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唐崇榮牧師講道精華 : 基督徒對聖靈的態度 (二)
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編輯室 / 基督日報記者
2017年07月07日06時25分 上午 Posted.

沒有神蹟人們就不會相信神嗎?著名華人佈道家唐崇榮牧師講解「正確對待聖靈的態度」的時候,講到不應該將聖靈侷限在神蹟上面,這是不符合聖經的教導的:「我們絕對不是反對神蹟,不是不相信神蹟,我們一定要絕對相信
 » 沒有神蹟人們就不會相信神嗎?著名華人佈道家唐崇榮牧師講解「正確對待聖靈的態度」的時候,講到不應該將聖靈侷限在神蹟上面,這是不符合聖經的教導的:「我們絕對不是反對神蹟,不是不相信神蹟,我們一定要絕對相信

沒有神蹟人們就不會相信神嗎?著名華人佈道家唐崇榮牧師講解「正確對待聖靈的態度」的時候,講到不應該將聖靈侷限在神蹟上面,這是不符合聖經的教導的:「我們絕對不是反對神蹟,不是不相信神蹟,我們一定要絕對相信神蹟,但是我們的信心不是建立在神蹟的上面,我們也不可以相信神蹟是使人真正相信的辦法。」

他用耶穌和施洗約翰的傳道為例來說明。兩者的侍奉是非常不同的,個性與行為表達也不一樣,但是他們不但都同樣被聖靈充滿,而且得到的信息是前後一致的。耶穌行神蹟,施洗約翰則不行神蹟,但是值得注意的是約翰福音第二章記載,耶穌並不將自己交托給那些僅僅因為神蹟而相信的人手中。唐牧師說:「不能把信心建立在神蹟上面,更不能迷信如果我們有神蹟人家就會信。更不可自卑說,如果我們沒有神蹟就沒有聖靈同在,人就不會信。」

為了進一步強調這個問題,唐崇榮牧師特意引用了伊斯蘭教作為警誡:「回教徒從來不用神蹟,但是卻使全世界超過十億的人信仰他們。」他指出,在古蘭經裡面清清楚楚記載耶穌的兩個神蹟:第一,耶穌生來就會講話;第二,在被別人懷疑自己並非出自於神的時候,耶穌將自己用泥土捏成的小鳥變為了活物。唐崇榮牧師認為,回教徒相信耶穌行神蹟,也知道自己的真主是沒有神蹟的,但是他們不因此自卑就不信他們自己的主。


但是在基督教界卻存在教會或傳道人因為沒有神蹟就自卑、或過度強調神蹟的情況。唐從容牧師批評:「一些靈恩派的領袖認為沒有神蹟就等於沒有聖靈,這豈不是顯明基督徒這樣地軟弱、無知、,自卑,這樣地與聖經的原則不相符合嗎?」

他接著提到了著名的基督教作家、靈恩運動第三波代表人溫約翰(John Wimber),認為他不應該將聖靈的能力侷限在一個狹窄的領域裡。溫約翰的著作《權能事奉》(Power Ministry )和《權能佈道》(Power Evangelism)主張教會需要權能的佈道,權能的侍奉。

唐崇榮牧師解釋在溫約翰的認知中,侍奉中有能力趕鬼醫病,有能力來施行神蹟就是權能的侍奉;佈道的時候用神蹟奇事來證明你所傳的是真理,就是權能的佈道。「從表面看是這何等偉大的提醒,就像我們基督徒重新收回已經被掩蓋的寶貝一樣。」唐崇榮牧師說,但是聖經的總原則卻不是這樣的。他指出,耶穌教導門徒在耶路撒冷等待聖靈的降臨時,要他們做什麼呢﹖唐牧師說:「是作我(耶穌)的見證,而不是趕鬼醫病。」

「耶穌基督權能的觀點,不是像他那樣那麼狹窄的觀點。」牧師指出,被聖靈充滿的人實則應該有兩種樣子:第一,「所講的跟所行的是一致的,」第二,「常做神喜悅的事情。」他補充道:「很多人不能將信仰建立在那些不可見的事實上面,但是當他看見真正實際將真理表達出來的人的時候,他的信會產生出來。」

他希望會眾能叩問自己,「人能從我們的身上看出上帝的聖潔嗎?人能從我們的身上看見神的真道嗎?人從我們的身上看見神自己本體的榮耀嗎?」然後他鼓勵基督徒,「當聖靈被賜下來的時候,是要人過聖潔的生活,要人明白真理,要人高舉十字架,要人歸向上帝,而不是歸向自己。」

「舊約的聖靈是一種支柱性的幫助者,新約的聖靈乃是永遠與我們同在的這一個保惠師。」唐崇榮牧師希望基督徒能夠明白,即使在最孤單的時候,我們也不是一個人,因為第三位格的上帝一直在我們中間。要為了耶穌基督的到來,同時也為了聖靈的降下隨時感謝主,過在地如在天的生活。




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