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第四天早會研經會‧鮑維均牧師教導主禱文
「別以為禱告是小事,當信徒每一次忠心禱告時,天上又勝了一場仗」
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Chris Chan / 基督日報記者
2005年08月05日08時39分 上午 Posted.

鮑維均牧師教導主禱文。(圖:基督新報,8月1日照片)

 »鮑維均牧師教導主禱文。(圖:基督新報,8月1日照片)

陳黔開牧師帶領會眾唱詩《擁載耶穌為王》,然後作禱告:

﹙大致﹚創造天地萬物的主,我們的心降服你面前,你藉馬太福音訊息對我們講話,以致在屬靈生命上有提醒、方法。願你國降臨……願我們聽道、行道,使你的名得著榮耀。……現在我們把聚會交在你手中,願你的名得著當得榮耀和頌讚。」

講道經文:馬太福音6章5至13節


鮑維均牧師今天以「願你的國降臨」為題講教導如何真正了解主禱文,經文出自馬太福音6章5至13節:

「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!」


鮑維均牧師:指出聖經不單單教我們如何做好人,而是教導我們要以耶穌基督為中心生活

馬太福音5章是耶穌第一篇講章——「登山寶訓」。一般人對上山寶訓有兩種誤會:

1. 以為登山寶訓是福音的精華,但其實真正馬太福音的高潮在十字架上。
2. 如抽離這經文很容易令非基督徒誤解,以為基督徒只要做一個好人就足夠,不需要耶穌、十字架和復活。

「八福」表面看叫人做好人,但鮑牧師反問:「是否好人就代表得救﹖」他提出在登山寶訓末部:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」的經文,指出聖經不單單教我們如何做好人,而是教導我們要以耶穌基督為中心生活。

鮑牧師說,「登山寶訓」的中心是主禱文,是望著神的國度。

主禱文裡「日用」二字才是最關鍵的

鮑牧師常問很多人:主禱文裡有哪兩個字是主禱文的關鍵呢﹖雖然主禱文字數不多,但每一次鮑牧師問時,沒有人能在10次內猜對。有人提出是「神的國」、「天父」、「旨意」、「試探」等,但鮑牧師說在11節裡「日用」二字才是最關鍵的。

鮑牧師說,原來在希臘文裡,「日用」這字在主前7世紀到主後1世紀是沒有出現過的,這事得到基督教學者俄利根的證實。因此當希臘學者遇見這陌生的字時,唯有解作「明天的飲食」。

要看到「日用的飲食」的屬靈含意

鮑牧師認為「明天的飲食」有兩個可能性:一是賜我們明天的食物,二是我們末日的糧食求主賜給我們。他說,若單講「飲食」的話,無疑確是「麵包」的意思,但鮑牧師認為要更深入思想「麵包」所指為何。

鮑牧師從馬太福音6章找答案,耶穌教我們不能像外邦人為日用麵包。那應該為什麼禱告﹖鮑牧師說:「神的國度」。

「比喻從來不是講比喻裡的東西。」因此另有意思,而福音書每一次講「食物」其實都是意指靈糧。路加福音11有主禱文,緊接下來通過一個人深夜為朋友求餅的故事的比喻帶出「餅」的屬靈含意:「你們在天上的父會將聖靈賜予求他的人。麵包有靈糧、屬靈筵席的意思。

路加福音14章記載了與耶穌同席吃食的人就對耶穌說:「在神國裡吃飯的有福了!」「吃飯」是「麵包」,意指不是物質的麵包,乃神賜的靈糧。希臘文:「賜我明天的飲食。」「賜我日用的靈糧。」

神所賜不單單生命食物。在申命記8章3節,「人活動不是單靠食物,乃靠神口裡所出一切話」可見摩西五經已用嗎哪代表屬靈糧食。

福音書裡也是這樣。約翰福音6章裡,耶穌清楚將生命的話語來比喻日用的糧食。馬太福音6章耶穌說「不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」告訴我們應把焦點放在神的國度。

總體來說,無論馬太福音、路加福音、約翰福音、申命記和詩篇,「麵包」均指向神賜人的屬靈糧食。

禱告應以神的國為中心:不是為日用需要,乃為我們如何參與神的國度禱告

鮑牧師又指出很多人以為主禱文上半部份是為神,下半為自己。但鮑牧師說,面包和試探都是神的國的問題,但人往往以為可把主禱文分成兩半:前半部為神的國度禱告,後半則看自己肉身需要。鮑牧師指出教會禱告會往往將前段小部份時間讚美神,大半時間為自己日用需要禱告,他說:「難道這不是外邦人的禱告方式嗎﹖」

鮑牧師指出,主禱文後半部的意思實為求主「在末世時給我末世的糧食」,當中隱含天上和地下、現在和將來的張力:人活在地上,但仰望天上的阿爸父;我們是神的兒女,但神兒女的成全在末世——但天上地下的距離在禱告中拉近了。

「願人都尊你的名為聖」鮑師指出事實是神的子民污穢了神的名,但基督徒是站在今天展望著將來。神的名雖然在將來會顯為聖,但我們應祈求:神啊!讓我今天參與在顯神為聖的過程吧,讓我能參與這聖工吧!

鮑牧師說,基督徒應在禱告中讓神的旨意彰顯,並求神容許我們不要成為神旨意成全的攔阻。禱告應是望著天上,以神的國為中心。不是為日用需要,乃為我們如何參與神的國度禱告。

不叫我們遇見試探:今天讓我們聞到勝利的味道

「免們的債,如同們們免人的債」,鮑牧師說將來在審判桌上神會赦免我們的罪,但今天先要活出十字架的恩典,望著將來過今天生活。

鮑牧師說「不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡」是主禱文的高潮:聖潔的主,但今天容許我不受試探,望著將來的勝利,讓我今天脫去撒旦的攻擊。鮑牧師說這不是求神讓我們避開狂風雨,而是提及神的國,一定要提及撒旦的國。明天得勝撒旦,但求主今天讓我們聞到勝利的味道。

我們要以神為中心的禱告

主禱告上下文都是望著神的國,不是上下分割的。基督與外邦人不同:我們以神為中心禱告,在所祈求的每一個細節仰望神的國度。這不是靈肉分隔的二元論,,乃是教導我們所有東西以神國度為中心。

鮑牧師分享他生命的見證。11年前太太患癌令鮑牧師頓時感到我去一切,壓力很大,甚至自己幾次暈倒。但有一次教會邀請他到退修會講關於禱告,他在思想中遇到約伯記:當神與撒旦的比武,但神的尊嚴就在約伯那裡——上帝的得勝靠約伯的回應神的尊嚴榮耀就在乎人有否忠心——令他明白到神的國度的事。

他開始回想什麼是最重要的,禱告的焦點開始由為個人肉體祈求轉移到為能與太太忠心於神禱告:為天上的打仗禱告。當改變禱告方法後,他感到生活變得有意思——一切都是信心問題,看撒旦權勢大還是神權勢大。

最後太太離世前,鮑牧師問她:「你覺得心中有平安嗎﹖」她點頭。他知道神已勝利了。回想時甚至覺得太太比任何人都幸福:因為她能至死忠心。

一位姊妹的丈夫離世前曾說:「千萬要小心跟撒旦爭戰,別放棄,也別放手,忠心為神打仗。」

禱告的終極是神的國度,神的榮耀,不是自己有什麼好處,更是挑戰撒旦的禱告。鮑牧師說,當信徒每一次忠心禱告時,天上又勝了一場仗。「別以為禱告是小事,願意我們都為神忠心禱告,以致為神的國禱告成最終的目的。」

鮑牧師最後邀請信眾同誦主禱文,結束早上研經會。


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