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| 創造的禮物 (一)：生活作息的賜予 |
| 第五天早堂研經會－楊錫鏘牧師《創世記》講解 |
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來到港九研經培靈大會的第五天，今天楊牧師向大家介紹了神創造給人的禮物。創世記二章4節開始是創世記的第二個創造記載，與第一章的記載角度有點不一樣。楊牧師說，第一個記載是從神的設計和秩序這個角度來看神的創造，而第二個記載是從神給人的禮物和供應這個角度來看神的創造。
他說，創造的設計是神為每人劃分的一份，是我們的召命；創造的禮物是神給人的福份，因此今次研經會的題目受造的人生頭兩部分定為蒙召和蒙福。
根據第一個記載神在第三日造各樣的植物，第六日才造人。而第二段是記載是雖然神已經造好了，但需要有人的耕種才會成長。因此可見，神的創造不是做了就算，有的禮物都是為人而設的。
神在第二個創造記載裡為人預備了甚麼禮物，可以分三類：
一．禮物涉及人的基本需要
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」(創2:7)
神將生氣吹入那團泥裡，他就成了有靈的活人，這一點並非要指出人有靈魂，比走獸高一層，因為「有靈的活人」原文其實只是「有生命的活物」。
楊牧師說，禮物有一個很重要的觀念，就是神賜予我們才有的，這是要強調神給人這份生命的禮物是脆弱的、有限制的。人在這個最基本的生存條件上仍是受造之物，完全需要依賴造物主的賜予和維繫。我們的生命是神賜的，神若收回這份禮物，我們便要歸回塵土。
他接著說，禮物不是自己找回來的，所以我不會努力一點就長命一點，因為這不是靠自己的力量得到的，如果是靠自己的努力去得到的就是報酬。
「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」(創2:8)
園子指用籬牆圍著的地方，代表一個提供庇護和安全的環境。人基本上是需要保護的，在眾多的動物中，人生出來是甚麼都沒有、完全無助、缺乏自我防衛的本能。所以人很需要一個家，給予肯定和安全感。
二．禮物的本質是人所喜好和享受的
「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目。」(創2：9)
楊牧師說，神創造的禮物充滿美感、情趣和創意，造物主為人預備的不是刻板的生活程序。大自然、藝術、以及種種的人生樂趣，都是值得我們去欣賞和享受。很可惜這些都被罪惡污穢了，所以與它較疏遠。
今天很多人對工作和生活失去興趣、靈感、熱衷，甚麼令到這份禮物變成這樣？神不單是要我們滿足基本的需要，其實工作也是一種享受。造物主所設計的人生不限於肉身的物質世界，人不單是活在這個有限的世間，同時亦有份於神所賜的永恆生命。
三．禮物有發展的潛質
「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：」(創2：10)
接著，楊牧師談到神給人的禮物是可以發展的，正面的使用它們是有伸展性，負面的話是有危機性。「河」代表豐富的水源，是下了很多雨的結果，所以代表著創造禮物的豐富，不但供應目前的需要，還要延展開去。神給人的福氣是要向四方八面分出去的，所以我們要與人分享。而且神賜給我們的禮物，是超過我們所想所求。
另一方面，神給人很多的禮物，包括所有的屬靈美德和聖靈的果子，也需要發展和成長的空間。例如神如果想做一個運動很好的人，他自己本身也需要鍛鍊。造物主沒有把這些放在我們的DNA裡，我們有責任花心機、時間和工夫去培育它們，甚至要忍受諸多的困難、考驗和挫折才孕育出來。如果神要造一個信心扎實的人，祂不會給他太多順境；如果神要造一個忍耐的人，祂會給他遲遲未能解決的困難。
值得我們注意的是，神創造的禮物有被破壞的可能。祂為我們預備的每個性格和恩賜，都有它的陰暗面。我們要防範它那些有危險性的傾向發動成為不良的影響，否則這份禮物會變成咒詛，不再是祝福。
楊牧師總括來說，創造作為禮物，對我們有三重意義。首先，禮物表示人要倚賴造物主，人生既是神賜的禮物，就必有祂為我們預備足夠的資源、機會、動力和恩典。第二，禮物表示是可以享受，帶給我們一個非常重要的心態：一個感恩的心。感恩的心是覺得自己有，並且有很多，比自己應份有的還要多。最後，禮物的潛質表示我們如何發展和看守它非常重要。我們有責任作好的管家，按祂的心意好好地培育、看守這份寶貴的禮物。
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