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樂博士強調信徒在主裏面的團體生活，教會成立的小組展示道成肉身的生活。他在分享中提及衆多例子，都挑戰香港教會「越多人越好」的觀念，行政工作繁重的架構以及信徒多為「周日基督徒」等等。
例如樂博士講到，他的教會觀不追求越大越好，別區的人想來他教會，都被以「應該去您所居住地區的教會」爲由拒絕；有信徒爲了結交朋友，每次去銀行都是找同一個服務員，多年之後該服務員來了教會，並成爲教會大家庭的一員；允许一個信徒在10月球季打比賽「豁免」來教會主日崇拜，因爲他帶著宣教的使命在球場，與去泰國短宣一個月一樣；有未信主的人想參與侍奉，接受他來教會並讓他做最爲熟練的為草地除雜草，結果因爲草地漂亮的緣故吸引了人來教會，理由是「連草地都處理地格外好，有信心把靈魂牧養得好」；認識一婦女的丈夫終日醉酒，牧師把婦人和孩子接到家裏住，把她丈夫送回父母家「管教」，每週兩人見面一次，牧師保持與他見面並輔導他「重新做人」，經過近一年兩人一家團聚樂也融融，並成爲信徒加入教會生活；教會的一對夫婦同工，堅持認爲只喜歡做門訓，不與外界人接觸，因此與「使命教會」的理念本末倒置，他們最後離開了教會。 以上是樂牧師教會實踐「使命教會」遇到的例子，那麽「使命教會」理念是什麽呢？他表示使命教會是反螞k真、重拾耶穌建立教會的本意，「神差百姓成立地方教會，進入世界，帶著矯正的責任，在破碎和罪惡的世界中把靈魂拯救，恢復神要建立的美好世界。」 他強調信徒是彰顯主的群體，起初神創立教會，使徒行傳中描述信徒的生活是：「恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，掰餅、祈禱……他們天天同心合意在殿裏，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得衆民的喜愛，主將得救的人天天加給他們。」信徒的群體生活得到衆人的喜愛，吸引人進入他們的生活，從而接受這個信仰。樂博士說現今佈道方式與此相反，是先叫人相信1、2、3、4點（四律），然後才入教會生活。 樂博士用以上的例子講述了「使命教會」的特質，包括「充滿熱忱的靈性」、「道成肉身的生活」、「用心用意的群體」、「生命轉化的門訓」以及「進取管家責任」。他在教會不斷提醒信全然委身，跟隨基督的使命，教會以「使命小組」運作，小組以使命為核心，小組在教會不只是查經分享，更多彼此交流，掰餅、禱告，一同過屬靈生活；組長關心組員，鼓勵深入人群，廣交朋友，款待鄰舍，服務社區；會衆不只集中在主日相聚，平日在教小組中實踐使命，主日一同慶典分享神的作爲，歡喜快樂，讓未信的人來看到神在當中。 樂牧師還講到一個令他感動流泪的事情，當他與一個沒有信仰的父親談話如何教導下一代的時候，談到加拿大的電視有了實放「換妻俱樂部」的節目，感到越來越邪惡，如何能夠恢復道德的世界呢？這位沒有信仰的父親的回答是「當有一群人共同生活，活出高道德水平的生活，就能吸引人去那裏。」樂牧師聽完之後回去大哭了一場，因爲此話竟出自沒有信仰的人口中，基督徒本應該是這群活出高道德水平的群體，但是多少基督徒有此意識？ 使命教會並非一個模式去複製的 會上胡志偉牧師提醒參加者，使命教會強調信徒團體生活最爲重要，展示道成肉身的生活，但「使命教會」並非一個教會模式讓教會去複製，而是一個整全教會論的思考，複製是沒有意義的。 大使命之外重拾第一使命 蔡元雲醫生則回應樂博士所講的「使命教會」的特質都非常打中香港的「要害」，同時指出信徒在實踐大使命（傳福音）的同時，要重拾神給人的第一使命：「生養衆多」、「治理這地」。現今人就在這裡出現了問題，男女性別角色混淆，同性戀，不懂教育下一代，不會管理萬物，不懂管理文化，所以第一使命非常重要。 同時蔡醫鼓勵信徒要在職場中「發光」。他說，沈祖堯醫生每日聚集同行開祈禱會算得上是在醫院的教會，聖經中的呂底亞就現代來説是如龔如心的富豪，可有現代的「呂底亞」？
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