歷時約兩個半小時的記招假灣仔溫莎公爵社會服務大廈二樓會議室舉行，出席的教內媒體除了本報之外，還有創世電視。出席記招的三位耶青代表分別為國際、香港及中國負責人。
事件起源於網絡傳言 經「異端研究人士」散佈後起恐慌
經耶青了解證實，半年來有關耶青的傳聞純粹出於廣泛在網絡上流傳、指「耶青為異端」的幾篇文章。耶青同工描述，此次傳言事件的策動者為日本救世軍山谷真少校。據悉，山谷真少校於去年四月份左右製作了兩個分別用日語及英語撰寫的個人博客，捏造張大衛牧師的簡歷，聲稱他曾參與統一教。山谷真少校更自造了所謂「來自韓國的異端——大衛教派」，聲稱該教派宣稱「某人是再來的基督」，稱耶穌青年會為該教派屬下事工。後來新興宗派關注小組負責人楊子聰於去年十一月初發現此博客。在未曾考證內容真偽、又未與耶青方面溝通前翻譯製作了中文版，於網絡上散播。於5月25日關注小組的聚會上，楊子聰亦已親口承認此事。
根據本報收集資料顯示，楊子聰與其弟楊子穎於去年十一月中曾聯同一位極受普世華人教會尊敬的資深牧者發出一封聯署電郵，附有山谷真少校的中文版博客供參考，呼籲教牧同工警惕耶青。山谷真捏造的資料因而廣泛地在世界華人教會圈中流傳，「耶青有統一教背景」的質疑隨即引起教內騷動。
更甚者楊子聰更把消息散佈至中國內地，他於「5.25」聚會上承認把該博客內容刊登在中國福音大會《真假門徒，正異福音》小冊子上。據悉，印刷達3,000份的小冊子已流入中國，其中有關耶青的不實內容已引起不少家庭教會及三自教會的恐慌。
耶青指出，該會掌握了足夠證據，顯示國內不少成員或前成員已被灌輸「耶穌青年會是統一教」的錯誤觀念。有國內信徒把有關小冊子轉寄給香港耶青，表示有自稱研究異端的人曾接觸過他們。記招會上耶青展示了楊子聰誤導國內信徒的書面證據，以及附其簽名的小冊子，證實了楊子聰向內地信徒灌輸「耶穌青年會是統一教」的謠言，並揭露他教唆他們用統一教的概念來誹謗指控耶青。
而另一篇出現在2006年中國合肥、題為「警惕一個新異端—耶穌青年會」的網絡文章也被刊登於《真假門徒，正異福音》小冊子，是傳言事件的第二個關鍵線索。撰寫文章的人證實為合肥另一校園傳教會的一名胡姓負責人，耶青即赴當地了解。見面的二人承認撰寫該文章是個人所為，然而拒絕進一步談論對耶青教義及教導上的質疑，只強調其傳教會的成員有部份被邀參加耶青聚會，指控耶青「搶羊」。他們在聽到一些關於傳聞後，編輯了該文章。耶青認為此文章事件的背後動機明顯為校園事工的競爭，但未及見面處理，該文章已在網上大量複製及流傳，引起教內恐慌。
香港耶青張雅惠補充，胡弟兄於07年8月25日在香港耶青前顧問在場下，向香港耶青提問了11個質問，當中包括「耶穌的十字架是否失敗」、「主再來是否駕雲而來、雲是什麼」、「主為什麼再來」及「主是否已再來」等問題，耶青同工均一個一個清楚地回答，唯他未有接受。
耶青同工指出：「坊間的傳言如同多米諾效應一樣，在不知情人士看來，這個原本只是存在於少數的人中間的爭論，惡化為現在的公開誹謗事件。」
鄭重聲明耶穌青年會信仰
對於教外所關注、並廣泛被扭曲的耶穌青年會的信仰，耶青表示雖已再三聲明，但仍再鄭重宣佈主要漱T方面。第一，耶青成員是基督徒，從未拋棄過耶穌基督及十字架；第二，耶青從未宣稱、亦不相信「耶穌基督第一次來臨是失敗」；耶青相信每一位世人只有通過耶穌基督十字架寶血的救贖才可以得拯救，這是神單方面賜予的恩典，人只因著信心在神面前白白稱義。第三，耶青從沒宣告、亦無相信「某人是再來的基督」，耶青相信將來主耶穌必親自有權柄、有榮耀地再臨世上，並且主耶穌必快再來。耶青更表示若有人不相信以上信仰告白而相信「耶穌的十字架是失敗、或有人是再來的基督」，耶青將不接受這類異端為會員，並會與之抗衡到底。耶青在記者會上對信仰立場的明確宣告有力地否決了外間的報告及傳言。
耶青更指出他們多次被套在統一教的框架，被指認同統一教類似信仰。耶青表示，查實統一教不屬基督教而是民間宗教，統一教拋棄十字架，不相信聖經，取自由神學觀點迷惑信徒。耶青並不接受其操作、行為及生活方式，呼籲各界不要再有將耶青與統一教作類比，或將耶青套進統一教框架的誤導行為。
成員親身講述香港及國內耶青起源
國內耶青同工金姊妹講述中國耶青開始的過程。99年她讀大一時信主，對信仰十分渴慕，於是積極參與校園團契、家庭教會及三自教會活動，並開始在校園裡帶領查經。後因為校園裡基督徒較少，她禱告希望有一位姊妹與她同工。後遇上唐姊妹姊妹，二人一起追求信仰後漸漸產生大使命的異象，促使了耶青校園團契小組的開始。後來01年復旦及北京大學舉行了耶青獻堂禮拜後，耶青正式成立。而唐姊妹在畢業後來港向本地大專學生分享信仰，認識正在教會事奉的張雅惠，與她多次同工並分享異象後一同成立了香港耶青。
問答時間
在最後答問時間，有記者問及耶青架構、背後主要宗派背景及經濟來源。耶青表示該會是跨宗派、以傳福音為主的 “parachurch”機構；經濟方面則主要是「織帳棚」——同工工作自立，並有會費、奉獻等支持。一些已登記為社團的地方亦有公開籌款活動等支持。耶青反駁外界稱耶青「利用會員作無償工作」的說法，表明成員願意以勞力支持傳福音的異象不應被詬病。
被問及有稱耶青與其他機構與張在亨牧師「分享同一異象」時，耶青表示每個機構獨立存在、獨立運作，不是一種「kingdom」觀念，乃是一種「network」而已。
又有問及香港耶青如何邀請得前顧問時，耶青表示是經過多次見面，傾談，確定對方認同耶青異象，並願意支持耶青工作，給予指導，在願意的情況下讓其加入。
問到耶青下一步會否有任何抗爭行動時，耶青表示記招是為了有公開重申信仰的機會。在多次要求指控的各界人士面談不果後，才通過法律行動要求打開對話。耶青透露，在多番努力後，早前發表「4.10報告」的調查團成員已表示可以再次對話。耶青表示，希望能與教內展開公開、公平、公正的溝通。
記招舉行約兩小時結束。在聚會開始約10分鐘時，新興宗教關注小組負責人楊子聰及胡志偉牧師曾先後在門外往內探看，但隨即轉身離去。
