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家教會是時代與環境的產物嗎?
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全威 / 基督日報記者
2013年03月21日11時48分 上午 Posted.

范長老與Loren Cunningham。(圖:范長老提供)
 » 范長老與Loren Cunningham。(圖:范長老提供)

范長老與Heidi Baker。(圖:范長老提供)
 » 范長老與Heidi Baker。(圖:范長老提供)

(續 本報專訪一代神僕范野聲長老)

新約一開始,神就把教會放在信徒的家中,這是祂最高智慧的安排。

記:據我所知,您一生主要獻身家教會的事奉。但您和一般在中國大陸家庭教會事奉的牧者不同,您多年前就離開中國大陸,並在美國定居多年,也有機會接觸各個宗派的教會,而那些教會都是「傳統教會模式(堂會模式)」。一般離開大陸來美的中國家庭教會傳道人,很多都投入傳統教會的服事,但您卻一直投身家教會。能和我們分享其中的緣由嗎?


范:1960年初,我就根據使徒行傳2:46-47 (他們天天同心合意,恒切地在殿裏且在家中掰餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。)在自己家中,開始天天掰餅紀念主。記得1970年代初,在美國紐約上州IBM公司總部附近,那裏多半是高科技的中國人,在一次聚會中談到什麼是教會? 有的人說教會是一個殿堂,有的說是為了要捐錢,有的說是為了要聯絡感情,又有的說就象一個俱樂部,還有的說為了要免稅…等等。

我當時已經傳道多年了,聽見這些話,真覺得有些心寒。我就告訴他們說,根據林前1:2,教會就是我們這些基督徒,教會也是基督的身體等真理。他們覺得很新奇,由於我有聖經根據,他們也無法辯駁。對於這些高知識水準的基督徒,他們對聖經的認識如此粗淺,這實在令我驚奇。

同時我也發現自己對教會真理也並不十分透轍地明白,於是我決心從聖經上去探究教會真理。經過查證、啟示、尋找、參考,真像拼湊七巧板似的,晝夜思想、殷勤作工,才發現原來當初新約一開始,神就把教會放在信徒的家中。

我以為發現了隱藏的珍寶,但是當我在西方傳統教會傳講這個資訊時,並不受到歡迎、接納。豈料我回到中國後發現,教會有史以來最大的復興,就是從基督徒的家中興起的。對於我所發現的真理,也就是教會失去了千年以上的真理,當時我就不斷地印發家庭教會的書籍,並且注明「版權屬於基督,翻印必蒙祝福」。那個時候在中國,有五個比較大的團體,河南就佔了四個,凡是家庭教會都完全接受那本小冊子。

至於中國官方的三自教會,在文化大革命時期也同樣地受到逼迫。文革的頭頭江青曾經傲慢地宣講過,「基督教已經完全消失了,只有在博物館裏面才能找到上帝。」可是,家庭教會不是由人發起的運動,那是聖靈大能的彰顯。在這末後的世代,神榮耀的作為使家庭教會的信徒越受逼迫,反而越發興旺。

當局為了要掌控無數的基督信徒,因而扶植出三自教會。就事實而言,唯物論者馬克思的信仰根本就不相信有神,怎麼還會有教會呢?但是奇妙的是,既然三自教會也提到上帝、耶穌、救恩,因此神在三自教會中,也根據求告主名的就必得救的原則,拯救了許多人。主帶領我在世界各地傳講悔改赦罪的道,我並不單在家庭教會中事奉,我也在傳統教會中傳揚真理。相信有一天,聖靈的大風吹起時,要把神的兒女從宗教的捆綁中釋放出來,把教會帶回到神的兒女家中。其實總結一句話:正常的教會才能產生正常的家庭,正常的家庭才能孕育正常的兒女,正常的兒女才能成為正常的國民。所以教會在家中,這是神最高智慧的安排。

至於中國大陸一些傳道人離開中國以後反而投入傳統教會的事奉,是因為他們本身沒有如使徒行傳第一章主所應許的——得著上面來的能力,有主用神跡奇事證實他們所傳的道,不帶錢囊,也能出門傳道。所以在我看來,這些人中極大部分都失去了使命感,只好投入傳統教會的模式才能找到生存之路。

家教會模式是時代與環境的產物?或是教會成長的過度階段?

記:坦承講,一些人並不看重家教會,認為家教會是一個新興的模式,或者說是教會成長的過度階段,因為在北美的確有很多教會都是從家庭聚會、查經班發展而來的,但人數增長後,他們就摒棄家教會,發展成為堂會的模式;在中國大陸的城市家庭教會也有這種趨勢,他們人數增長到一定程度後,就向堂會模式發展。在他們看來,家教會乃是不得已而為之(因為宗教自由環境或經濟條件的限制)的。那麼,您如何看待這種現象?家教會模式、傳統教會(堂會)模式,哪個更貼近聖經的教導?

另外,還有中國大陸的城市家庭教會領袖指出,初代教會所盛行的家教會模式已經過時了,而現今最流行的傳統教會模式才是與時俱進。該領袖甚至稱,倘若初代教會沒有遭遇逼迫,且享有一定的宗教信仰自由,他們也會大力發展堂會模式……在您看來,這種說法是否有道理?


范:首先,基督徒信仰的根基、活動的原則都是以神的話(聖經)為最高標準,因為神的話就是神自己,祂安定在天、永不改變,祂自己會使祂的話得以成全(耶1:12)。假如神所命定的都要隨著時代改進,那麼教會的頭——神的兒子耶穌基督也要隨著時代的潮流改變哪?如此的話,我們怎麼能傳揚耶穌基督昨日、今日直到永遠不改變呢(希13:8)?

提到教會的領袖,凡在教會中以領袖自居的人,若是留心察看他們的果子,自會得到答案。神要的是忠心又良善的僕人,不是雄才大略的領袖。主自己就說,我心裏柔和謙卑,你們要學我的樣式(太11:29)。現在許多傳道人都在爭頭銜、講地位、抓權柄、發表自己的高論,約翰福音13章記著,主知道神將萬有(就是天上、地下所有的權柄)都交在祂手中了,就束上帶子,打水洗門徒的腳,並且說,我是你們的主,你們的夫子…,你們也要彼此洗腳。在我一生的經歷中,親眼看見任何傳道人一但失去了作僕人的靈,他的日子就可以數算了。

在美國,一個非常知名的神僕Loren Cunningham,他在全世界一百四十幾個國家中都有他的培訓基地,七十多歲以後,自己還沒有自己的房子,兩夫妻還提著手提箱過日子。他的團體從來不發薪水,他自己吃飯也要付錢。在他團體中,煮飯的廚師也要自己先付錢才能吃飯。80年代我在那裏教了幾個禮拜的課,花了我兩千多美金。奇妙的是,成千上萬的人都願意花錢到那裏去服事。

在歐洲的David Pawson,他在南美洲帶出大復興之後,把教會交給本土人士,回到英國,又從英國國教中帶出了二十幾萬人,並且被公認為精明的聖經教師。

在非洲,Heidi Baker帶領七千多間教會,幾十個聖經學校,收養了上千的孤兒。在他們的教會中,死人復活的見證有幾十個。她本來身材比我稍微高一點,但在與我一起照相的時候,她卻故意走下一階臺階,讓我看起來比她高了一些。

以上三位在現今的世代中,不能不說已經作了大工。但是我與他們交往的時候,在他們身上聞不出一點點作領袖的味道。

神在中國教會復興的過程中,所使用的器皿,有人是洗澡堂擦背的工友,也有普普通通的理髮師,被神興起之後,聖靈充滿時,在教會中講起道來,卻是氣勢磅礴、鏗鏹有力,使人悔改得救。這和加利利海邊的漁夫,社會所輕看的無知小民卻能攪動天下有何不同。神本來就是揀選那愚拙的、無有的來彰顯祂榮耀的大能,這又有何不可呢?

家教會模式在中國教會復興扮演怎樣的角色?

記:中國文化大革命期間,教會飽受摧殘,但改革開放後的中國教會如雨後春筍般興起,發展到迄今一億基督徒。您能否分析中國教會復興背後的原因?以及家教會模式在中國教會復興扮演怎樣的角色?

范:文化大革命時期,由於人為的運動攔阻了神的作為,邪惡的權勢傷害到萬王之王、萬主之主的身體(教會——神的選民)。詩篇105:14說,神為他們(神的選民)的緣故,責備君王。中國在70、80年代的大復興是神主宰的手、榮耀的作為、聖靈大能的明證對迫害者的反應。在復興中,各地各方的人在各種不同情況下,信而歸主了,成為無數的基督徒,當時根本就沒有成型的教會。後來得救的人數多了才形成了教會,正如歷史上的先例,先有神的使者傳了生命之道,信而歸主的人多了才產生教會,而後神又把得救的人數不斷地加給教會,教會就生養眾多,越來越興旺。在那個時候,所有外國的宣教士早就被趕走了,各宗各派的教堂、教產早被充公,各教會唯一生存之路是在信徒家中活動,也就是神在那個特殊的環境中,把祂自己的教會帶回到初期教會的地位。

若要問中國教會復興的真正原因,那只有一個,就是哈巴谷書3:2(耶和華在那些年間復興了祂的作為) 。

在下一篇文章中,范長老將就現今教會面臨的最大挑戰以及中國家庭教會合法化與公開化等發表個人獨到見解,敬請留意。


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