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第八日午堂講道會‧吳獻章牧師主講「危險的試探」

看清試探的本質探討如何避免試探

Chris Chan / 基督日報記者
2005年08月09日07時44分上午 Posted.	改變字體大小 [-] [+]

（圖：基督新報/Carol U)

港九培靈研經會到了第八天。午堂講道會裡吳獻章牧師引用馬太福音4章1至11節講基督徒所遇到的試探，探討試探的本質，以及講如何可以抵抗試探。

數個重點

吳牧師首先講了這段經文的數個重點：

1. 事奉的關鍵是勝過試探。摩西在山上歷四十晝夜，領受十誡；以利亞走四十天路到西奈山等候上帝。耶穌禁食四十晝夜後得勝魔鬼試探後，才下山召聚門徒，醫病趕鬼。事奉的關鍵是勝過試探。

2. 整本馬太福音刻意描繪耶穌基督是王，這是馬太福音神學中心思想，因此在第4章他刻意把高潮放在最後一次試探，把耶穌放在高山上，第5章耶穌再次上山，宣佈王的山上寶訓，而整卷書最後耶穌宣佈大使命，顯示耶穌是王。第二章博士尋找王。馬太福音刻意描繪耶穌基督是王。

3. 從路加福音看，耶穌受試探的高潮在殿頂。路加把角度放在聖殿。1章講到施洗約翰父母聖殿裡的事奉；24章門徒在殿裡結束路加的記載。路加寫的使徒行傳的結束亦在聖殿裡。路加寫的無論是路加音還是使徒行傳，都與聖殿有關，要告訴猶太人：耶穌基督的根源是猶太教，不是異端，所以把試探的高潮放在聖殿裡。

4. 耶穌受試探的經文很像出埃及記、民數記四十年在曠野，受試探引用的經文也與民數記有關。耶穌可說是代表以色列人受試探，雖然以色列人失敗，但耶穌得勝，難怪受水禮時天上有聲音說你是我愛子。耶穌是得勝的真兒子。耶穌是以色列人的出路。

5. 路加在耶穌受洗和受試探記載中加插了家譜。家譜不止推到馬太福音記載的亞伯拉罕更推到亞當，說明耶穌是神的兒子；這書是給羅馬帝國，全人類通通受試探，不單代表以色列人，更代表全人類。因此第四章講到耶穌受試探，是代替全人類受試探。

6. 耶穌受洗，天上有聖靈的聲音之後，聖靈催逼他到曠野，耶穌竟與野獸在一起，象徵耶穌與撒旦是很野蠻的爭戰，可說是神鬼爭戰：如果耶穌輸給撒旦，全人類便會失去盼望。吳牧師說，試探本身是很危險的，被神所使用的關鍵在於是能否勝過危險試探。

吳牧師用一個故事比喻試探的危險，就像要狼要吃掛在樹上的肉，雖然吃到了，但最後被掛在肉鉤上：上鉤了。在罪的面前，亞當、大衞、羅門和以色列人都上鉤了，只有耶穌不會上鉤，他是全人類唯一希望。如果耶穌不得勝試探，就不能下山講道，也不能上山講登山寶訓。所以耶穌的試探不是普通事。

危險的試探很難避免：三個試探的本質

1. 在有需要時以不合神旨意的方式來滿足自己

禁食40天後耶穌餓了。肚子餓本身不是罪，但如何處理需要才是罪的源頭，是試探的本質。耶穌雖然可以把石頭變成餅，但這不是上帝旨意，故此他不做。以色列人看在耶穌行出五餅二魚的神蹟後希望耶穌做王，以希望滿足他們政治需要，但這不是耶穌的使命，因此耶穌再也不肯行出第二個神蹟。

吳牧師說試探非常基本：用不合神旨意的方式滿足自己的需要，便是罪的源頭。亞伯拉罕為怕自己的安全撒謊，否認撒拉是自己的妻子；婚姻上，希律王為滿足自己性需要殺了施洗約翰；經濟上，法老王為建立自己的經濟帝國，逼迫希伯來人建金字塔；政治上，法老殺男嬰、掃羅追殺大衞都為穩固自己政治地位。

吳牧師說每個人也有需要，有需要時要留意自己用什麼方法處理。要先問是否合乎上帝旨意，否則很容易陷入試探當中。

2. 濫用神兒女的身分違背神旨意的事

撒旦的第二個試探：你如果是神的兒子就跳下去吧！耶穌自知是神的兒子，但問題在你可否用神兒女的身份做認為可以做的事。撒旦引用了詩篇91篇的經文，但這處經文上下文教導，人要先住在至高者隱密處，住在全能者的蔭下：依靠神是條件，才有用手托著你的應许。

上帝的應许足夠祂的兒女用，但吳牧師說不要強逼上帝。馬利亞曾在迦拿婚宴強逼耶穌行神蹟，但耶穌說：「婦人，我與你有什麼相干。」神學家曾說：Make God be God，讓上帝按時間表做他的事。

魔鬼顛倒經文，耶穌在地上行了许多神蹟：在海面上行走、令瞎眼行走、婦女生育、五餅二魚，所以他絕對有權柄令天使托住他。但他說，父做的事子也要做，但我不求自己的意思，只求差我來者的意思，因此耶穌寧可讓馬大和馬利亞失望，也延遲四天才使拉撒路復活，結果讓上帝的主權更多彰顯。

吳牧師說上帝定會給兒女足夠供應，但我們要反思有否濫用神兒女的身份做不合上帝旨意的事。摩西發血氣擊打磐石，結果不能進迦南地。

大人物容易受試探，成

是往往是失敗的開始。葛培理的講道令许多人感動，但他每次都找一個弟兄挑他講道裡沒討上帝喜悅的地方，以免因驕傲而受試探。吳牧師說，不論是牧者還是教會的組長輔導，都要聽從順服上帝，免得濫用了神兒女的權利。

第三，看世上短暫的地位，超過於神兒女永恒的身份

撒旦是世界的王，拜他的人會有榮華富貴，甚至有超能力。撒旦經常用藉權、金錢和色吸引人。吳牧師說事奉神的人要脫離這三樣試探。摩西放棄了埃及王子的權位、尼希米放棄管酒席的身份，但以理亦放棄了他可能成的宰相的身份，因為他們看世上兒女的永恒身份，超過世上短暫利益。

我們很難抵擋撒旦的試探，在財力的引誘下很多人可能都會屈膝。但耶穌拒絕成為政治領導人，他指著拉著他，不讓他上十字架的彼得說：「撒旦，退我後面去吧！」

耶穌降生在馬糟裡，死在十字架上，甚至連衣服也被分拈，他是真正無產階級。耶穌一生沒有榮華富貴，只有十架的道路。雖然他在群眾的歡呼聲中，騎騾進入耶路撒冷，但他們不知道耶穌實質在走向十字架的路。

吳牧師說，基督徒當總統很可能變質，榮華富貴多讓人墮落，撒旦往往用這一切叫人拜他。歷史上，亞當夏娃和以色列人都上了危險試探的鉤，但耶穌得勝了——他是不一樣的救主。

危險的試探可以避免

危險的試探很難避免，但仍有避免的方法。吳牧師教導我們7個方法：

1. 不要以為自己可以免疫

撒旦在曠野三試耶穌失敗後暫時離開，又透過彼得給他試探，失敗後再離開，當耶穌在客西馬尼園時牠又再次進入。吳牧師說，耶穌事奉的路上尚且有撒旦試探，我們絕對會遇到試探，因此Never say Never﹙永不說永不﹚，別以為自己可以免疫。

2. 留心自己隱藏孤單的時期

當耶穌在曠野時撒旦試探他。父母不在的家裡、小車裡都是試探的地方。

一個中古時有名的神學家，在救恩論裡有重要的貢獻，他的救恩論重要。他有一個十多歲的女生，很有才華，跟他學習拉丁文、希伯來文、希臘文，然而二人日久生情下少女懷孕。神學家不昔一切想辦法遮盖這事，不願把女孩娶過去，家人不服之下，一怒把他的性器官割去。人孤單時會有犯罪。

然而最孤單時最能得上帝保守，令約瑟得脫離波提乏妻子的誘惑。吳牧師警誡孤單時最是試探之時，要祈求上帝的幫助，別讓自己上鉤，否則一生可能毁於一旦。

3. 留意犯罪三步曲

撒旦給耶穌的第一個試探是把石頭變成餅、其次是給他世上榮華，最後是跳下聖殿表現自己比別人強——這三點正是肉體情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。這也是夏娃上鉤的三步曲——好作食物﹙肉體情慾﹚、悅人眼目﹙眼目的情慾﹚，並能得智慧像神﹙今生的驕傲﹚，一步步掉進三步曲裡。

4. 留心增加自己的抵抗力

耶穌用申命記6至8章抵擋撒旦的誘惑。因此信徒要熟悉神的話，好好遵守。「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」。常吃神的話語的人能抵擋撒旦。

聖經說：我將你的話話藏在心裡，免得我得罪你。檢驗假鈔的方法是熟悉真鈔的感覺，就能用手辨出假鈔。靈修、禱告令人增加對試探的抵抗力。吳牧師說：「人道加上天道才能頭頭是道」

5. 留心增加自己體質

耶穌受聖靈引導入曠野、聖靈感孕馬利亞、聖靈引導約瑟；聖靈更在耶穌受洗時說：「這是我的愛子。」聖靈引導耶穌在世上的所有事奉。吳牧師說，聖靈住在我們裡頭的話，撒旦就會離開。

6. 試探來臨時，讓得勝者耶穌去開門

路加寫耶穌的家譜時從亞當起，表示了耶穌不單是以色列人的救主，又強調了耶穌代表了全人類進入試探，結果耶穌得勝一切試探。

吳牧師說，上帝關心你的事情。假若你照上帝方式行，關心上帝的事情，上帝會更關心你的事情；若我們關心神的國事，上帝會更關心你的家事。

只有耶穌能得勝撒旦，引導人走上帝的路，所以遇著試探時，要讓得勝者耶穌開門。「天父所有的豐富都是我們的，我們要時常照他的方式、依他的主權行事，不能濫用身份。得勝的主是使我們不上鉤的唯一出路，讓耶穌替你開門吧！」

吳牧師禱告：

「主啊，我們每個人都有需要，都是神的兒女。我們今天知道了，任何人包括傳道人，都有試探。求神今天給我們機會，我們只有一個出路：就是耶穌。我不能進入撒旦的鉤裡，求聖靈充滿我們，幫我們有抵抗力，幫助我們在孤單時不受試探。」

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