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第二晚奮興會 • 盧家駇牧師激勵信徒做「教會擁躉」

超過半數人立志願意為主而活，從今更愛教會

Carol U / 基督日報記者
2005年08月04日09時01分上午 Posted.	改變字體大小 [-] [+]

盧家駇牧師：「不單要叫人得救，叫人有新生命，教人愛主，更要叫人愛教會，建立耶穌基督用寶血買贖的教會」」（圖：基督新報/Carol U）

8月2晚上7時盧家駇牧師主講第二場奮興會，主題是「我愛我主教會」。昨日盧牧師講了「起初的愛心」，今日盧牧師指正了很多信徒與教會的關係的問題：不將教會看為家，信仰以自己為中心。讓信徒悔改，重新立志委身基督，從今以後更愛教會。盧牧師在講到中用了很多的有趣的故事和自己的經歷，讓會衆不時哄笑或者會心微笑地領受信息。

講道之前，由主席曾立華牧師宣讀經文《以弗所書》2章11至13節：
2：11所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2：12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應许的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
2：13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。

「局外人」VS「局内人」

盧牧師說，有人很怕去教會，也很怕牧師，因爲對著牧師不能亂説話，有人說很多牧師不會笑的，這是「非基督徒看教會」。非基督徒怕教會怕牧師是正常的，因爲他們不屬於教會的。用保羅的話，這些非基督徒的人是「局外人」。用以弗所書2：11、12節說，他們是未受割禮的，就是未曾洗禮的人，他們與基督無關。他們未曾聼福音，未曾信主。他們真的「在所應许的諸約上是局外人」，聖經很多的約是神與人的立約，這些約都是指向彌賽亞——救贖主。

「信了耶穌，彌賽亞是我的救贖主，我就是局內人。」未曾信的是局外人，保羅說這些「局外人」沒有指望。盧牧師指出，世上人總是忙忙碌碌，忙得死去活來，有人說是為了「兩

」，但天天都是「為兩

」。他們沒有永生，根本是「很多的勞碌但沒有指望」。

保羅說他們沒有神，這個不是指控。盧牧師指出，其實很多無神論者，比如我們的同胞從小就受這樣的教育，從來未曾聼過耶穌，他們是無神論者，這些是局外人，與教會無關。他盼望我們都關心這些局外人。盧牧師說，未曾信主或者是信得不清楚的人，盼望大家思想聖經的話語，變成局內人——「神家裏的人」。　

只要接受神的愛，就成爲「局内人」

神愛世人，盧牧師說要糾正一些人的想法，以爲神只愛基督徒。事實上神愛我們每一個人，為世上的人釘十字架。雖然基督徒常常唱十字架，把十字架當作至寶，「但我告訴你知道，你未曾相信耶穌，這個十字架也是為你預備的。」二千年前，耶穌釘十字架，為罪人獻上生命，不只是為基督徒，是為所有的人，只要相信，就可以接受神的愛，成爲神家裏的人。「雖然有人對教會可能很生疏，可能不喜歡牧者，但教會是開門向著你的，牧者更盼望你快點信耶穌」。

作爲一個無神論者真的沒有盼望。盧牧師講出一個清初有一個名叫「金聖歎」的文士的故事，此人文采輝煌，有創作力和思想力。但是恃才傲物，最終被送去刑場受死。他在臨死時想到，他這人這麽有才華，爲什麽這麽短命。他臨行刑時，居然說出兩句千古傳頌的話語：「黃泉無客店，今夜宿誰家」。盧牧師說，「這一個未信耶穌的人，在心裏面的一聲嘆息。朋友，假如你很接近信仰，但可能仍然是未得救的。」

要馬上接受基督為我們的救主，成爲「局内人」

盧牧師有講出一個故事。在一個上海的信仰會上，一位世界著名的佈道家艾迪博士，還有在座的三個知名人物：一位是孫中山，一位是海軍部長程壁光，一位是外交部長伍庭芳。艾迪博士跟他們傳福音，講得非常有力量，叫人決志信主。程壁光非常感動，正要站起決志，但是伍庭芳極力阻止不要決志說：「身為海軍部長，明日報紙說海軍部長是罪人怎麽辦」。孫中山已經信了耶穌，他鼓勵程壁光站起來決志。這樣拉拉扯扯，最後伍廷芳想出一個方法對程說：「你今天先不要決，明日一早找他再決志」。於是第二日程壁光一早起來，去找艾迪博士，但是他在途中被炸彈炸死了。盧牧師說，他非常的接近救主。但是就此沒有決志。

耶穌真的愛你，真的為我們釘在十字架。我們要馬上接受基督為我們的救主。盧牧師說他不怕911、不怕飛碟，也不怕在四川豬疫症期間吃豬肉，原因是他已經辦妥了「移民手續」——信了耶穌，罪得了赦免。世上人沒有盼望，但大家一定能去天家。他盼望每個人都辦妥了這個「移民手續」。

局内人=局外人？

盧牧師說，現在應該講「局內人」，但是教會裏似乎有些「局內人」，看他們的表現，卻比「局外人」更差。盧牧師講出這些「局内人」的表現：有的人是來教會參觀的，看教會設備好不好、詩班唱得好不好聽；有的人「周遊列國」選教會，但很久都沒有入會。他們要選一間有兒童樂園的，有停車場的，最要緊是講道人的講道是自己喜歡聽的；有IQ甚高、「聰明絕頂」的人，他們專門分析台上人的講道，批評教會，將自己當作是局外人一般。

沒有教會生活的「局内人」存在嗎？

盧牧師在讀出以弗所書2：13節經文「你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」耶穌用寳血贖回來的人，接下來第19節說：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了。」保羅這裡說「不要做局外人」，盧牧師說，有信徒覺得教會的人都是聖徒，是與聖徒同活，與聖徒同國。他繼而提問：「如果沒有教會生活，不愛教會，怎樣與聖徒同國？」

保羅說教會是神的家，信了人就加入了神的家，加入教會。盧牧師說，馬鞍峰教會要求信的人要申請入教會，簽約的。這個約書有長長的兩頁紙，「原來加入教會很多條件，但是真正信耶穌，這些就是我們的權利」。

教會是聖靈居住的所在

保羅在以弗所書2：20節說：「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」「使徒和先知的根基上」就是指舊約和新約。「信徒的生命在聖經裏得到造就」，不是隨便的聼一些道，生命就得造就。除非將道聽到心裏去，並行出來。「我們以聖經作爲信仰和生活的準則。你對新約的認識多少？你看了聖經多少次？」

教會是聖靈居住的所在。很多人覺得聖靈很難捉摸，其實我們要被聖靈充滿。保羅說「你不要醉酒，但要被聖靈充滿」。

盧牧師見證：我是「完完全全的團契的產品」

盧牧師說：「我未信主的時候，是無神論者，生命有一個遺憾，就是那時我作爲教師，勸勉學生不要信主，告訴世界上沒有神的。」但是在1961年時我看到自己是罪人，常常被罪控訴。於是「賭一賭」，向神祈禱，如果神是靈驗的話就幫助對付他的罪。在他躺著祈禱時，奇妙的事情發生了，盧牧師說：「神憐憫我，在禱告中我認識了神。」他當時立刻打電話給同學說要洗禮，那個同學告訴他不能隨便洗禮，叫我參加團契。

盧牧師說，「那些團契好得不得了」，團契的人非常有愛心，又送書給他看，聽很好的道理，弟兄姊妹一起追求，於是屬靈生命飛躍地進步。並很快正式加入教會。盧牧師說：「雖然是40多年前的事，但仍無法忘記這個團契。」這個團契仍然存在，團友現在來自不同教會，那時他們在同一個團敬拜神，「我爲什麽不能忘記這個團契？我是一個教師先生，但完全沒有受學校的影響，沒有受外面的影響，我是『完完全全的團契的產品』。我加入這個教會，我發現我愛上這個教會，在教會得到很多的祝福。我告訴你我真的非常愛我的教會」。

盧牧師再説這個60年代的團契。其中有的中堅分子被差到不同的教會去，現在我們半年才聚會一次，每次有20多人參加。可以思想60年代的青年團契，現在都成多少歲了？

回看60年代的青年團契約，仍然是有兩種團友，一種是「游離分子」，對教會很多的觀望，到了今天仍然沒有投身的，信仰很多的波動。他們可能有信仰，但是未曾真正以耶穌基督為主。另一班人是團契的「中堅分子」，非常的積極，非常熱心去請可能離開教會的人到教會，熱心在自己教會侍奉。我發現這些人更加的快樂，屬靈的生命更加健康。盧牧師說，有的是「局外人」，有的是「神家裏的人」，但所謂是「神家裏的人」，可能是「各懷心事」。

從「最美麗的愛情故事」：我與耶穌的關係

這時盧牧師說要講一些「最美麗的愛情故事」——《雅歌》，並說這些愛情故事會讓大家甘心把自己放在愛河裏。經文講的新娘與良人的關係，就是耶穌和我的關係。

（2：16）「良人屬我，我也屬他」，就是「耶穌屬我我也屬他」。耶穌和我的關係，與我個人的關係。我們接受了耶穌作我們的救主，真的感受到耶穌基督是我的。這是起初的愛情，未經考驗的愛情。起初的信仰可能是相當以自我為中心的信仰。這裡的重點是我。我信了耶穌，這個耶穌是我的。然後愛情漸漸進步。

（6：3）「我屬我的良人，我的良人也屬我」，是完全不同的表達。看不到兩節聖經一樣的嗎？不，是次序調轉了。之前「良人屬我」重點是我，現在進步了「我屬良人」——真正重要的是良人。正如「我屬於我的耶穌」，重點是「耶穌」。

第一種信仰是自我中心的信仰，「我屬良人」的信仰是委身基督的信仰。因爲相互關係中重點是我的良人。「我不是做一個隨便的基督徒，我是委身基督，爲主而活。」

（7：10）「我屬我的良人，他也戀慕我」——「我是屬於我的耶穌、祂也戀慕我」。耶穌基督竟然也戀慕我？有沒有錯誤？有誰在這個境界——連耶穌基督也戀慕他？

信徒要成爲教會的「擁躉」

在講神對信徒的感情之前，盧牧師有講了一個春秋時代晉文公臣子——介之推的故事。晉文公未得江山時，有很多人跟隨他。他得江山後，就賞賜群臣，就是忘記賞賜介之推。介之推很小器，感到委屈，就和他母親隱藏山林。晉文公後來發現自己的錯，帶領大隊人馬親自在山腳請他出山，並恐嚇介之推：「你不出來，我放火燒山」。最後介之推和他母親抱著一棵樹燒死了。晉文公將這棵樹砍了做成一木屐，穿於腳上，嘆道：「足下介子推，如今安在哉？」表示介之推的顧念和愛惜。（「我看看這個鞋子，他現在哪裏？」）。

你沒有想過，你的生命是神最珍惜的？你在教會的事奉，耶穌基督覺得，沒有了你是不行的。教會是耶穌基督用寳血買回來的，耶穌基督要做教會的元首，祂也知道教會有很多問題，人有很多的批評埋怨，但是教會問題不是耶穌基督的問題，而是人自己的問題，是教會信徒的問題。

我們教會應該是聖徒至愛的地方，你不應該攻擊他，批評它，你應該愛它。因爲它是耶穌用寳血買來的。加入教會的人，應該在教會裏事奉，去建立教會，佈道植堂，「這樣你的生命就是神所戀慕的。」

「從前我信仰膚淺，想到我一定可以帶人信耶穌的，團契很好，叫人來團契很容易，團契叫人得生命不是很好嗎？但帶人去別的教會聚會。」盧牧師打趣說「有報應，6年後他回擔任這個堂會的堂主任」。於是「我從頭認識教會，本不認識教會是什麽，在寫了第一本書時，我稱自己是教會的『擁躉』（擁護者），真的要愛教會，我盼望你也是教會的『擁躉』。

保羅——教會「擁躉」的典範

很難找到教會的「擁躉」，找到在聖經中的保羅。思想《歌羅西書》1：24、25：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備。」

1、「掃羅、掃羅，你爲什麽逼迫我」

這裡講到保羅和教會的關係，有保羅信仰的經歷。「現揭開保羅的瘡疤」——從前他是出名口吐威脅控訴的話、拿文書抓拿信耶穌的人，迫害基督徒，原因是他是虔誠的猶太信徒。他心裏有一團火去迫害基督徒，但當他聽到耶穌的聲音「掃羅、掃羅，你爲什麽逼迫我」。

「那些常常批評教會的人，常常結黨紛紛爭的、常常破壞教會的人，你傷害了基督的心。好像現在的掃羅一樣。」

2、現在我為你們受苦，倒覺歡樂

掃羅如何改變？歌羅西書1：24節保羅說「現在我為你們受苦，倒覺歡樂」保羅被召時，耶穌對他說：「為我的名必須受许多的苦難」。盧牧師說，真的，事奉主有很多的艱難，不要說「我不怕受苦」。保羅從信主開始，奉獻事主開始，受了很多的苦難：坐監、鞭打、江河的危險、天天的掛心、天天的壓力，數之不盡。

試問：「信耶穌是否真的快樂？」在地上基督徒，真的要預備受苦。但又不是真的很苦，表面有很多的難處。保羅怎樣見證？「我為你們受苦，倒覺歡樂」，這是生命深度，侍奉的秘密，你有難處但是神與你同在、同工，神將艱難變成快樂。留心看保羅屬靈的生命，留心看他寫的書信，他怎樣安慰人，如何勸勉人，如何四周傳福音、建立教會，其實是受苦的紀錄。

受苦原來是有益的，所以受苦不用害怕的，「我為你們受苦倒覺歡樂」

3、「補滿基督患難的缺欠」

保羅說「在我肉身上補滿基督患難的缺欠」，不要隨便的解釋聖經，十字架的救贖是絕對完整的，保羅講「補滿基督患難的缺欠」，基督為我們受苦，基督為我們釘十字架，但是他沒有時間，也沒有作到將福音傳遍天下，所以祂的患難還差一點。信耶穌的人當初只是有沿著地中海一帶的小撮人，所以耶穌盼望門徒，在教會裏傳福音，在教會關顧、教導，這樣建立教會，而不是破壞教會。教會有很多難處，要用正面積極的態度去愛教會。

保羅對教會的愛，在哥林多教會表現得最清楚。盧牧師稱哥林多教會是「世上最離譜」的教會，保羅看見他們解黨紛爭、不屬靈，犯罪。他們針對保羅，不認保羅是使徒的權柄，說保羅的話「忽是忽非」，甚至控訴保羅「詭詐」。「保羅竟然在哥林多教會住了18個月，他靈光一閃，寫出哥林多前書16章——最精彩的愛的詩章。」當時這個教會還未曾復興。

哥林多後書12章：保羅說了一句話，我們可以明白他非常的辛苦：「難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎﹖」保羅就是用這樣愛的心去「補滿基督患難的缺陷」。

4、我為了你們作了教會的執事

歌羅西書1：25：「我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備。」

盧牧師說，揭開保羅的記錄，沒有教會按立過保羅成爲執事，但他愛教會愛得非常深，自己封自己為「執事」，「我為了你們作了教會的執事」。保羅被哥林多教會拒絕，為以弗所教會三年流泪，為哥羅西教會甘願做執事。

「一樣的月亮、一樣的廚房，一樣的老鼠，一樣的米缸」

「你們對教會有看法，差不多我都認同你了，但是我覺得聖經不是這樣說，你想想，爲什麽這樣看教會、爲什麽如此看弟兄姊妹、如此看執事長老，如此看傳道人呢？你和教會的關係出了什麽問題？你有沒有愛你的教會呢？擁有你的教會呢？」

盧牧師這裡講了一本書的「有趣的故事」，一個被稱爲「情色」的故事，作者是台灣人。講的是一對新婚夫婦，洞房花燭夜歡宴親朋後，在新房裏面，新郎碰一下新娘。新娘就叫：「你聽不到嗎？廚房的老鼠在吃你家的米啊！」過了一會，丈夫又醒過來，又碰了一下新娘，但是她已經消失了，原來新娘已身處廚房，與老鼠血戰，她看見丈夫，叫道：「你還不過來！現在老鼠在吃我們家裏的米！」

作者說：「一樣的月亮、一樣的廚房，一樣的老鼠，一樣的米缸」，但是「你家的米」變成「我們家裏的米」。同樣，盧牧師指出：「一樣的教會，一樣的會友」，但「不妥當的教會」變成是「我的教會，是我要關心的，要愛的教會」。

「要把　神的道理傳得全備」。我不是孤立的，我與其他教友一同服事教會，我要服事教會，要將基督的道理「傳得全備」，我要補滿基督患難的缺欠，「不單叫人得救，叫人有新生命，不單教人愛主，更要叫人愛教會，建立耶穌基督用寳血買贖的教會」。

盧牧師講到自己的感動，他說來之前他在自己的《將心歸我》書裏簽名，是《遠東》出版。「裏面集合我的文章，表達了我的中國心，那是我的護照，是我對同胞的關懷，盼望同胞得救」。「講我的差傳心，對大使命的效力，大使命要到普天下去，奉父子聖名為他們施洗，既佈道又植堂；講我教會的心，我在團契裏蒙恩，在教會事奉，封自己是教會擁躉」。盧牧師說，「這是我的心，但又不是我的心，神說，『我兒，將你的心歸我』。」保羅在歌羅西書講的，是對所有人講的。

呼召：「不要做局外人，作神家裏的人！」

盧牧師禱告至「願聖靈感動我們的心。」盧牧師說今晚例外，要為局外人說話：「你和教會沒有關係，你和耶穌的教會沒有關係，是局外人，但是我提醒你，耶穌愛你，耶穌真的在十字架為你捨命。在世上生活，沒有指望、盼望，你自己決定沒有神，與教會沒有關係，你是多麽的吃虧？神愛你，神希望你成爲祂家裏的人，神要你打開心門，接受神的愛。今晚例外，請未曾清楚自己信仰、未接受神為救主的人站起來。」「讓你真正接受神的愛，成爲家裏的人。過去以為自己是信耶穌，原來發現未清楚的。清楚接受耶穌，成為神家裏的人」。「或者過去以爲自己信了耶穌，但是相信得不清楚的」，「或者，現在知道『原來我是局外人，我要接受救主』。」盧牧師邀請10個轉播站的人，無論在哪一個站，覺得神愛你的都站起來。「不要做局外人，作神家裏的人！」

然後禱告說：「我們的天父，神，我們多謝讚美你，你真的愛我們，不怪我們無知，不理我們的罪有多少，為我們死十字架。你愛我們，幫助我們明白和相信。」

大部分人都站起來，重新立志：「主啊，我為你而活，從今以後更愛教會」

現在說局内人，「我愛我主教會，讓我們用正面的看法看教會，讓我們從前的態度改變，是積極的。以前很多批評、埋怨的，讓我們真正悔改。如果你真的愛教會，自己成爲教會的執事，作教會的管家。主動地愛，愛弟兄姊妹，為傳道人禱告。」

「現在要清算你與教會的關係。在從前有批評、埋怨教會、不積極，沒有愛教會、沒有愛主的，為主禱告……我們為每個人的生命禱告，為我們與教會的關係禱告。我真批評、埋怨太多，只是挑剔人，如何對得住耶穌基督？耶穌用寳血買贖教會，作教會的元首，我們應該如何愛教會？」

「難道你對教會的愛是完整的？如果對教會的愛有虧欠，對耶穌有虧欠的，請站起，重新委身。愛基督，就愛基督的教會。10個轉播站的人，重新立志『主啊，我為你而活，從今以後更愛教會」』。」

在呼召中，場内的人陸續地站起來，大部分的人都站起來了，場面非常的感動。

最後曾立華牧師「為我們更愛教會禱告」禱告：讓所有弟兄重新立志，今日開始少對教會的批評的聲音、埋怨的聲音和指責的聲音，因爲我們知道教會是由地上的罪人所組成，每一個人都不完全，所以地上的教會不完全。我們卻在基督耶穌的愛裏學習彼此的包容、鼓勵和相愛。保羅百次以上呼籲我們要彼此相愛，叫我們愛我們的牧者，愛我們的會友，使我們在神的家裏成爲愛的群體，幫助弟兄在神面前，用自己的生命積極的建立教會，用我們侍奉、行動參與教會的事上，更熱切，更多的委身，令主心滿足。弟兄彼此看見不完全的教會被建立起來。今晚衆人重新立志的人。

最後衆人同唱《同來建立一群大能子民》，以示堅心建立教會大能的群體，向世界香港證明我們是滿有權能的群體。

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