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第五日午堂講道會‧吳牧師說基督徒有危險的任務

吳獻章牧師：「如果人只有3年生命，要用2年做裝備，餘下1年好好事奉」

Chris Chan / 基督日報記者
2005年08月06日09時02分上午 Posted.	改變字體大小 [-] [+]

吳獻章牧師。（圖：大會提供照片）

培靈研經會已進入第五天，吳獻章牧師以「危險的任務」為題，用以賽亞書6章1至13節經文帶領大家思想事奉的課題。

吳牧師開始禱告時說：

「呼召彼得和雅各的耶穌，也是萬王之萬，呼召以色列人的神，求你的聖靈運行在我們當中，你昔日怎樣用以賽亞先知，我們也被你使用。求你讓我們在這危險的時代，成為你蒙恩的管道。」

吳獻章牧師危險人物承擔危險任務

吳牧師首先帶大家看以亞書6章的幾個文學和神學特徵：

1. 以賽亞先知看見主在寶座上，然後看到呼召——表明了救贖乃事奉的先決條件，被救的人才會知道呼召，然後去事奉

2. 以賽亞知道烏西亞會死，但王安定在天上——讓讀者眼光從人間的王看到萬王之王、掌歷史的王——History is His Story；

3. 以賽亞書1至5章描繪了以色列的敗壞，特別是5章「葡萄園之歌」，但筆鋒一轉，到6章發現真正墮落的人竟是以賽亞自己——這看到神呼召罪人去傳道罪人的做法。

4. 從以賽亞書1至6章整個順序去看，6章11節以賽亞先知已預言將來被擄、第7章是亞哈斯的預言、更預備了36至39章希西家滅亡的先兆。以賽亞書的重要訊息是同胞被擄，可說6章是上帝預言的彰顯。

5. 以賽亞書第6章最初寫了王死了，13節寫了「聖潔的種類留下了」——這為「餘民神學」的發展；在以賽亞書神預備一批在外面墮落的百姓，在新約耶穌呼召另一批種族——以賽亞書是開放將來。第11章講了耶西的根，最後寫了外邦人蒙恩，預言了彌賽亞來臨時，所有民族都會進入神恩的典裡。

6. 以賽亞先知被用炭火潔淨，回應了神要洗淨以色列人的墮落，預表第7章寫的「以馬內利」，9章6節寫的「寶座中的嬰孩」，11章寫的「耶西的根」及53節寫的「受苦僕人之歌」——從炭火的潔淨已看到彌賽亞經文發展。

7. 以賽亞先知被上帝光照，看到自己有禍，然後被呼召傳道剛硬的百姓。吳牧師說：「上帝聖哉，但百姓剛硬：這是認真事奉的基督徒的最好寫照」，帶出「危險人物承擔危險任務」的結論。

吳牧師講了英國清教徒時代有名牧師雷鐵莫很會講道。這消息傳到皇宮，以殘酷著稱的亨利八世請他講道。這人去了，皇帝就在台下。他對自己說：「你要小心，因爲王在台下，頭會被砍掉的。」又對自己說：「要小心你所說的，因為有一位更有權柄的王，就是萬王之王在這裡。」The King of Kings is Listening!

基督徒蒙恩看到上帝的呼召，就是要對這墮落時代的王傳道，都是在承擔危險任務：保羅飽受監禁和毒打、施洗約翰被砍頭、先知們幾乎都是被害的。馬偕牧師在台灣淡水佈道時被糞便淋頭……吳牧師叫大家別輕率說事奉主、跟從主，因為這是危險的任務。

吳牧師以下帶會衆從2個角度看賽6章：
1. 任務的主是可畏可怕的
2. 主的任務是艱難的

神的寶座安定在天

以賽亞書6章8節「請差遣我」一句常在宣教士的差遣禮中被使用，但吳牧師說這一章的重點卻在1節——上帝在寶座上才是關鍵，因爲只有上帝的顯現才會帶來人間的呼召和召喚。

寶座的特徵是安定在天無論人間的朝代怎樣變，神的寶座仍然不變：上帝在寶座上掌管人間。History is His Story。

寶座的另一個特徵是沒有人能看到寶座上的廬山真面目。吳牧師說，人與神有距離，烏西亞靠近上帝得了大痲瘋，天使撒拉弗用翅膀遮臉遮腳；摩西臉伏在地，甚至以色列人要求他把臉遮住，因為他見了上帝。上帝不可輕慢，沒有人能見祂的真面目。

吳牧師說，傳道人是危險的任務。先知以賽亞書在1至5章一直指責別人有禍，但後來才發現真正有禍的是自己。傳道人是危險任務，他可以用講台指責別人，但往往會發現神指責的不是會衆，乃是傳道人自己。但人經常看不到自己眼中樑木，只看到別人眼中有刺。但其實我們眼中都有梁木，需要神光照才知道自己有禍。

事奉人的反思

吳牧師在這裡對人的問題作了4點反思：

1. 不要不聖潔，否則不能見主面

我們往往不聖潔，像大祭司亞倫的兒子、犯奸淫的大衞和所羅門。沒有聖潔不能被神用，怎樣的人才能做怎樣事，亦別以工作企圖掩飾自己的敗壞行為。

2. 是否講了不該講的話﹖

以賽亞先知在神面前說：「我是嘴唇不潔的」我們要看到聖潔的神的光照，即使是平信徒也不可亂說話。

3. 別被成沖昏頭

成

之後別忘了上帝。烏西亞是很優秀的王，但成

往往是失敗的開始。人成

時常常忘記自己本像，缺少了謙卑，結果被成

沖昏頭，最終落得失敗下場。

4. 不要靠所不該靠的

烏西亞在位時，眾人眼目在他身上。吳牧師說，在人間政治和經濟情況好時，教會不一定會興旺，但反之教會往往建立在苦難上。吳牧師特別提到台灣，他說台灣有太多上帝以外的依靠。他又說，如依靠上帝以外的東西，靈性一定會墮落——財富跟靈性常常成反比例。

他舉例在1963年甘迺迪被刺殺後，全國為他悲哀；幾年後在1967年忽然出現了很多年青人奉獻自己。吳牧師說教會的復興與甘迺迪的事件不無關係。

「別依靠看得到的地方，要把眼光放在看不到地方。」這是吳牧師的忠告。

主的任務是艱難的

以賽亞書寫了百姓油蒙了心，耳朵和眼睛都閉著，不聽神的話。百姓是全體性的墮落。因此主的任務是艱難的，為當福音要改變人心時，人心卻拒絕福音。吳牧師說，「人不會進化，但會硬化或退化。」

被上帝使用的「秘訣」

吳牧師告訴大家被上帝使用的「秘訣」：

1. 要了解社會文化

要了解社會文化，知道他們盲點才能傳道。更要了解罪惡背後本質，和背後要付的代價。他說，年長的人在社會上浸淫更多，更明白只有福音才可改變人。這樣預備的人會被上帝使用，因為「所事决定所爲」。

2. 要了解神的道

被主使用的人要了解神的道，受裝備：上主日學、下

讀聖經，預備爲傳道出口。吳牧師從阿摩司書得到很多講道的方式，很多聖經真理能幫助自己。他說：「社會學、心理學、政治學……單單教育不能改變世界，要扎實傳神的道。」

他說如果人只有3年生命，要用2年做裝備，餘下1年好好事奉。

3. 肯吃苦、肯吃虧—肯背十字架

吳牧師笑說基督徒應有四個厚厚的地方：脚皮用來走更多路、肚皮可適應各地食物、臉皮不怕被拒嘲笑，還有膝盖多多跪下禱告。他說約翰衞斯理為主工作時，一天只睡4小時，如是者40年，使福音滲入了英國。

要被神使用的人必須肯摆上自己，願意開放為神所用。

4. 要了解自己百姓的出路

保羅了解百姓的出路：他自己得到赦罪後，百姓才能蒙恩。以賽亞書6章裡先知的赦罪才會成為前5章墮落的百姓蒙恩的管道。吳牧師提醒我們要知道自己是軟弱，要被潔淨才能道知道上帝要我們做的，成為百姓的管道。

司布真曾說：「準備自己比準備講章更重要」。

以賽亞書裡提到要用炭火洗淨自己，其實是彌賽亞的預表。

吳牧師說，以賽亞書裡所說的上帝不單是聖父，更有聖子和聖靈在裡面，因此我們要透過三位一體十字架的救恩才可在聖潔的上帝前，在剛硬的百姓前傳講神的道。所以傳道的人是危險任務。

吳牧師說要被神使用的話，十字架是唯一的：跟從釘十字架的耶穌，被祂洗淨，聽祂的聲音，跟從他，並建立他百姓，建立教會，以影響上帝國度。

我們的生命要像以賽亞先知一樣被炭火潔掙，才可做上帝的任務，否則有一天會在神前受審判，在人前屈膝。吳牧師最後說：「除非見到十架的出路。」

吳牧師最後作出以下禱告﹙大意如下﹚：

親愛的主請你潔淨百姓，被十字洗淨，讓他們抬高眼目，不要看見世上所看到的，單單依靠你、敬畏你、生命被你更新，了解神的道，把你的道傳給墮落文化，透過我們流通給身邊墮落的人。以上禱告奉主名求，阿門。」

最後聚會以《誰願順從耶穌》一詩歌結束。

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