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宋尚節誕辰120周年 外孫述史:聖靈奮興捨身福音救中國
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編輯室 / 基督日報記者
2021年11月04日07時49分 上午 Posted.

中國著名佈道家宋尚節。(圖:網絡圖片)
 » 中國著名佈道家宋尚節。(圖:網絡圖片)

中國著名佈道家宋尚節誕辰120周年,華人牧者團契10月26至29日舉辦「紀念、悔改、奮興」線上大會,宋尚節外孫王天聲牧師在第一天勉勵信徒,復興重視生命多於知識,並述說宋尚節在奮興會復興,立志捨身福音救同胞,盼華人教會被聖靈充滿。

信徒復興:生命重於知識

宋尚節外孫、前溫莎華人宣道會牧師王天聲以「與主同釘十字架」 為題,引用加拉太書2章20節證道,指出基督徒生命成長與復興三個層面:


「所知」(Knowing) ,屬於理性頭腦知識,宋尚節從小在牧師家庭長大,讀了很多書聽了很多道,聖經知識很多,1920年去美國留學參加許多營會,今天很多基督徒的聖經和屬靈知識很多,但不等同於內在生命更新。

「所做」(Doing):教會內外服侍, 宋尚節13歲跟隨父親到鄉間佈道,留學美國活躍於校園團契,到各地教會講見證,參加家鄉的佈道團。王天聲指,很多人信主後熱心在教會事奉,但也不等同於內在生命改變和更新,所以外在的服事不等於成長與復興。

「所是」(Being):著重內在生命,神看重人裡面是誰,有多少屬於基督的性情與身量,多於所知、所做, 內在生命塑造的關鍵是要經歷與基督同釘十字架,讓基督的生命在我們裡面作王。

與主同釘十架:治死罪主作王

王天聲解釋與主同釘十字架的重要,耶穌基督在十字架的死和復活與每個信主的人發生關係,以及基督同釘十字架是得基督生命,這是與主生命相連的關鍵。基督釘十字架是為我們的罪死,拆解了人們對死亡的誤解,以為人死如煙滅,成功神學以為主已經將罪釘死,所以教會就不必再講治死人的罪。

聖經中提及「死」,是指脫離了主僕的關係,即是與主同死罪不能再轄制和奴役我們,新造的基督徒不再作罪的奴僕,信主的人仍然犯罪是因為沒有與基督同死,擺脫不了罪惡就不能成聖。

罪另一個意義是與主一同復活,基督在十字架的復活標誌著祂已經掌權建立生命體系。因此「與基督同死」代表脫離罪的權勢和個人私慾的轄制,「與基督同復活」代表讓基督在我們心中居首位。

至於如何與主同釘十字架?王天聲勉勵大家,靠著聖靈讓信徒與耶穌基督緊密聯繫在一起,藉著聖靈的工作將耶穌基督釘十字架的客觀事實,成為我們的主觀經歷,因此信耶穌是個人與祂關係,不是一套客觀的理論。

宋尚節:捨身福音救同胞 華人教會榜樣

王天聲分享外公宋尚節重生的見證,宋尚節(1901-1944),1920年11月14日加入學生遠方佈道團,在紐約新派神學院攻讀,受神學院神學思想影響,著重理性、知識、靠行善得救,因此研究佛道兩教;1926年參加佈道家阿特麗奮興會得復興,聖靈光照他看到從前的罪,及至入住精神病院193天期間,神再次破碎其驕傲使他成為新造的人,從此立志在中國傳道以至於死:「只要我的同胞得救,就是死,我也甘心。」

宋尚節被聖靈充滿,傳福音充滿能力,藉著聖靈揭露人的罪使人悔改歸向神。他自己也每天實踐悔改之道,深信只有倒出罪污,活水才能進入,這是成為聖潔的必要條件,惟有真正悔改的傳道人,才能教出真正悔改的信徒。他每天讀11章聖經,每讀1章就求聖靈光照,反省內心的罪對付了沒有,讀經成為一面鏡子。

王天聲盼望,今天的教會興起更多像宋尚節的傳道人,傳悔改之道、傳揚主十字架的真理、走十字架的道路來復興教會,並願充滿宋尚節的聖靈加倍充滿今天的信徒,願宋尚節傳悔改之道、傳十字架真理的異象,也成為我們的異象。

華人牧者團契10月26至29日一連四天舉辦「紀念主僕宋尚節誕辰120周年」線上大會,分別以「紀念」、「悔改」、「奮興」為主題,邀請宋尚節外孫王天聲牧師、海外基督使團創辦人戴德生第五代孫戴繼宗牧師、張伯笠牧師、蘇文峰牧師、張志剛牧師、張路加牧師、林加東牧師、莊祖鯤牧師、作家施瑋等宣講信息。

大會並與各地教會進行直播,國家與地區來自:中國、新加坡、日本、加州、洛杉磯、悉尼、韓國巨濟、泰國清邁等。


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