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論耶穌社會路線 夏志誠稱潔淨聖殿顯言行一致
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編輯室 / 基督日報記者
2021年07月20日06時14分 上午 Posted.


如果耶穌在地上面對世界大小紛爭,祂會選擇走上一條怎樣的道路?夏志誠輔理主教在天主教信仰清談視頻節目指出,耶穌並非走政治路線,祂來是叫人得回尊嚴。

在耶穌時代的猶太社會,有人攀附權貴、有人武力對抗、有人避世隱修,也有人嚴守法律。耶穌與這些人有何不同?面對社會上的挑戰,基督徒應該如何作出抉擇?

羅馬帝國高壓與分權官治


天主教香港教區輔理主教夏志誠在7月17日《究竟信啲乜》第二集講解,耶穌身處於「Pax」(和平)「Romana」(羅馬帝國)的年代,即羅馬盛世時期,在公元前27年至公元後180年約200年之間,透過高壓手段維持政局,例如在耶路撒冷聖殿猶太人行禮教的地方,在聖殿一角落有一個堅固的城堡叫安多尼堡,比耶路撒冷聖殿高一點,羅馬軍隊長期駐守監視猶太會堂內部的活動。

羅馬政府也用分權模式官治猶太人,在加利利、猶太一帶地方分而治之,權力下放給猶太人知識分子,由長老、祭司、律法師組成公議會管治猶太地區,重大節日逾越節羅馬總督如彼拉多帶領軍隊上耶路撒冷,以防人多聚集發生事故。

猶太地有不同族群,有傾向羅馬帝國政府、有不服被統治如奮銳黨、有遵守生活規條等待末世的愛色尼人,由於羅馬人不尊重猶太人宗教,激發猶太人兩次起義。猶太人走宗教與政治路線,耶穌在羅馬時代選擇哪條路線?

耶穌走追求人性尊嚴路線

夏志誠認為,耶穌不屬於現世但又屬於這世界,並非謀求現世的利益,而是以上帝的律法超越地上、法利賽人的法律。耶穌既離開人群又身處於人群,耶穌強調人的尊嚴、轉化人的心靈,展現人深層次的渴求,就是追求一份很深的平安,自主、尊嚴,展現天父無條件的愛,平民百姓都可以來到耶穌面前,尋回這些人性的追求,連奮銳黨西門也被吸引跟隨耶穌。

潔淨聖殿印證言行一致

不過,耶穌跟隨者形成人群力量,引起當權者的不滿,感覺到有政治危機,隨之剷除耶穌,耶穌在政治環境下採取哪種手段?

夏志誠引用耶穌潔淨聖殿為例子,耶穌潔淨聖殿使用的武力是一次過,沒有傷害人,重點是彰顯祂的說話,用行動印證說話達到言行一致,要人清楚知道聖殿是天父的殿用來敬拜祂,人在這裡找到自己是神的兒女這份尊嚴。可是聖殿被人利用來做買賣,所以耶穌潔淨聖殿不是發洩行動,是像徵行動喚醒人的良知。

今天教會有不同意見的人,需要理性討論、彼此相愛,夏志誠表示,彼此相愛是人與人,不同意見和政見的人都在教會大框架的教導、耶穌的訓言之下團體合一。


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