洪牧師首先指出：專制極權政體是世人犯罪背棄上帝後所得的苦果。這既是世人反叛上帝，崇拜偶像的明證，也是罪人落在公義上帝震怒中的報應。自從罪進入世界，墮落的人性一方面想佔有和控制別人所擁有一切的美好；另一方面也都不願意服膺於他人的權柄之下。人類歷史不停地重演著爾虞我詐，你爭我奪，比誰的心更狠，拳更硬的成王敗寇鬧劇。
他續說，罪人崇拜偶像，結果反被偶像轄制。聖經記載以色列民厭棄神，不要神作他們的王，寧願放棄神的長子身份，也要向列國看齊，不斷地要求先知撒母耳為他們立一個王，統領他們爭戰。耶和華上帝警告他們，他們所崇拜的王必將管轄苦待他們，他們也必將後悔。但以色列民仍是一意孤行(撒上８)。以強國的偶像取代上帝，後果非常悲慘。
洪牧師舉例，現代典型的例子莫過於希特勒。德國人為了實現他們的強國夢，用選票支持他的納粹黨上台，讓他成為大權獨攬的元首，任意妄為。德意志民族在法西斯的專制下，整個淪為一部可怕的戰爭機器，且為此付上了慘重的代價。
政教合一的專制统治者必然對抗基督福音
綜觀歷史，政教合一的專制统治者必然對抗基督福音，阻擋國人敬拜上帝，因為他們都以為自己掌握了真理，自己就是上帝。毛澤東說過幹革命，靠的是槍桿子和筆桿子，意思是靠暴力和宣傳來管轄人民。在這兩桿子的不斷折騰下，人的心靈被荼毒，人格中當有的勇敢和誠實被摧殘殆盡。人民既不能，也不敢有自己的獨立思考。民眾不是變成奴性十足的順民；便是滿懷仇恨的暴民。
洪牧師認為，面對謊言宣傳，民眾不是上當受騙成為專制的吹鼓手；就是有樣學樣，變成世故奸猾的刁民。不受監督制衡的權力，導致官場一片貪腐，官員成為最高危的犯罪群體。上有好者，下必有甚焉。商人坑蒙拐騙，學者剽竊抄襲，人人急功近利，國民素質焉能不敗壞。
中國歷史上的專制暴政都不長久，但反抗者所反對的只是暴政，而非專制本身。這是國民素質最需要被改善之處。中國百年來用力最多的是改進國民性，但百年來墮落最大的也是國民性。所有人為的努力都失敗了，因為只要專制統治存在一天，國民素質就沒有真正得以改善的出頭之日。
真正的出路是神臨到中國教會
洪牧師指出，鳳凰網歷史頻道一個《尋找國民素質失落之因》的專題，提出三點發人深省的結論： ‧好文化，制造不出來 ‧好道德，規劃不出來 ‧好社會，設計不出來
但對於怎樣挽救國民素質呢？卻未能指出一條真正的出路。洪予健牧師語重深心長地宣告：國民素質的敗壞，確與專制統治有關，但這不應當成為專制統治得以繼續的理由，反倒是專制統治不可再繼續的理由。真正的出路是神憐恤中國，臨到中國的教會。人的盡頭正是神的開頭。首要的並非在中國實行民主的政體，也非以任何人為的方法試圖提昇國民素質。國人若不認識耶穌基督，豈能得救，豈能成為新造的人，又從何談素質！願神興起中國教會，勇敢擔當民族的苦難。國無公義必傾覆，民無異象必放肆〔箴29:18〕。公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱〔箴14:34〕，更是基督徒的羞辱。求主讓福音在中華大地自由廣傳，讓中國教會為社會帶來更多美好的見證。
接著由楊愛程博士作了精闢的回應。他追溯上帝造人，賦予人管理大地的權責，衪的心意是呼召人積極地參與政治、經濟、文化等不同領域，以衪的原則去管理這個世界。民主制度至今仍是最可行的制度。通過全民普選、公平法治、三權分立等制度，達致有效地制衡領袖，使之不會淪為專制獨裁。英、美等國家的民主制度都是建立在基督教信仰的根基上。君王、政權可以不斷興替，唯獨教會是上帝的真理的柱石。地上一切逼迫只能煉淨教會，使她成為精金，更勇敢地持守真道。
