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可知的未來(一):歷史是一個計畫
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2010年12月15日03時01分 上午 Posted.

一些關於未來的危險,聖經早已提出警告,但是人還是沒有做好準備。
 » 一些關於未來的危險,聖經早已提出警告,但是人還是沒有做好準備。

“世界的末了也要這樣……”(太十三49 )

試想,假如你知道下週會考的試題,假如你知道明天的股市走向,假如你知道你的對象婚 後的改變,假如你知道你的合作夥伴5 年後會背叛你……對你目前的溫習、投資、戀情和生意會有影響嗎?肯定會盡力做好萬全的準備吧?只可惜我們並不能確實地知道未來,更可惜的是,就算我們確知的未來,自己也不一定會做好準備!對於聖經所預言的大審判就是一例。

馬太福音十三章47 至50 節的《分魚的比喻》所言就是末世的審判。這個比喻表面看很簡單,似乎一讀就明白,卻甚少被深入探究裡頭深邃的信息。我們都知道神要審判義人和惡人,但是誰是義人和惡人?他憑著什麼標準來審判?為什麼是這些標準?一個一生行善卻不信耶穌的人怎麼辦?要了解這一切問題,就必須先建立基督教的歷史觀——歷史是一項計劃。世界不是永遠存留下去的,它必來到一個終點。這個終點並不是一個偶然性的災害摧毀了地球和宇宙,而是一個計劃的成就。


末日並非基督徒獨有的觀念,今年世人都在擔心地球之未來的命運,氣候暖化導致天災頻密發生,其害程度亦越發強烈,總給人一種結局不遠的感覺,還有人擔心將來會發生核子戰爭摧毀地球。無論是哪一種說法,都只是一種偶然的災難把地球帶往結局。意思是說,這些說法的背後認為地球原本是長存的,卻因人為或自然的破壞而導致毀滅。基督教則主張,宇宙和地球的出現本來就是有始有終的創造。神從空虛混沌之中創造出空間和時間,以及其中所有的物質和活動,他也在這個時空之中啟示他自己,施展他的作為,有一天他還要結束它所創造的時空。宇宙從開始到結束就是神的永恆計劃,創世就是這個計劃的起首,末日則是這個計劃的成全。

為什麼要費盡心思說明一個抽象的神學概念呢?原來,它與我們每一天的生活大有關係!很多人覺得生命活著沒啥意思正是這個概念不清楚。首先,“歷史是神的計劃”表示宇宙和人類存在是有目標的。就好像一個國家或機構發展一個計劃,一定有他們最後預設的理想成果。歷史既是神的計劃,表示這個宇宙正朝著神所定的目標而前進。

第二,“歷史是神的計劃”也表示世上存在的萬物,尤其是我們的人生是有意義的。神在他完整的計劃中創造了我們,而且在他所創造的萬有之中,只有人類能夠對他的計劃做出積極的回應,從有意識的參與中找到存在的意義。“人生活著的意義到底是什麼”是人都會問的問題,卻無從找到滿意的答案。但是對基督徒而言,這個答案卻是簡單而肯定的——人生活著的意義就是做創造者為我們所定的目的。為什麼?因為歷史是神的計劃,而我們是計劃中的一部分,就好像建築計劃中的材料一樣,唯一不同的是人有自由意志,神讓人自己選擇要不要順服他。

第三,“歷史是神的計劃”還意味著宇宙萬物的一切活動有其規範和規矩。神是宇宙歷史的創造者和掌權者,在達致永恆計劃之目標的過程中,他也呼召人按照他的方法與他同工。可見,人間有絕對性的道德和行事規範。今天的人不講道德規範,是因為他們沒有這個觀念,既認為人都是人,就沒有誰夠資格為另一個人或一個社會來定道德界限。然而,歷史是神的計劃,這表示人活在地上確實有一個擬定規範的權威者,不是我們自己覺得可以或不可以,而是掌管者決定什麼可以、什麼不可以。

總的來說,歷史是神完整的計劃,世界的末了就是這個計劃的成全,顯示人在地上有限的存在有始有終、有目的、有方向、有意義、有規範。帶著這一副背景來思考耶穌所說的捕魚、分魚的比喻,說不定上文所說的困惑既可迎刃而解,且可發覺新的亮光了……


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