流一下立場,似是很合一,但也很可能是想傷害尼希米。尼希米說這是浪費時間,他回應他們說,我在辦大事,為何要停工去見他們。當然有時間要讓不同看法的人坐在一起,讓事情變得更好,也許可以達成共識。但有時候,對話是去逃避真正要做的事情。參巴拉寫了信給尼希米,去恐嚇尼希米,第八節差人回答給參巴拉,尼希米只是用一個禮貌的方法告訴參巴拉,「你是一個大話精。」尼希米明白發生什麼事,他也會懼怕。但尼希米祈禱請上帝堅固他的手,讓他堅固下去。第十至十四節,參巴拉又用屬靈的方法去威脅尼希米,建議尼希米躲在聖殿裏,因他是重要的人物,若是出事的話,其他人都不知如何走下去。但尼希米不是這樣想,他知道如何他聽這樣的說話,他若這樣做的話,會被批評。「像我這樣的人難度要走進聖殿保護自己嗎?」他知道上帝沒有差派這樣的先知,只是參巴拉與多比雅去讓他感到害怕。這事情再一次讓尼希米作記念的祈禱。

我們在當中可以學到什麼呢?聖經說魔鬼是積極去攻擊我們的,有時又會裝扮成光明的天使去欺騙上帝的子民。在一些國家中,基督徒面對最大的困難是要面對外來的迫害,但有些地方,最大的困難是要面對那些似是疑非的說法。在九十年代,嘉信博士曾去東歐國家,在柏林圍牆倒下後,國家慢慢開放。他可以接觸到不要牧者,有年紀大的牧者,曾坐牢的,大部份都沒有受過高等教育。也有較年輕的牧者,他們沒有經歷困難,學習後現代對福音的影響,去讀神學家的著作,也許有讀過碩士與博士的。嘉信博士發現年紀大的牧者為到年輕的牧者有擔憂,因為他們未經歷過困難。但年紀年輕的牧者也會擔心年紀大的牧者,因為他們沒有知識。

嘉信博士發現,有時候會很想回到舊時代,上帝的子民清楚知道敵人是誰。舊時代,魔鬼以吞噬人的姿態出現。但對年輕一代來說,魔鬼就裝扮成天使出現。年長的如何看年輕的?年輕的如何看年長的呢?其實兩方面都對的。只是魔鬼的手法變了。有時候就是愈多自由,人就要更小心分辨。在有些文化裏,教會會找一錯的文法,然後指出。但有時候,為了要保住大家面子,沒有人會錯。有一天,到了某程度,所有人都會回到上帝那裏,去分別詭詐手段。一種是暴力的,一種是假先知,其實都是屬魔鬼的。

三. 不要因為我們當中有叛徒,而感到奇怪

第十五至十九節,有人假扮成上帝的子民去「為上帝工作」,再一次地,尼希米沒有因這些事情而受引誘,反而學習了「永遠都不放棄」。耶穌面對祂身邊的猶大,亦有彼得給他錯誤的資訊,似乎告訴祂「彌賽亞是不會死的,你不會釘十字架的」。敵人有時會「玩真理的遊戲」,有時候又會有嘲諷,亦有十字架的暴力。「我們作為子民,上帝會呼召我們揭發這些事情,讓我們踏上光明的路,即使曾踏過困苦的道路。如果目標不值得我們去付上代價,那是不值得。」

「尼希米是重建城牆,是為著上帝的城市。對我們來說,我們的目標是極其重要,是為對救贖我們的上帝忠誠。我們現今經歷永生帶來的喜悅,將來經歷復活永生的喜悅;罪得赦免、聖靈的恩賜、聖徒的契合、主內的喜樂、永恆的眼光——我們不再被會腐爛的物質綑綁,而當我們面對榮耀的時候,我們就有福樂。上帝要我們永遠都不要放棄——而這不過是一個輕微的要求。」

最後嘉信博士領大家祈禱:
「主,我們求祢,開我們的眼睛,讓我們看見將來要來的榮耀,以致我們可以得力,可以有耐性地堅持到底。讓我們作得救贖的子民,明白當世的境況,我們不怕仇敵,不為錯誤所引誘,為了基督兒子的榮耀。我們奉主的名求。阿們。」


(本報推出港九培靈研經大會專題,每日即時更新,與信徒一起回顧每堂講道內容)


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