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唐崇榮:耶穌基督是永恆的交叉點
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劉多加 / 基督日報記者
2012年12月27日01時42分 上午 Posted.

時間是周而復始,輪流循環的轉圈圈嗎?還是有初有終的直線型呢?

18日晚,唐崇榮牧師在台北舉行的「2012唐崇榮博士聖誕佈道會」中指出,時間是一條線,是有起點有終點的「有限」過程,有限的時間與無限的永恆的交叉點是道成肉身的耶穌基督。

神是阿拉法與俄梅戛

唐崇榮牧師說,長期以來不管是東方的中國(天干地支)與印度(六道輪迴),或西方的希臘與羅馬,都以為時間是循環輪轉、周而復始的。但奧古斯丁指出,時間不是團團轉,是從一點開始、向前直線、永遠不回頭,有起點、有終點,所以時間是有開始、有結束的。

以賽亞書46章9-10節「……我是神,再沒有能比我的。我從起初指明末後的事……」唐牧師解釋,這句話告訴我們,整個歷史是有人在掌管、指引,這位指引者就是創造者!時間是一條線,這條線從神開始,從神產生結束,從起點到終點都是神掌管!

啟示錄1章8節裡神說「我是阿拉法,我是俄梅戛」,凸顯神是Beginning,神也是Ending,祂從起初就指明末後的事,祂是創始成終的上帝,也是有限歷史之外唯一存有的上帝。奧古斯丁帶領人類在時間裡面,回到創造時間的上帝面前有正統的認識。

時間與永恆是質的區別

唐崇榮牧師指,希臘文化是在封閉性中找答案,即人在自然中以自己想法解釋自然,很多時候只是自以為義、自我催眠;而《使徒信經》第一句話:「我信上帝,創造天地的主」,知道自然之外有自存永存的神,以開放性的了解帶領我們對神的認識,也是人類真正科學的開始。

時間的起點之前、終點之後是什麼?時間跟永恆的關係是什麼?唐牧師表示,他也思考過這個問題,這令他明白有限與無限的區別,「因為我在有限中間,怎麼能完全明白無限呢?那是永恆。」

他清楚指出,有限的時間與永恆不同,永恆不是有限的延伸,因為有限再怎麼加有限還是「有限」;而永恆是超越有限的時間,時間不是永恆,永恆不是時間,兩者間是質的分別。

無限到有限:上帝道成肉身

時間是有限的,而永恆是無限的,那有限與無限有無可能關聯呢?如果有,那是什麼?唐牧師說,從聖經的記載發現,有限要到無限是不可能,但是「無限到有限是可能的」!那就是上帝在肉身中顯現。無限的上帝彰顯在有限人的身體當中,也许有的人不相信,但是無限者的能力,有限者不能限制的;無限者的可能,是有限者不能想像的。

「大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然﹗就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。」

上帝在肉身顯現,讓耶穌基督成為無限與有限、絕對與相對、永恆與暫時之間唯一的交叉點,無限的神與有限的人之間的中保(關聯點),就是道成肉身的耶穌基督。

聖誕的意義

「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼。」(希伯來書二章14節)

「為什麼耶穌基督要從無限進到有限?為什麼要從神兒子身份降生成為人,成為有血有肉?」因為在歷史中,原本有尊貴、榮耀人性的我們,卻因罪而軟弱、墮落、跌倒、失敗及失望。所以需要「神在歷史中的顯現」,成為我們救恩的元帥─耶穌,祂要親自來帶領我們爭戰,帶我們回到應有的尊貴形像。

唐牧師高聲疾呼:我們的主降生到世上,是要為我們而死,這就叫作聖誕節!請問你明白聖誕的意義嗎?明白道成肉身的耶穌,祂愛你我,祂來尋找你我、拯救你我,為你我死在十字架上。但道成肉身的基督從來沒有掉到死的權柄下,祂不是在死權之下被動交出生命,祂是在死權之上主動交出生命,所以也有權柄將生命取回來。耶穌說:「生命在我,復活也在我!」

他最後說,聖誕的意義是使你我回到主的面前。



唐崇榮 聖誕節 耶穌誕生 道成肉身 聖誕節的真義 聖誕快樂 唐崇榮聖誕佈道會



18日在台北舉行的2012唐崇榮博士聖誕佈道會。(圖:唐崇榮國際佈道團)
18日在台北舉行的2012唐崇榮博士聖誕佈道會。(圖:唐崇榮國際佈道團)


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