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第四天早會研經會‧鮑維均牧師教導主禱文

「別以為禱告是小事，當信徒每一次忠心禱告時，天上又勝了一場仗」

Chris Chan / 基督日報記者
2005年08月05日08時39分上午 Posted.	改變字體大小 [-] [+]

鮑維均牧師教導主禱文。（圖：基督新報，8月1日照片）

陳黔開牧師帶領會眾唱詩《擁載耶穌為王》，然後作禱告：

﹙大致﹚創造天地萬物的主，我們的心降服你面前，你藉馬太福音訊息對我們講話，以致在屬靈生命上有提醒、方法。願你國降臨……願我們聽道、行道，使你的名得著榮耀。……現在我們把聚會交在你手中，願你的名得著當得榮耀和頌讚。」

講道經文：馬太福音6章5至13節

鮑維均牧師今天以「願你的國降臨」為題講教導如何真正了解主禱文，經文出自馬太福音6章5至13節：

「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用许多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」

鮑維均牧師：指出聖經不單單教我們如何做好人，而是教導我們要以耶穌基督為中心生活

馬太福音5章是耶穌第一篇講章——「登山寶訓」。一般人對上山寶訓有兩種誤會：

1. 以為登山寶訓是福音的精華，但其實真正馬太福音的高潮在十字架上。
2. 如抽離這經文很容易令非基督徒誤解，以為基督徒只要做一個好人就足夠，不需要耶穌、十字架和復活。

「八福」表面看叫人做好人，但鮑牧師反問：「是否好人就代表得救﹖」他提出在登山寶訓末部：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」的經文，指出聖經不單單教我們如何做好人，而是教導我們要以耶穌基督為中心生活。

鮑牧師說，「登山寶訓」的中心是主禱文，是望著神的國度。

主禱文裡「日用」二字才是最關鍵的

鮑牧師常問很多人：主禱文裡有哪兩個字是主禱文的關鍵呢﹖雖然主禱文字數不多，但每一次鮑牧師問時，沒有人能在10次內猜對。有人提出是「神的國」、「天父」、「旨意」、「試探」等，但鮑牧師說在11節裡「日用」二字才是最關鍵的。

鮑牧師說，原來在希臘文裡，「日用」這字在主前7世紀到主後1世紀是沒有出現過的，這事得到基督教學者俄利根的證實。因此當希臘學者遇見這陌生的字時，唯有解作「明天的飲食」。

要看到「日用的飲食」的屬靈含意

鮑牧師認為「明天的飲食」有兩個可能性：一是賜我們明天的食物，二是我們末日的糧食求主賜給我們。他說，若單講「飲食」的話，無疑確是「麵包」的意思，但鮑牧師認為要更深入思想「麵包」所指為何。

鮑牧師從馬太福音6章找答案，耶穌教我們不能像外邦人為日用麵包。那應該為什麼禱告﹖鮑牧師說：「神的國度」。

「比喻從來不是講比喻裡的東西。」因此另有意思，而福音書每一次講「食物」其實都是意指靈糧。路加福音11有主禱文，緊接下來通過一個人深夜為朋友求餅的故事的比喻帶出「餅」的屬靈含意：「你們在天上的父會將聖靈賜予求他的人。麵包有靈糧、屬靈筵席的意思。

路加福音14章記載了與耶穌同席吃食的人就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」「吃飯」是「麵包」，意指不是物質的麵包，乃神賜的靈糧。希臘文：「賜我明天的飲食。」「賜我日用的靈糧。」

神所賜不單單生命食物。在申命記8章3節，「人活動不是單靠食物，乃靠神口裡所出一切話」可見摩西五經已用嗎哪代表屬靈糧食。

福音書裡也是這樣。約翰福音6章裡，耶穌清楚將生命的話語來比喻日用的糧食。馬太福音6章耶穌說「不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」告訴我們應把焦點放在神的國度。

總體來說，無論馬太福音、路加福音、約翰福音、申命記和詩篇，「麵包」均指向神賜人的屬靈糧食。

禱告應以神的國為中心：不是為日用需要，乃為我們如何參與神的國度禱告

鮑牧師又指出很多人以為主禱文上半部份是為神，下半為自己。但鮑牧師說，面包和試探都是神的國的問題，但人往往以為可把主禱文分成兩半：前半部為神的國度禱告，後半則看自己肉身需要。鮑牧師指出教會禱告會往往將前段小部份時間讚美神，大半時間為自己日用需要禱告，他說：「難道這不是外邦人的禱告方式嗎﹖」

鮑牧師指出，主禱文後半部的意思實為求主「在末世時給我末世的糧食」，當中隱含天上和地下、現在和將來的張力：人活在地上，但仰望天上的阿爸父；我們是神的兒女，但神兒女的成全在末世——但天上地下的距離在禱告中拉近了。

「願人都尊你的名為聖」鮑師指出事實是神的子民污穢了神的名，但基督徒是站在今天展望著將來。神的名雖然在將來會顯為聖，但我們應祈求：神啊！讓我今天參與在顯神為聖的過程吧，讓我能參與這聖工吧！

鮑牧師說，基督徒應在禱告中讓神的旨意彰顯，並求神容许我們不要成為神旨意成全的攔阻。禱告應是望著天上，以神的國為中心。不是為日用需要，乃為我們如何參與神的國度禱告。

不叫我們遇見試探：今天讓我們聞到勝利的味道

「免們的債，如同們們免人的債」，鮑牧師說將來在審判桌上神會赦免我們的罪，但今天先要活出十字架的恩典，望著將來過今天生活。

鮑牧師說「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡」是主禱文的高潮：聖潔的主，但今天容许我不受試探，望著將來的勝利，讓我今天脫去撒旦的攻擊。鮑牧師說這不是求神讓我們避開狂風雨，而是提及神的國，一定要提及撒旦的國。明天得勝撒旦，但求主今天讓我們聞到勝利的味道。

我們要以神為中心的禱告

主禱告上下文都是望著神的國，不是上下分割的。基督與外邦人不同：我們以神為中心禱告，在所祈求的每一個細節仰望神的國度。這不是靈肉分隔的二元論，，乃是教導我們所有東西以神國度為中心。

鮑牧師分享他生命的見證。11年前太太患癌令鮑牧師頓時感到我去一切，壓力很大，甚至自己幾次暈倒。但有一次教會邀請他到退修會講關於禱告，他在思想中遇到約伯記：當神與撒旦的比武，但神的尊嚴就在約伯那裡——上帝的得勝靠約伯的回應神的尊嚴榮耀就在乎人有否忠心——令他明白到神的國度的事。

他開始回想什麼是最重要的，禱告的焦點開始由為個人肉體祈求轉移到為能與太太忠心於神禱告：為天上的打仗禱告。當改變禱告方法後，他感到生活變得有意思——一切都是信心問題，看撒旦權勢大還是神權勢大。

最後太太離世前，鮑牧師問她：「你覺得心中有平安嗎﹖」她點頭。他知道神已勝利了。回想時甚至覺得太太比任何人都幸福：因為她能至死忠心。

一位姊妹的丈夫離世前曾說：「千萬要小心跟撒旦爭戰，別放棄，也別放手，忠心為神打仗。」

禱告的終極是神的國度，神的榮耀，不是自己有什麼好處，更是挑戰撒旦的禱告。鮑牧師說，當信徒每一次忠心禱告時，天上又勝了一場仗。「別以為禱告是小事，願意我們都為神忠心禱告，以致為神的國禱告成最終的目的。」

鮑牧師最後邀請信眾同誦主禱文，結束早上研經會。

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