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倡職場新氣象—曼德分享推動「羊文化」經驗
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魯德 / 基督日報記者
2010年07月14日08時47分 上午 Posted.

對於不少基督徒來說,星期天是一週當中最美好的一天,可是當想到星期一至星期五又要回到公司上班的時候,內心就一下子愁煩起來。面對基督徒普遍存在的這種矛盾,究竟神的心意是如何的呢?在職場培訓、職場宣教方面有豐富經驗的曼德弟兄在他的新書《榮耀職場——以工作為天職》封面上以一句話來回答:「在工作中得喜樂,在工作中榮耀神,在工作中傳福音。」

曼德弟兄在1990年代畢業於中國人民大學哲學系,2004年在北京受洗歸主,中國家庭教會著名講師、基督徒作家、「羊文化」首倡者、在中國內地數百家教會、工商團契、企業演講過基督徒的「天職觀」和「羊文化」,影響深廣。他曾在中國內地出版《天職》、《新職業觀》兩書,是國內最早提出「天職觀」的先行者。為了更好的服事,曼德於2008年秋到美國加州豐收神學院攻讀神學,除忙碌於學習之外,他還參與英特爾(Intel)職場團契和北美福團契等服事,並在美國多家教會、職場團契演講過「天職觀」和「羊文化」。

日前,曼德弟兄接受了本報記者的專訪,分享職場宣教的重要性,也回憶起這幾年來他在職場宣教和推動「羊文化」時神對他的帶領。他還介紹了今年4月才出版的新書《榮耀職場》,以及他對未來服事的盼望。


中國的職場宣教是一個很重要的事奉

曼德弟兄分享多年來服事的感受:「中國的職場宣教是一個很重要的事奉」。現在很多牧者開始看到透過家庭、親子等事工傳福音的巨大果效,其實,比起婚戀和親子,職場中的潛力亦十分巨大。曼德弟兄說,在他剛信主2004年的時候,在中國大陸教會裏面談家庭問題還是比較少見,但現在都已經普及了。可是,相對來說,有關職場的話題卻還沒有像家庭的話題一樣普及。不僅中國內地如此,對內地有著諸多影響的灣區華人教會也是如此。他剛剛參加了今年灣區華人教會的春令營,發現其中很多專題講座都是關於家庭的,但卻沒有一個是關於職場的。其實,參加春令營的很多弟兄姊妹都是在矽谷工作的工程師,他們很需要學習如何在職場上得喜樂、榮耀神、傳福音。

關於職場的事工需要更多教會人士重視,中國內地更是如此。曼德弟兄說,隨著經濟發展,越來越多人看到職場事奉的重要性,神也藉著不少人興起工商團契的事工,自2004年到今,投身這樣事奉的人也不斷湧現,除了他自己外,還有內地的趙曉弟兄、新加坡的於明捷博士等,他對此深為感恩。

工作也是一種敬拜上帝的方式

曼德弟兄憶述自己是如何走上職場事奉這條道路的:早在2004年他還未信主之前,他就已投身其中了。當時他在國內做出版行業,發現很多關於職業精神方面的書銷路都非常好。「當時中國隨著開放和經濟的發展,需要一批稱職的企業家,還需要稱職的職工,他們需要現代職業精神,中國很多職工都是從農民轉變來,很多還保留着封建官僚和小農意識,轉化為現代職工也需要一種精神的轉化,因此很多企業特別需要這些有關職場的書籍。」

「我是學習哲學的,我知道職業精神來自基督教,尤其是新教。在馬丁路德、加爾文宗教改革的時代,出現了『天職』的觀念,認為工作也是一種敬拜上帝的方式,提倡把上帝的聖潔、慈愛、卓越都浸透在工作當中,要敬業、充滿愛心,將工作當做牧師的神職服事一般。這種觀念在德國和瑞士都是很普遍的,是從基督教精神而來的。」

曼德弟兄特別提到,著名社會科學馬克斯‧韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》當時對他產生了莫大的影響。書中,韋伯總結的勤奮、忠誠,敬業、視獲取財富為上帝使命的新教精神,是西方醞釀出來的資本主義生活秩序的信仰根源,該書讓讀者看到了隱藏在制度背後的巨大精神力量和信仰影響。正是這本書,令當年的曼德產生很大的感動,並由此誕生了他以此為主題的書《天職》。

「因為韋伯的這本書,《天職》誕生了。 當時有很大的感動,一個是感到市場需要韋伯的這本書,另一個是將這本書結合中國的現實普及化,告訴讀者現代職工需要怎樣的一種精神。」由此,延續了韋伯的觀察與曼德的思索的《天職》贏得了相當好的的銷量。不僅社會對《天職》的反應很好,「教會也覺得這本書反響很好」。

《天職》影響了很多基督徒企業家和員工

2004年,曼德信主受洗之後,一直帶著這樣的感動到內地很多地方,如溫州、杭州、深圳等經濟比較發達的地區,去宣講基於新教信仰的職業觀,得到了很多企業家的歡迎,尤其是基督徒企業家。「他們對我的這本書《天職》的需求量非常大。一方面是覺得他們被解放了,教會裏面的人都覺得企業家很有錢,但企業家卻是倍受歧視的,他們認為『你們這些人愛世界,不務正業』,因為好像只有傳道講道才是正業,引致很多企業家都想公司發展到給一定規模『我就徹底不幹了,我要專職去傳道』。看了我的書之後,才知道原來工作也是事奉。很多牧師看了之後,也開始對他們很尊重!這個對他們是一個很大的解放。」

「另一方面是對員工的教育,我們一定要有敬業的精神,而不是一種仇視。中國受馬克思剩餘價值理論影響很深。員工覺得老闆是剝削階級、每個毛孔留著血和骯髒的東西,以致員工對老闆有一種敵視的態度。其實聖經是很贊成這種勞動合同制,教導僕人要將你的職分盡到,主人也要愛僕人,關係就能夠保持下來。這對員工的教育有很大的幫助。我給很多企業和員工也做這種培訓。」

「這是就企業方面,就教會方面來說呢? 很多的牧師和基督徒開始講職業觀、財富觀,甚至企業文化、領導力,這些對他們來說確實是打開了眼界。工作、賺錢這些話題本來在教會是很忌諱的, 但是不談的話反而會遇到更大的問題。因為中國當時是家庭教會正在從農村走向城市,以前中國給海外的感覺就是農村的信徒,實際上2000年後已經有很大的變化了。很大一部分家庭教會都走向了城市,怎樣用聖經來教導掙錢、創造財富卻是空白的。這時,關於這方面的輔導對他們很有幫助。而且在教會裏面有很多做生意的人、白領、管理人員,他們怎樣在自己的位置上侍奉神?這個也是沒人談,沒人教。」

2004年之後的兩年,曼德幾乎馬不停蹄的穿梭於很多城市、企業之間做這樣的培訓,那段時間「回家太少,一到家,太太就問下一站在哪裏。在家呆得沒有超過一週的,呆個兩三天馬上就走。」這都讓曼德感受到,以職場為主題的講座和培訓有著極為廣大的禾場。

面對狼文化橫行 聖靈提醒要有羊文化

2006年起,曼德從關注個別企業的培訓上升到「關注整個市場經濟的文化」。他說,「因為2006年出了一本很有名的書叫《狼圖騰》,大家都想不到這一本小說竟然會對企業界產生那麼大的影響。 本來是一個小說,文學青年看一看而已,但是沒想到好多企業大批的購買。」

中國很著名的企業之一華為集團很多高層都買這本書,該集團的總裁任正非說「我就是一匹狼,我要推廣狼文化」。不僅僅華為,很多企業都開始推廣狼文化,「這作為一個很正面的東西在全中國鋪開」。這本書還刮起以「狼文化」為主題的與職場相關的出版熱潮,「各種關於狼的,《狼性法則》、《狼性職場》、《披上狼皮》這些……那時候真是狼行天下。」

「最可恨的就是他們將這種負面的形象當做正面的在全中國來推廣……狼文化主張的一點就是在市場領域要狡詐、要不擇手段,對員工的話,是高壓、無所不用其極。然後是無限制的攫取、搶奪利潤。當然也說了一些狼的好的方面,比如狼的團隊意識……但是團隊意識其實羊也有、大雁也有,只是他們更喜歡狼的一種野蠻性。這跟中國的農耕文化有關係,很多人還保留著小農意識,還沒有競爭意識,他們想用這種狼性來喚醒大家的競爭意識。可是,這樣的負面效應是將人降低到一種野獸的層次。直接的說,這樣的一種狼文化其實就是一種獸性的法則、叢林的法則、社會達爾文主義——假如人是動物的話,那誰能得勝?那肯定是老虎和獅子之類的,憑著野蠻、狡詐和暴力在競爭中得勝。」

「但是看當時中國的市場就是一片叢林,看誰更野蠻、誰更狡詐、誰更壞、誰對員工更凶狠鎮壓、更加能夠制服他們。這樣的一種文化得到了正面的回應 ,大家都趨之若鶩,很多教師和培訓師都在講這個,甚至很多企業將自己公司的名字改成『某某狼公司』,還聽說有個企業裏都不叫總經理、經理、主管之類的,就用『天狼』、『地狼』來代替。」

面對這個情況,不少基督徒也感到難過。2006年底,曼德被邀請去西安參加一個關於MBA的講座,「當時有個弟兄是基督徒,他說『老師,現在狼文化這麼猖獗,你要不要講一講』。」當時聖靈感動,他就從聖經角度出發講了《從狼文化到羊文化》,講完以後,效果非常好。

曼德回憶說:「從狼文化到羊文化——除了批判狼文化,我們還需要樹立一個正面的可以取代它的東西。當時我提出羊文化,確實是受聖靈感動——羊和狼相對,世界上再沒有一個像狼和羊這樣相對立如此明顯的兩樣東西。而且在聖經裡面,耶穌基督就是用羔羊來指稱,是贖罪的羔羊。在中國傳統文化裡,羊也是獻祭的一個動物,無論哪個民族,古代都是用羊來獻祭的。看中國的『美』這個字,羊大為美,就是說羊大了可以獻祭。這個挖掘起來非常有意思,可以直接引到新約的耶穌。實際上,羊文化就是聖經原則的企業文化及企業管理模式。」

羊文化很重要的是要影響社會

後來,曼德弟兄還寫成了《從狼文化到羊文化》一文在網絡上發表,引起廣泛反響,廣州一雜誌還專門給他打電話詢問可否全文刊登。「我說太好了,我還擔心他們會把文章裏面很多聖經的詞語給刪了, 結果他們很快給我寄來雜誌,聖經的話都保留了,而且還放了一個耶穌的像,說耶穌——『偉大的羔羊』。」

很多主外的企業對「羊文化」的理論深有共鳴,邀請曼德過去講座或培訓幫助他們在企業中建立「羊文化」。不僅如此,在2007和2008年,溫州、寧波和台州等地不少主內企業家也紛紛邀請他過去演講,曼德還幫助他們在企業中建立查經班和教會、進行管理架構的調整、給予員工更好的福利等等。透過這些工作,曼德希望樹立踐行「羊文化」企業的典型,這些企業後來的發展也很令人鼓舞。

曼德特別提到浙江一個踐行「羊文化」的主內企業,專門給大型超市提供各種家用工具。在「羊文化」管理之下,企業的發展越來越好。不僅如此,在這個企業裏面還修建了一個很大的教堂,每周有小型的敬拜,每月舉行大型的敬拜,企業內部特別是管理層都有很多人信主。這個企業亦十分重視社會公益,深得當地官方和民眾的見証。「羊文化」鼓舞了更多企業家熱心慈善,他個人認識的很多企業家在四川地震時都紛紛捐款救災。

「羊文化」不僅在教會裏面影響很大,在主外的影響也很大。1994年創刊的《商界》是中國內地公認發行量最大、發行面最廣的商業財經雜誌,也是中國內地唯一商業財經類暢銷月刊,當時也用很大的篇幅報道了「羊文化」的理念和影響。曼德前段時間還發現中國一位著名的管理學學者、中歐國際工商學院管理學副教授肖知興在一篇文章中亦提到曼德及其「羊文化」。

「這些說明『羊文化』不僅對教會,而且對整個社會的影響也很大,尤其是最近出了富士康連跳門事件之後,很多網站上都有『羊文化』的轉載。」 曼德對於神使用「羊文化」在社會內構成影響深為感恩:「『羊文化』很重要的一點就是要影響這個社會。」

新書《榮耀職場》與《天職》相比有三點新鮮之處

曼德特別強調,中國需要形成更多用羊文化等根植於聖經的理念和方法來管理的企業,其實這在美國是相當普遍的,很多美國優秀的企業實踐的都是聖經所教導的管理方法,尤其是他近兩年來在美國讀神學時發現很多這種主題的著作,比如《僕人的領導》、《聖經學管理》等都是由優秀的基督徒企業家所寫的。

同時,在多年從事講學培訓沉澱之後,以及近兩年神學院學習,曼德弟兄亦在之前撰寫《天職》和《新職業觀》兩本書的基礎上,再次推出了自己的新書《榮耀職場——以工作為天職》,已於今年4月份由美國福音証主協會出版。

除了繼承之前兩本書的主題、強調工作是神的呼召、是「天職」之外,新書有很多新鮮之處。曼德弟兄介紹說,首先即是之前《天職》在中國內地出版時都把聖經經文都刪除了,但是新書則保留了所有的聖經經文,並且用的都是基督徒的語言,書中每一章都是以一段禱告文作總結的。第二,則是在更多的分享中國內地主內企業案例的同時,也融入了更多美國企業經營管理的案例,這都是曼德弟兄來到美國之後在硅谷服事時所看到和學到的很多硅谷的案例。第三,伴隨著這兩年神學的學習和信仰的成長,這本書在神學上也更為嚴謹和完備,比如在新書的第一章即是「罪對工作的玷污」,基督教和其他宗教的區別就是在一開始就指出人是有罪的、全然敗壞的,這罪的本性也讓工作受到玷污,人確實無能為力,需要耶穌基督的救贖,並且靠著耶穌基督在工作上得勝。

多位牧者與基督徒企業家大力推薦《榮耀職場》

曼德弟兄的新書得到了多位牧者、神學教授和基督徒企業家的認同。美國生命河靈糧堂主任牧師劉彤;美國三一神學院博士、恩福文化宣教士團會長陳宗清牧師;美國威斯敏斯特神學院博士、美國豐收神學院院長王偉成牧師;摩托羅拉公司前中國公司總裁時大錕弟兄等都大力推薦。

劉彤牧師說:「這些年『職場』的觀念在教會越來越被重視,因為唯有掌握職場才能掌握世界。過去教會在職場事奉中都是處於被動的地位,以致於信徒並沒有足夠的平台可以發揮。曼德弟兄的書的確能帶來『登高一呼』的震撼力,也為有志走進職場事奉的人鋪了一條平坦的路。」

時大錕弟兄說:「在今天的大環境中,我們需要曼德弟兄宣講的天職觀來提醒我們。」

陳宗清牧師則說:「曼德弟兄蒙主呼召後,就積極把聖經的基督徒職業觀介紹到不同的企業領域。在此書中,他不僅依據聖經陳述基督徒職業觀的神學基礎,更記載無數感人的見証。這些職場人士基於同樣的理念,在中國大陸、台灣及西方社會活出了榮神益人的見証。」

王偉成院長則分享說:「感謝神,曼德的書叫人能在各公司商場裡,找到耶穌基督﹔透過基督徒在職場傳福音,建立職場教會,是末世福音大豐收最好的模式。書中闡明工作是天職,是神的禮物恩賜,我們當在工作中喜樂、感恩……」

曼德盼更多牧者關注中國內地職場宣教

對於新書能夠順利出版,曼德弟兄一方面感到高興,同時亦非常感恩。他盼望除了海外教會之外,也能夠有更多中國內地的教會從這本書的內容中受益。尤其是在富士康連跳門事件之後,他感到以聖經的原則為本的企業經營和員工工作理念在內地的重要性更加凸顯。目前,他正在籌劃將書中的重要章節藉著小冊子等各種形式與國內的企業家和員工分享。

同時,明年即將神學院畢業的曼德弟兄雖然還不知道上帝對他的未來具體的帶領是什麼,但是他十分肯定的是上帝對他的呼召就是職場宣教。無論如何,畢業之後他仍會從事這部分的培訓和講學等。「無論是去教會服事,還是去哪個機構或者去其他的工作。這個(職場宣教)肯定是會堅守到底的。」

他亦十分盼望將來能夠再回到中國內地從事職場宣教的培訓和講學,特別是隨著內地經濟迅速的發展,職場宣教的潛力更是值得關注,對於帶領人們認識福音有著很多的切入點。

如今身在美國,他希望能夠更多的發掘美國相關的資源來促進中國內地職場宣教的發展,特別是加州灣區對中國內地的影響很大。江秀琴牧师、遠志明牧師、于宏潔弟兄等很多灣區華人牧者的講道深受中國內地弟兄姊妹的歡迎,影響很大;而且灣區的很多企業家和白領也與內地關係密切。曼德弟兄感到,灣區在一定程度上可以塑造和決定中國內地的形象,因此他也希望在灣區更好地推動職場宣教,讓更多牧者看到職場宣教的異象,喚醒他們來關注中國內地的職場宣教,他相信灣區的事工會起到不可小覷的深遠影響。



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