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基督教團體行「苦路」 哀明日大嶼破壞大地
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編輯室 / 基督日報記者
2019年04月26日10時25分 上午 Posted.

守護大嶼聯盟擺街站反對東大嶼人工島。(圖:基督徒護守大地聯盟網站)
 » 守護大嶼聯盟擺街站反對東大嶼人工島。(圖:基督徒護守大地聯盟網站)

基督徒護守大地聯盟於4月22日(世界地球日)發起「護守大地關愛眾生」,以耶穌基督的苦路十四站禮儀,揭示政府去年提出發展「明日大嶼」計劃將對生態環境的破壞。

苦路十四站 反思建構怎樣的世界

對於舉行該次活動,聯盟表示「明日大嶼」人工島計劃不但花費浩大,也會嚴重破壞環境及造成生態災難。


另方面,政府所持的理據是「香港土地供應不足」只是一個迷思,學者們早已點出香港土地並非不足,問題癥結是土地分配不均。聯盟又指,存在於香港的「成功與繁榮」背後,乃築建在犧牲基層民生與環境生態之上。

有鑑於此,聯盟於4月22日復活節翌日,亦為世界地球日以基督的苦路十四站禮儀記念因為發展而受到傷害的大地、海洋、基層和生態,並呼籲眾人反思建構一個怎樣的世界給予正在成長中的孩童和未來的世代。

苦路十四站由深水埗港鐵站沿桂林街前往通州街公園,並在不同深具意義的地點停留,帶領參與者讀經、敍述、唱詩;主禮者為林國璋牧師及甘浩望神父。

教宗通諭:人類責任守護上帝創造物

基督徒護守大地聯盟早前印刷萬份小冊子派發教會讓公眾作信仰反思,指憂慮人工島變成另一地産項目及帶來生態災難,且認為人類非宇宙統治者,城市發展也需以「和好」為前題,致使人與人、人與土地,以及自然世界各事物之間的和好。

聯盟提到,教宗的〈願祢受讚頌〉通諭,已表達人類的責任是守護這世界的園圃,絕不是宇宙的統治者,天主才是萬物的目標,在上帝的創造裡受造物之間不應被糟蹋和剝奪,因「解救人的天主與創造宇宙萬物的天主是同一位天主,在天主內愛與力量彼此結合」。

教宗若望保祿二世於1987年的〈論社會事務關懷〉通諭中,呼籲世人「需要對自然界的完整與週期之尊重,以及在計劃發展必須同時考慮這些事實,而不是鼓吹發展的理想而傷害大自然。」

1990年,教宗若望保祿二世在〈百年通諭〉說:「大地因其出產豐富且能滿足人的諸多需要,乃是天主給人維持生命的第一件禮物。」(第31段)

教宗方濟各於2015年6月18日發表〈願祢受讚頌〉通諭,強調「人類必需把下一代的公益納入現世代的視角和關愛當中,建立『代際公義』(Justice between Generations),為未來的弟兄姊妹著想留下永續的生態。」

〈願祢受讚頌〉通諭為急速發展的大都會,提出讓人深思的問題,土地需按公義原則來分配,土地發展應「先棕後綠藍」,先發展不能回復農用的棕土,例如香港現有1,300公頃的棕土可足夠回應目前房屋需求,而非首先考慮發展郊野及填海。

香港行政長官林鄭月娥在2018年度施政報告提出發展「明日大嶼」計劃,將人工島連接新界、北大嶼及港島成本港第三個核心商業區,在喜靈洲附近分階段填海1,700公頃,並計劃在今年第一二季向立法會申請撥款;政府填海計劃備受多個基督徒團體反對,並透過不同途徑提出訴求。


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