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被輕忽的聖靈充滿
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2010年12月15日03時01分 上午 Posted.

基督徒應該不時活在聖靈中,而不是常常向他祈求臨時的幫助。
 » 基督徒應該不時活在聖靈中,而不是常常向他祈求臨時的幫助。

“……要被聖靈充滿。”(弗五18)

“什麼是聖靈充滿?被充滿者會有什麼表現?我怎麼知道自己有沒有被充滿?要怎麼樣才能被聖靈充滿?為什麼我從來沒有感覺到被充滿?”這些都是信徒生活中常見的困惑,討論了許多年,累積了各種說法,卻仍然沒有一個令大家滿意的結論。

筆者並不聰明過人,著此文章當然不是為了提供標準答案。但筆者觀察到上述種種討論所引致的結果:聖靈充滿已經變成少數信徒一生中少有的特殊經歷。為何會這樣?聖靈充滿真的這麼“困難”嗎?原因很簡單,我們喜歡先把某些現象定為“聖靈充滿”的表徵,再朝著這些表徵加以追求。例如,今天不難聽見各種怪論,諸如講方言、倒地大笑或看見異象等等,這些現象使得擁有這經歷者變得驕傲,沒有者則自卑或羡慕,另外一大半滿腦子問號,還叫各派領袖整天忙於彼此批評。


筆者的確不敢論定這些現象是不是聖靈充滿,若說是而實際上不是,則誤導人,若說不是而實際上是,則犯了論斷之罪。今向讀者表明筆者一貫處理這些問題的原則:我們應當看重聖經所清楚說明的內容,而不是揣測聖經所保留模糊之處。神若要我們清楚知道某些事,他一定清楚說明,他在另一些事上保持隱秘,即不當強解。把這個原則用在“聖靈充滿”的議題上也相仿。與其問“我有沒有被聖靈充滿”或“這些現象是不是被聖靈充滿”等類很難有確實答案的問題,我們是否輕忽了另一些更重要的問題?有!“我有沒有活在聖靈當中”就是一個!更何況這個問題是可以找到肯定答案的。

聖靈是信徒和教會的生命。耶穌升天前沒有叫門徒馬上出去傳福音,反要他們等候父所應許的聖靈。後來門徒遵照耶穌的吩咐,在一個地方聚集等候了10天。五旬節到了,聖靈降臨在他們中間,使他們得著能力,把福音從耶路撒冷傳開,直到地極。此後,福音和教會就在聖靈的主導下蓬勃地發展。聖靈引導事工發展的方向,啟示當講的資訊,感動聽福音者悔改,賜下能力和膽量讓使徒們能勝過一切仇敵和環境。我們這一個時代是使徒時代的延續,聖靈已經在當時的五旬節歷史性地降下,所以不再需要另一個五旬節,他今天仍然在我們中間積極地工作。我們所需要的,是倚靠他而行事。

聖靈的工作既是多層面的,聖靈的充滿也不應該只有片面、單一的表現。真正的聖靈充滿應當帶來信徒全面的成長!所謂全面,應當包括以下幾個大的範圍:他們一定要對真理有正確的認識,因為聖經是聖靈的默示(彼前一21;提後三16);他們一定有健全的品格和人際關係,因為那是聖靈的果子(加五22~23);他們一定有卓越的事奉態度和表現,因為那是聖靈恩賜和能力的彰顯(林前十二7ff)。著名的佈道家葛培理(Billy Graham)說得好:“當我們被聖靈充滿時,並不是我們裡面的聖靈增多了,好像聖靈在我們裡面的工作是以量計的。事實上,不是我們得著多少聖靈,而是聖靈得著我們多少。”(《聖靈》,頁132)所以,被聖靈充滿意謂著人讓聖靈主宰他的思想,使他明白聖靈的默示;被聖靈充滿的人也意謂著人讓聖靈主宰他的行為,使他結出聖靈果子;被聖靈充滿還意謂著人讓聖靈主宰他的事奉,使他運用聖靈的恩賜來建立基督的身體。

從這個角度看來,聖靈充滿並不一定是一種神秘的力量“戲劇性”地加在我們身上。很多人視聖靈的充滿為一種感覺和一時的經歷,以為不論我們平時是一個什麼樣的人,到我們需要事奉的時候,迫切地禱告,聖靈就來給我們有能力去完成那個工作。這是錯誤的!聖靈充滿更應當是一種信徒持續性的生命狀態。例如,當彼得要為教會選立執事來管理膳食的時候,執事的標準之一就是“被聖靈充滿”(徒六3)。換句話說,我們要活在一個被聖靈充滿的狀態中,而不只是臨時祈求聖靈幫助我們。既是如此,被聖靈充滿的人應當明白聖靈在聖經中所啟示的心意,也應當順服聖靈而結出聖靈的果子來,並當順服聖靈的催促去做耶穌基督升天前所頒佈的使命。成為神所要我們做的人,做神所要我們做的事,那就是聖靈的同在。

說到這裡,你是否仍覺得那些對聖靈充滿所懷的疑惑很重要呢?何不用多一點心思讓自己更好地活在聖靈中呢?


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