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天眼(一):要看得遠一點
不要積攢財寶在地上
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2010年12月15日03時01分 上午 Posted.

我們若把財寶積攢在地上,人生就會隨著今生的得失而起起伏伏。
 » 我們若把財寶積攢在地上,人生就會隨著今生的得失而起起伏伏。

(寫於2008年10月1日)
你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。(太六20)

最近筆者看見一幅有關華爾街所引發之金融海嘯的時事漫畫,畫中有一個人站在高樓的邊緣,顯然是因為經濟危機而準備跳樓,從他身邊的視窗可以看到他的太太正在屋內看關於股市起伏的報導,圖表顯示股市大起大落,這位元太太順著股票走勢對先生說:“跳、別跳、跳、跳、別跳、跳、別跳、別跳……”這幅漫畫畫出了倚靠地上財寶之生命的實況,生命隨股市而起起伏伏。這場海嘯,正是世人好好思想耶穌當年的話——不要積攢財寶在地上——的良機。

從字面的理解,地上的財寶所指的就是物質和錢財,可是如果我們把登山寶訓一氣呵成地讀完的話,尤其留意到本段上文的主題時,便會發現可能耶穌有更廣泛的涵義。此前,耶穌提到天國子民在不同領域上當有的生活方式,包括怒氣、姦淫、離婚、起誓、饒恕等(太五21~48),耶穌在這些教導中強調,天國子民不應該只是做在表面,而必須真心誠意地追求聖潔(參五20)。例如耶穌說,不但不要殺人也不要恨人,因為殺人是出於心中的恨;不但不要姦淫也不要心懷淫念,因為淫念是姦淫的根。後來,耶穌還提到善行和屬靈操練的領域,包括施捨、禱告和禁食(六1~18)。耶穌在這些教導中強調,不要刻意的做給人看,以贏得別人的贊許,真正的善行、禱告和禁食應當行在暗中,以致“你父在暗中察看,必然報答你”(參六4、6、18)。故此無論行善、禱告或禁食都不要可以張揚。耶穌看重人內心的動機——到底是為了做給人看,還是真心作屬靈操練。若是前者,耶穌指出,這些人“已經得了他們的賞賜”(參六2、5、16),換句話說,以後天上就不必再得了。


總括耶穌上文的教導,人不作惡、人行義皆應當是出於真心喜歡善良,否則我們只得到今生從人而來的賞賜。說完來到本段,耶穌才說“不可為自己在地上積聚財寶……要為自己積聚財寶在天上”,這些財寶顯然不只是物質金錢,還包括了我們在地上用各種方式為自己贏得的“賞賜”。意思是說,我們不要凡事都只想到今生,而應當在短暫的今生裡追求永恆。怎麼追求?按照上述所提的上下文,就是應當做一個裡裡外外都有真正品格的人。耶穌的意思並不是主張為來生累計功德,這不是基督教的救恩觀,耶穌指的是:人生絕不只是地上短暫過客,今日的生活方式是人是否屬於永恆的明證,用真實的生命迎向永恆的人,不是為自己賺得了永恆,而是顯示自己本來就屬於那裡,反之,則顯示我們本不屬於那裡。

耶穌這裡的話絕對不是要我們否定地上財寶的價值,以致基督徒不該儲蓄,銀行不該有存款,家裡不該收藏值錢的東西。耶穌的用意是要我們不要為這些東西而活,因為人崇高的生命不應該受到比我們更低等的物質所牽制和拖累,直至我們為了短暫的利益而出賣更寶貴的品德和做人的使命。耶穌在下文中在強調,我們應當專心尋求創造宇宙萬有之主對我們的計畫,並且仰望他信實的供應(六33)。

環看今日社會,由於人目光短淺,所以許多善行也變得虛幻。人喜歡把善行做在人面前,但是私底下卻圖謀私利,最近鬧得沸沸揚揚的杜乃事件就是一例。據稱,三鹿集團非典期間捐贈物資總價值達200萬元,去年捐獻人民幣200萬元幫助中國貧困家庭和殘疾兒童,川震時捐贈880萬奶粉(有沒有三聚氰胺就不得而知了),可是私下卻不顧消費者的性命,為賺取暴利而偷工減料。相對來說,他們過去所做的慈善工作實在不算什麼,畢竟那是很好的廣告,又能贏得民心。說穿了,還是為了近利,現在那些先前積攢的財寶豈不成了泡影嗎?

耶穌說:“你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。”人生的道路上有得有失,如果將生命建基在今生的東西上,我們的生命就隨著這些得失而起伏,難怪很多人在經濟危機的時候因承受不了壓力和打擊而崩潰。還是天上銀行好,永遠不會倒閉。


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