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第九日午堂講道會‧講基督的震撼教育

吳獻章牧師：基督的十字架震撼世上所有的人心

Chris Chan / 基督日報記者
2005年08月10日02時25分上午 Posted.	改變字體大小 [-] [+]

吳獻章牧師在第九日的午堂講道會裡，以「基督的震撼教育」為題，帶出耶穌死而復活的重要意義，所用的經文為馬可福音15章37節至16章8節。

耶穌死而復活是人間最震撼的事

吳獻章牧師說，耶穌死而復活是人間最震撼的事。

1. 從經文看，馬可福音記載婦女進入墳墓，發現石頭滾開，十分震撼；知道耶穌復活後十分驚恐懼怕，不敢告訴人。第一卷福音書結束得很震撼。

3. 與人間人物傳記作比較。一般人間的傳記人物的死只佔小部份，不管作為多偉大，托爾斯泰、愛因斯坦、巴刻，其影響力都在活著時，但死後不能再指揮一兵一卒；然而福音書記載耶穌的死是重點集中在死和復活，且對後世影響比生前所做還要深遠。人間大人物的工作往往Doing before die，耶穌卻是Doing through die。耶穌是震撼教育。

4. 從耶穌生平看。耶穌出生時有天使出現、他的母親瑪利亞和父親約瑟旁邊有天上聲音；耶穌受洗時天上有聲音；當他離世時，天色黑暗三小時，幔子裂開，磐石崩裂，坟墓開，死人復活，墓門滾開，最後耶穌不見了。這是震撼教育。

吳牧師今天討論的主題：耶穌的死和復活是人間最驚天動地的震撼。他從兩點看：

一. 基督的十字架震斷世上所有的權勢

墳墓裡的耶穌代表世上六種勢力暫時得勝：

1.政治勢力——耶穌是在政治勢力壓逼下，在猶太民眾呼喊並彼拉多宣佈下被處死；

2.軍事勢力——耶穌的屍首在墳裡被兵丁守住，並用封條封住。誰要偷取屍體的話都是對羅馬軍隊的挑釁；

3. 法律勢力——兵丁、封條代表羅馬法律權勢—撕下即死；

4. 宗教勢力——法利賽人、祭司長和文士周詳計劃把耶穌送上十字架。耶穌的死代表人間宗教勢力暫時得勝；

5. 群眾勢力——耶穌的死是所有群眾統統有份的。在群眾壓力下彼拉多判耶穌死判。

6. 自然勢力——耶穌被釘在十架，被徹底審判。他的身體極軟弱，甚至揹不起十字架。裹屍用的香膏將人窒息，加上墳墓的石頭和法律封條，兵丁看守——羅馬政府保證：耶穌死了。

耶穌戰勝人間所有勢力

但在六種世上勢力下，耶穌最終在第三天復活，戰勝人間所有勢力！

以弗所書1章20至21節，歌羅西書2章14至15節寫出了耶穌得勝所有政治、軍事、法律的勢力；詩篇2篇亦歌唱了群眾勢力及宗教勢力的瓦解，甚至在哥林多前書15章55至57節亦描寫了耶穌得勝了自然的力量。「死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」

耶穌的復活表示了人間所有勢力被顛覆。吳牧師說：「在墳墓裡的不是耶穌，而是死亡。」基督徒對人間所有勢力應當一無懼怕，小信的人可以站立起來，因為基督的十字架震斷世上所有的權勢。

二. 基督的十字架震撼世上所有的人心

1. 罪惡跟死亡不再綑綁人

耶穌墳的石頭被滾開，這是神的作為。在婦女未到時，墳墓已經開了：人的作為在主帝的作為下永遠是太遲的。

有位年青人被罪綑綁，深夜來敲老牧師的門。牧師說，「太晚了，兩千年的耶穌已為你死了，你要自己幫自己太遲了，你已被死亡罪惡中被釋放了。」十字架的消息就是：「人類從今以後不用被死亡罪惡轄制。」

一對對聯描繪人生：「年難過，難過年，年年難過年年過。人怕死，怕死人，人人怕死人人死。」浪漫派詩人在他的《死亡交響曲》的序裡說：「人生好像是通往死亡前一連串的前奏曲。」廿世紀哲學家如此說：「人一捲入生存後就奔向死亡。」

沒人能逃過一死，但耶穌從死裡復活，把死亡廢掉，死亡與罪惡不能轄制我們。哲學家、宗教家不能幫助我們脫離死亡，唯耶穌讓人通向永生門。不靠人間人為宗教，不靠任何人的

勞，唯靠接受耶穌的救贖。

2.差恥已經被擔當

耶穌上十字架的過程中極受恥辱：兵丁、祭司長、文士、甚至十字架上的死囚也嘲笑耶穌！但在耶穌最需要施行神蹟的時候，他卻選擇了忍受：只為擔當每一個人的羞辱。

吳牧師呼籲過去人生受到羞辱、受強暴、被父母打的，都可以從羞恥感裡走出來。耶穌理解羞辱的滋味，在祂裡面有赦罪之恩。「你可讓耶穌擔當，別自己一個人扛，你可以重新有臉見人。」這是震撼的好消息。

3. 彼此相愛變成可能

耶穌在十字架上，對約翰和母親馬利亞說：「看哪！這是你的母親。看哪！這是你的兒子。」從此約翰把母親接到家裡，成為愛的使徒。他寫的書信其中的重點是「你們要彼此相愛」，透過十字架變成可能。

司提反被殉道時像耶穌一樣呼喊求神赦免把他打死人；保羅在主的愛裡瓦解，帶著對猶太人和外邦人很深的愛傳道。

貝多芬的一首樂曲：「四海之內皆兄弟。」他盼望著人與人彼此相愛的世界，政治和教育做不到的，只有十字架做到。

吳牧師講了一個真實故事：有兩個猶太人從集中營出來，幾十年後重遇。甲說，我想起在集中營的日子，就巴不得用刀砍了害我們的人。乙對甲說，如果你不能原諒他們，你現在仍在集中營哩！在仇恨中，在罪惡中，只有十字架的赦罪之恩讓人能夠放下仇恨，彼此相愛。這是仇恨者的出路。

4. 失敗不再見不得人

兩位本來在以馬忤斯回家路上的門徒在遇見復活的主後，興奮的再成為主的見證人；彼徥三次不認主後，耶穌再回來找他，並給他牧養主的羊的使命，從失敗走出來，使徒行傳更記載他令三千人、五千人信主的事跡。

摩西和以利亞都曾經歷失敗。吳牧師說每個人都可能有失敗的經驗，無論是做人、工作還是考試，甚至整個人生都失敗，但今天耶穌給人震撼教育：失敗不再見不得人，因為有一位勝過死亡復活的主，他可以擔當每個人的痛苦。

吳牧師說了一個有趣的故事。有一天小明不小心把祖母的鴨弄死了，他十分懊悔，連忙把牠埋了。不料姐姐看到了。一連幾天姐姐都用此事威脅他。一天晚上，小明忍不住，向奶奶承認是自己把小鴨弄死了。奶奶說：「那一天我也看到了，但我早已原諒你呀！」吳牧師說，失敗不再是見不得人，所有挫敗早已釘在十字架上了。

5. 軟弱變剛強

耶穌死後，幾個暗暗作門徒的人都挺身而出，為耶穌做安葬。他們因為關心政治地位而不敢承認門徒的身份。吳牧師說，一些政治人物為政治和經濟好處不敢見證耶穌。但十字架的震撼教育把他們震醒了，他們意識到：「耶穌為我死，難道我不能為他活嗎﹖」於是放膽向彼拉多要求領取耶穌的屍體。暗暗成門徒的人走出來了。軟弱的不再軟弱。

猶太人的禱告裡說：「神啊，感謝你，我不是女人。」女人被看成軟弱的。吳牧師說在猶太地和中國等地，姊妹往往承擔很大的壓力。孔子也說：「唯小人與女子難養也。」

但耶穌復活後，把好消息首先給婦女知道，從此她們成了傳主道的人，這事極具顛覆性。吳牧師呼籲各位姊妹：「過去你被人看不起，你的先生未信主，甚至你經歷過離婚。今天的好消息是：你可以成為傳道的人！」基督的十字架震撼所有人心，能改變人的一生，使人由軟弱變剛強。

呼召作基督的見證人

呼召：有感到聖靈催逼你起來：不要被罪惡死亡壓制我；怕死有病求主幫助，犯罪，有羞恥怕被人見到的，從此面對十字架的光芒，可能十年前有人打、羞辱，被人仇恨，求將仇恨爭斷。有失敗過的人，從此覺得頹廢，經常失敗，家庭、人際，可站起被上帝用，別被聲音控制。

吳牧師又呼召所有公司主管貪生怕死不敢見證主，從此在職場見證主的；
姊妹願意成為傳道人，傳好消息的人，願意把人生交給主的。上帝願意用姊妹做傳道。

禱告

親愛的救主，多謝你擔當了所有壓力，掙脫了人生所有權柄所有懼怕、死亡、轄制、仇恨中釋放了我們，所有羞恥今天可以挪去，不讓過去轄制。求你讓我們有經歷跟從復活的主，讓站立的弟兄姊妹成為傳道大軍，讓華人教會聽到這震撼的消息。以上禱告奉主名求。阿門。」

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